Morteza Avini

Sardar Jahadgar Shahid

Morteza Avini
سید مرتضی آوینی
SeyedMorteza Avini.jpg
Född ( 1947-09-23 ) 23 september 1947
Rey , Iran
dog 9 april 1993 (1993-04-09) (45 år)
Fakkeh , Iran
Nationalitet iranska
Utbildning Magisterexamen i arkitektur
Alma mater Teherans universitet
Yrke(n) Filmregissör, ​​författare, fotograf
Organisation Jihad TV Unit (en del av Jihad of Construction )
Anmärkningsvärt arbete Ravayat-e Fath dokumentärfilm
Tv Ravayat-e Fath
Make Maryam Amini (m. 1982)

Sayyid Morteza Avini ( persiska : سید مرتضی آوینی ; även stavat Aviny ; 23 september 1947 – 9 april 1993) var en iransk dokumentärfilmare, författare och teoretiker för " islamisk film". Han studerade arkitektur vid Teherans universitet 1965. Under den iranska revolutionen började Avini sin konstnärliga karriär som regissör för dokumentärfilmer och anses vara en framstående krigsfilmare. Han gjorde över 80 filmer om kriget mellan Iran och Irak . Enligt Agnes Devictor uppfann Avini ursprungliga kinematografimetoder, som skildrar den esoteriska sidan av Iran–Irakkriget i termer av shiamuslimskt tänkande. Det mesta av hans arbete ägnades åt att spegla hur bassijis uppfattade kriget och deras roll i det. Hans mest kända verk är dokumentärserien Ravayat-e Fath ( Narration of Victory ), som filmades under Iran–Irakkriget. Han dödades av en landminexplosion 1993 när han filmade. Han beskrevs som en Shahid (martyr) efter sin död, och Ayatollah Ali Khamenei förklarade honom som "mästaren över martyriserade litterära" ( persiska : سید شهیدان اهل قلم ). Den 20:e dagen av Farvardin har titeln dagen för "Islamisk revolutions konst" till hans ära.

tidigt liv och utbildning

Avini föddes 1947 i staden Rey , söder om Teheran , till en muslimsk medelklassfamilj som inte var särskilt religiös. Han gick i grundskola och gymnasieskola i Zanjan , Kerman och Teheran. Avini började på universitetet 1965 och tog en magisterexamen i arkitektur från Teherans universitet .

Massoud Behnoud beskrev Avinis livsstil under den period han studerade i Teheran på följande sätt: "en period blev han en hipster. Han växte sitt hår långt och började bära jeans, armband." Behnoud fortsatte med att hävda att Avinis livsstil hade förändrats efter 1978, när Avini blev intresserad av litteratur och andliga frågor . Avinis vänner och klasskamrater sa senare att hans livsstil och personliga övertygelse hade förändrats efter den iranska revolutionen 1979 .

Shahrzad Beheshti, en av Avinis vänner under sin tid på universitetet, sa senare att "Avini var en väldigt annorlunda person före och efter revolutionen." Efter revolutionen gav Avini upp skrivandet och brände alla sina skrifter med den uttalade avsikten att förinta sitt "jag". Efter revolutionen introducerades Avini för Ayatollah Khomeinis ideologi . Han beskrevs som en anhängare, men inte en nära lärjunge, till Khomeini.

Konstnärligt arbete

Avinis signerade handstil som lyder " Vi har illusionen att vi har stannat men martyrerna har passerat. Men sanningen är att tiden har tagit oss bort med sig själv, men martyrerna har stannat. "

Enligt Agnes Devictor, en professor vid Sorbonne som specialiserat sig på iransk film, valde Avini att delta i den iranska revolutionen genom att göra dokumentärfilmer, istället för att ge sig in i politiken som många av hans kollegor gjorde, och som han var kapabel att göra. Efteråt gick han med i TV-teamet för Construction Jihad . Hans filmskapande har beskrivits ha ett ideologiskt mål. Han var chef för Jihad Television Unit, en dokumentärfilmsenhet som samsponsrades av både IRIB kanal 1 och Construction Jihad. Enligt Avini var hans position "uppskjuten" mellan de två institutionerna, och om inte för det skulle ingen av filmerna ha skapats. Avini gjorde över 80 filmer om kriget mellan Iran och Irak och anses vara en stor bidragsgivare till dokumentationen av kriget. Under kriget och i synnerhet slaget vid Khorramshahr beslutade Avini att spela in händelserna och göra reklamfilmer.

Stil

Recensenten Kamran Rastegar beskrev Avinis arbete som en sammansmältning av "dokumentära tekniker och ideologiska syften." Hans filmer nämner sällan fiendernas nationella identitet i en strid, utan utforskar istället unga iranska soldaters agerande i jämförelse med handlingar av historiska shiamuslimska "martyrer". Enligt Devictor skapade Avini ett originellt filmiskt tillvägagångssätt som varken var strikt realistiskt eller glorifierande. Istället försökte Avini fånga både de synliga (militära operationerna) och de esoteriska (de inre eller moraliska) aspekterna av striden. Han överlagrade dessa med shia-mystisk filosofi och bjöd in tittaren att utveckla en personlig plats inom evenemanget. När han diskuterar författarskapets natur i sina filmer säger Avini: "Naturligtvis kommer allt som en författare skriver inifrån. Alla konster är på det här sättet. Likaså är en film resultatet av filmskaparens inspiration. Men om man fördjupar sig helt och hållet. i Gud, då kommer Gud att inspirera i sina verk och framträda i dem. Det är mitt mål, inte mitt påstående."

