Mulkirigala Raja Maha Vihara
 | |
| Mulkirigala Raja Maha Vihara | |
|---|---|
මුල්කිරිගල රජ මහා විහාරය | |
| Religion | |
| Anslutning | Buddhism |
| Distrikt | Hambantota |
| Provins | Södra provinsen |
| Plats | |
| Plats | Mulkirigala, Sri Lanka |
  Visas inom Sri Lanka
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Buddhistiskt tempel |
| Stil | Grotttempel |
| Grundare | Kung Saddhatissa |
Mulkirigala Raja Maha Vihara (även känd som Mulgirigala Raja Maha Vihara ) ( Sinhala : මුල්කිරිගල රජමහා විහාරය ) är ett forntida buddhistiskt tempel i Mulkirigala, Sri Lanka . Den har byggts på en 205 m (673 fot) hög naturlig sten, omgiven av ytterligare fyra klippor som kallas Benagala, Kondagala, Bisogala och Seelawathiegala. Tempelplatsen ligger cirka 2 km (1,2 mi) från Mulkirigala-korsningen och kan nås från antingen Dikwella eller Tangalle städer. Templet har formellt erkänts av regeringen som en arkeologisk plats i Sri Lanka . Beteckningen tillkännagavs den 8 april 1988 under statstidningen nummer 501.
namn
Förutom dess vanligaste namn Mulkirigala , kallas templet också för Mulgirigala , Muvathitigala , Muhudungiri och Dakkhina Vihara . Eftersom templet har byggts på en massiv naturlig sten som liknar Sigiriya , är platsen känd som Punchi Seegiriya (Lilla Sigiriya) av lokalbefolkningen.
Som nämnts i Bodhi Vamsa krönikan, är ett av templen känt som Giriba Viharaya där en av Bo-plantorna av 32 plantor som grodde från Jaya Sri Maha Bodhi planteras, som för närvarande identifierades som Mulkirigala-templet. Under Polonnaruwa -perioden var detta tempel känt som Samuddagiri Viharaya, enligt Kamburupitiya Wanaratna Thero, som hade läst dammens steninskription.
På 1700-talet kallades Mulkirigala-klippan som Adams Berg av holländarna. Man tror att européer förväxlade Mulkirigala med Sri Pada (Adams topp) med antagandet att gravar av Adam och Eva fanns här.
Historia
Enligt den antika krönikan Mahavamsa , byggdes Mulkirigala Vihara av kung Saddhatissa under det tredje århundradet. Efter det fick templet kungligt beskydd av många på varandra följande kungar. Under tidsperioden 461-479 AD lades en stupa till templet av kung Datusena och den utvecklades vidare av kung Kirti Sri Rajasinghe (1747-1782).
Denna plats besöktes av Fa-Hien (Soo-Ho-To). Han skrev "Det finns i den platsen där Sakra, devaernas härskare, i en tidigare tid, försökte Bodhisattvan, genom att producera en hök (i jakten på en) duva, när (bodhisattvan) skar av en bit av hans eget kött , och (med den) löste duvan. Efter att Buddha hade uppnått fullkomlig visdom och när han reste omkring med sina lärjungar (anlände till denna plats), informerade han dem att detta var platsen där han löste ut duvan med en bit av sin eget kött. På detta sätt blev folket i landet medvetet om faktumet och föde på plats en topp, prydd med lager av guld och silverplåtar."
Historiska tidskrifter
James Cordiner, en kapellan knuten till den brittiska militärgarnisonen i Colombo mellan 1797 och 1804, beskrev templet i detalj som ett omfattande komplex av intrikat målade grottor och tempelbyggnader.
Tempel layout
Webbplatsen består av sju viharor och har byggts inom fem föreningar kända som Siyambalamaluwa, lägre vihara-förening, Bomaluwa, Rajamaha vihara-förening och övre Vihara-förening.
- Siyambalamaluwa, som består av museet , nedre templet och vilohuset.
- Nedre Vihara-föreningen består av Raja Maha Viharaya, gravar, Seemamalakaya, klostret och Paduma Rahath Viharaya. Paduma Rahath Vihara innehåller den största liggande Buddha-bilden av Vihara. Det finns också en liten målad pagod inuti grottan. Dessutom har ett informationscenter etablerats på denna terrass.
- Bomaluwa, som huvudsakligen består av Vesak-hallen, Majjhima Nikaya-grottan (Bhanaka-grottan), Viharagals klippinskription (6-7 århundradet) och Bomaluwa (Bo-trädets terrass).
- Raja Maha Vihara-föreningen innehåller Piriniwan Manchakaya, Raja Maha Viharaya, Aluth Viharaya, Naga Viharaya, damm, steninskription (1100-talet), lyktstolpe och Diyagoda Etha Viharaya. En steninskription som finns i denna förening avslöjar templets gamla namn som Muhundgiri Vihara.
- Dethispala Bodhiya, skötare Bodhiya, Garandi Kapolla, Chaitya, klocktorn, damm och horisontdal kan ses i övre vihara-föreningen. Dethispala Bodhiya tros vara en av 32 plantor, hämtade från Anuradhapura där den ursprungliga Jaya Sri Maha Bodhi är belägen.
Väggmålningar
En stor samling målningar och skulpturer som tillhör Kandyan-eran kan ses i grottorna och bildhusen i Viharas lokaler. De flesta målningar skildrar episoder från livet av Gautama Buddha och Jataka berättelser , som Vessantara , Telapatta och Shivi.
Vihara inskriptioner
Mulkirigala grottan inskription
Period : 2:a-1:a århundradena f.Kr., Manus : Tidig Brahmi , Språk : Gammal Sinhala Text : Majhima banaka Bata Upasonaha lene agata ana(gata) Innehåll : "Upasonas grotta, en munk från Majhima Bhanaka (härstamning av Majjhima Nikaya) ges till Sangha av de fyra kvarteren både närvarande och frånvarande"
Mulkirigala rock inskription
Period : 6-700 århundraden e.Kr., Manus : Transitional Brahmi , Språk : Old Sinhala Innehåll : "Denna vaharala (manumission) inskription anger att Hidila av Salihi och Padapagana av Pahapava var befriade från obligatorisk tjänst i klostret"
Mulkirigala rock inskription nära dammen
Period : 800-1000-talen e.Kr., Manus : Medeltida Sinhala , Språk : Medeltida Sinhala Text : (1) Muhundu giriya kaha (2)val kiyana ral maha (3) llan keta vu..... (4) massatake (5) tu satara piyageta Innehåll : "Det nämns i denna inskription att en äldre person vid namn Kahavelkiyana Rala har orsakat byggandet av fyra stentrappor till dammen vid Muhundugiri vihara"
Se även
externa länkar
Media relaterade till Mulkirigala Rock Temple på Wikimedia Commons
- JBDisanayaka "Mulgirigala"- Sinhala Edition