Molko v. Holy Spirit Ass'n för enandet av världskristendomen
| Molko v. Helig Andes förening | |
|---|---|
| Domstol | Kaliforniens högsta domstol |
| Fullständigt ärendenamn | Molko v. Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity |
| Bestämt | 1988 |
| Citat(er) | 46 Cal.3d 1092 , 762 P.2d 46, 252 Cal.Rptr. 122 |
| Avskrift(er) | Molko v. Helig Ande Assn. |
| Domstolsmedlemskap | |
| Domare sitter | Justice Stanley Mosk (utlåtande) |
Molko v. Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity var ett rättsfall som behandlades i Kaliforniens högsta domstol , som utfärdade sin dom 1988.
Målsäganden
David Molko och Tracy Leal, två tidigare medlemmar av Unification Church of the United States , representerades av Ford Greene inför Kaliforniens högsta domstol . Tvångsövertalning kopplades av målsäganden till det juridiska begreppet otillbörlig påverkan . Molkos och Leals fall hade avvisats av domaren Stuart Pollack i högsta domstolen i San Francisco och av en appellationsdomstol med tre domare innan de överklagade till Kaliforniens högsta domstol.
Expertutlåtande
En psykolog och en psykiater vittnade om att kyrkans övertalningsteknik gjorde att tidigare medlemmar lagligen inte kunde utöva sitt oberoende omdöme, i huvudsak hjärntvättade dem.
Domstolsbeslut
1988 ansåg statens högsta domstol att religiösa organisationer kan stämmas för bedrägeri och avsiktligt tillförande av känslomässigt lidande när de använder bedrägeri för att få kandidater för rekrytering att omedvetet utsätta sig själva för hjärntvättstekniker . Den ansåg också att medlemmar av Unification Church som rekryterade Molko hade ljugit genom att förneka någon religiös koppling till deras rekryteringsinlägg och, när han litade på dem, hjärntvättade honom. I ett juridiskt yttrande skrivet av justitierådet Stanley Mosk angående taktik som religiösa grupper använder för att locka till sig anhängare, fann domstolen att varje börda på fri religionsutövning uppvägdes av statens intresse av att skydda mot "bedräglig introduktion av icke-samtyckande individer till en atmosfär av tvång övertalning" eftersom många människor som utsätts för hjärntvättstekniker utan deras vetskap eller samtycke skulle utveckla allvarliga och ibland irreversibla fysiska och psykiatriska störningar upp till och inklusive schizofreni , självstympning och självmord . Rätten fann också att målsäganden, när kyrkomedlemmar, "var oförmögna att utöva sin egen vilja".
I fakta som en del av domen nämnde domstolen att både Molko och Leal tvångskidnappades av avprogrammerare som anlitats av deras föräldrar från ett offentligt utrymme medan de samlade in pengar till Unification Church genom att sälja blommor.
Amicus kort
En amicus curiae -instruktion lämnades in till förmån för målsäganden av advokat Paul Morantz , som specialiserade sig på att företräda personer som hävdade att de var föremål för hjärntvätt . Morantz fungerade som pro bono appellationsbiträde och deltog även i muntliga argument.
En amicus curiae -brief från American Psychological Association (APA) konstaterade att teorin om tvångsövertalning som kärandena avancerat inte är ett meningsfullt vetenskapligt koncept. I en framställning till domstolen uppgav motionärerna att hypotesen om "tvångsövertalning" är helt skild från sin påstådda teoretiska grund, att teorin om tvångsövertalning inte är vetenskaplig, den metodologiska grunden för teorin om tvång. övertalning existerar inte och att påståendet om "tvångsövertalning" som Kaliforniens högsta domstol förlitade sig på inte har någon specifik legitimitet, utan använder vetenskapens språk för att dölja en attack mot religionsfriheten .
APA:s uppdrag kritiserades senare av sociologen Benjamin Zablocki , som påpekade att teorin om tvångsövertalning, som han kallade hjärntvätt , varken hade bevisats eller motbevisats av vetenskaplig konsensus.
Andra frågor och åsikter
Domstolen slog fast att falskt fängelse kan förekomma även om offret inte grips . Den fann också att klausulen om fritt utövande i Förenta staternas konstitution inte hindrar en talan för bedrägeri mot en religiös organisation när den handlingen innebär handling, inte tro.
Juridikprofessorn R. Kent Greenawalt argumenterar mot domstolens utslag som säger att religiösa individer ofta utsätter sig för villkor som kan vara psykiskt skadliga, att de tilltalade visste identiteten på gruppen de gick med i och att domstolar skulle döma annorlunda om en mer etablerad religion (han använder den romersk-katolska kyrkan som exempel) var inblandade.
Resultat
De tilltalade överklagade till USA:s högsta domstol som vägrade att granska beslutet från Kaliforniens högsta domstol, och målet avgjordes utanför domstol.
externa länkar
- Molko v. Helig Ande Assn. (1988) 46 Cal.3d 1092, 762 P.2d 46; 252 Cal.Rptr. 122 Robert Crown Law Library, Stanford University