"Att filma något annorlunda" var Avinis redaktionella policy i hans dokumentärserie. Han arbetade med en besättning av unga amatörvolontärer. Eftersom han hade baserat sina verk på brytningen med det kejserliga förflutna kunde han inte arbeta med ett team bildat under Mohammad Reza Shah eller använda äldre iranska tv-metoder, som hämtade från amerikanska stilar.

Avini har uppgett att hans filmteam försökte undvika "slarviga fejk" i de flesta TV-nyheters reportage. Han lät sina team stanna vid uppsättningen under långa perioder och tog sig tid att upptäcka och möta "den andre". Han försökte upprätthålla realism genom att minimera användningen av filmiska effekter och arbetade för att undvika att skildra de vanor som kombattanter hade anammat när de filmades. Avini filmade sällan stora segrar och var knappast intresserad av strategi eller militära frågor; hans dokumentärer ägnades nästan uteslutande åt hur volontärer ( bassijis ) såg på konflikten och deras deltagande i den.

Ravayat-e Fath

Ravayat-e Fath ( Narration of Victory ) var en "livslång" dokumentär om Iran–Irak-kriget som fokuserade på det dagliga livet för iranska soldater. Den bestod av fem serier och handlade om den andliga aspekten av kriget. Den skildrade "en livstids andlig upplevelse" genom sin ideologiska berättelse.

Teoretiska verk

Han skrev en serie artiklar i tidskriften Sureh som kritiserade den västerländska civilisationen, ett ämne som senare var i fokus för hans film Sarab (Mirage).

Enligt Devictor var Avini en intellektuell och teoretiker som arbetade med att förena den iranska islamiska regimen med politisk och estetisk modernitet. Avinis arbete hade likheter med 1800-talets tänkare i den muslimska världen som ansåg att det var nödvändigt att använda västerländska politiska, ekonomiska eller kulturella tekniker i den andliga konstens tjänst. Avini sa dock att konstnärer behövde kunna dämpa vad han beskrev som den profana naturen hos moderna tekniker för att använda dem i andlig revolutionär konst. Vid en konferens på Kulturdepartementet och islamisk vägledning sa han att västerländsk konst var en behållare som kunde acceptera vilket innehåll som helst, och att det gick att sätta in religiösa tankar utan att ändra eller förråda det.

Död och arv

Morteza Avinis gravsten.

Avini dödades av splitter från en landminexplosion i Fakkeh , i nordvästra Khuzestan-provinsen , den 9 april 1993, medan han producerade en dokumentär. Han döptes till en shahid , eller "martyr", efter sin död. Ayatollah Ali Khamenei , Irans högsta ledare , beskrev honom som "mästaren över martyriserade litterära" ( persiska : سید شهیدان اهل قلم ) på den 20:e dagen av Farvardin, som förklarades dagen för "den islamiska revolutionens konst" på den iranska revolutionens konst. .

Utvalda filmer

Titel År Genre Avsnitt
Sex dagar i Turkmensahra 1979 dokumentär
Khuzestan översvämning 1979 dokumentär
The Bitten by the Khan 1980 dokumentär 6 avsnitt
Belöningen för jihad och martyrskap 1981 dokumentär 3 avsnitt
Blodets seger 1981 dokumentär 3 avsnitt
Sanning 1981 dokumentär 11 avsnitt
Med Doctor of Jihad i Bashagerd 1981 dokumentär
Sju berättelser om Balochistan 1981 dokumentär 7 avsnitt
Qiamollah 1982 dokumentär
Salavati ekonomi 1982 dokumentär 6 avsnitt
Guds lejonmän 1983 dokumentär 4 avsnitt
Modiga män! Karbala väntar 1983 dokumentär
Karbala, krig, människor 1984 dokumentär 3 avsnitt
Med Al'Mahdi-brigaden i spetsen för Albysheh-axeln 1985 dokumentär
Det speciella programmet för ValFajr 8 1987 dokumentär
Berättelse om seger 1985~1988 dokumentär 63 avsnitt
Elegi 1988 dokumentär 2 avsnitt
Amerika, bedrägeri, våldtäkt 1988 dokumentär
The Breeze of Life, doften av islamisk revolution i Libanon 1988 dokumentär 13 avsnitt
Kärlekens Herold 1989 dokumentär 7 avsnitt
Det kan inte sägas, en väns separation 1989 dokumentär 2 avsnitt
Stenrevolution 1989 dokumentär 6 avsnitt
Tala to Me DoKoohe 1989 dokumentär 2 avsnitt
Hägring 1990 dokumentär 17 avsnitt
Tre generationer av Runabout 1992 dokumentär 3 avsnitt
En stad i himlen 1992 dokumentär 6 avsnitt

Källor:

Bibliografi

Titel År Källa
Magic Mirror – Volym I 1998
Magic Mirror – Volym II 1998
Magic Mirror – Volym III 1999
Början på ett slut 1999
Imam och människans inre liv 1999
Formbrottet 2009
Tala to Me DoKoohe 2001
Mysteriernas observatorium 2012
Utveckling och grunder för västerländsk civilisation 1997
De hemlösa sniglarna 2000
Livets uppståndelse 2000
Res till Ljusets Land 2005
En stad i himlen 2005
Blodets seger 2000
En annan imorgon 1999
De himmelska skatterna 1997
The Center of Sky 2001
Livets bris 2005

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Morteza_Avini&oldid=1129210803 "