Mitrofan Lodyzhensky
Mitrofan Vasilyevich Lodyzhensky | |
|---|---|
| Född |
27 februari 1852 Tula Governorate, Ryska imperiet
|
| dog | 31 maj 1917 (65 år gammal) |
| Epok | 1800-talsfilosofi |
| Område | rysk filosofi |
| Skola | Kristen mystik |
Huvudintressen |
Asketism , Mysticism , Esotericism |
Influerad | |
Mitrofan Vasilyevich Lodyzhensky ( ryska : Митрофа́н Васи́льевич Лоды́женский , i vissa källor Лады́женский ( Ladyzhensky ); 27 februari [ OS 15 februari] 18152 – 1 maj 1913 var en rysk rysk er , dramatiker och statsman, mest känd för hans mystiska trilogi som omfattar Super-medvetande och sätten att uppnå det, Light Invisible och Dark Force .
Biografi
Lodyzhensky föddes den 27 februari 1852, nära Tula i det ryska imperiet . Han var son till Vasily Vasilyevich och Olga Alekseyevna Lodyzhensky. Han härstammade från en lång rad rysk adel och var en avlägsen släkting till kompositören Nikolai Lodyzhensky . Han hade en religiös uppväxt och större delen av hans närmaste familj – hans far, mor och tre av hans fyra systrar – blev alla kloster.
1873 tog Lodyzhensky examen från St. Petersburg Agricultural Institute. Han tjänstgjorde som senior jägmästare med den nya skogsavdelningen i Vologda Governorate . I Tula var han landkapten (tillsyningsman) i Chernsky-distriktet . 1881 gifte han sig med sin fru Olga Pavlovna (eller Aleksandrovna enligt vissa källor), vilket resulterade i ett lyckligt äktenskap på över trettio år. (Lodyzhensky steg genom leden av skogsbruksavdelningen och blev dess chef från 1884–1886. Han tjänstgjorde sedan i följd som löjtnantguvernör i flera regioner: Semipalatinsk (1896–1898), Vitebsk och Mogilev . Genom sina år av offentlig tjänst Lodyzhensky nådde så småningom rangen som statsråd och belönades med St. Vladimirs orden (3:e och 4:e klass), St. Stanislaus-orden (2:a och 3:e klass) och St. Anna-orden (3:e klass). , han hade alltid ekonomiska svårigheter och tvingades ansöka om pension från inrikesministeriet. Efter pensioneringen reste han och hans fru världen runt och åkte till Indien, Egypten och Japan. Han började också med litterärt arbete och skrev flera pjäser — Iz novenkikh ( Helt ny ) och Lozhny vzglyad ( Falsk vy ) — som uppträdde bra på den ryska dramateatern i Moskva.
Lodyzhenskys huvudsakliga intresse var emellertid mystik och esotericism , särskilt teosofi . Han var medlem och sekreterare i det ryska teosofiska samfundet och vän med esoterikern PD Ouspensky . Liksom Helena Blavatsky , Lev Tikhomirov och andra samtida tänkare, försökte han syntetisera filosofi, religion och mystik till ett enhetligt sätt att leva. Han var bekant med den hinduiska yogatraditionen och drog en parallell mellan den och östortodox mystik med den underförstådda tron att de var i huvudsak likadana. Vid ett möte i november 1909 i S:t Petersburgs religiös-filosofiska sällskap tillägnat teosofin, förklarade Lodyzhensky: "Det är möjligt att vara en sann kristen och en sann teosof." Han blev dock senare övertygad om teosofins inneboende oförenlighet med kristendomen och bekräftade på nytt sin rysk-ortodoxa tro. Hans magnum opus, den mystiska trilogin , som undersöker skillnaderna mellan österländsk ortodoxi och andra mystiska traditioner, återspeglar denna förändring i synsätt. Böckerna mottogs väl. I sina recensioner av Light Invisible rekommenderade biskop Nikon (Bessonov) av Jenisej-Krasnoyarsk det starkt, och Sergei Glagolev från Moskvas teologiska akademi (trots vissa reservationer) konstaterar att Lodyzhensky "enkelt, tydligt och övertygande fastställde den ursäktande betydelsen av mystiska fenomen ur ett ortodoxt perspektiv.”
Sommaren 1910 bodde Lodyzhensky och hans fru Olga i byn Basovo, som låg bara några kilometer från Yasnaya Polyana , författaren Leo Tolstojs egendom . Familjen Lodyzhenskys besökte Tolstoj i slutet av juli. Kompositören Alexander Goldenweiser , en av Tolstojs nära vänner, hänvisar till Lodyzhensky som "mycket högljudd och pratsam", och Sofia Tolstoy , författarens fru, beskriver Lodyzhenskys som "intressanta, livliga människor." Lodyzhensky och Tolstoy talade om yoga, hypnotism, teosofi och kristen askes, och introducerade honom för Philokalia , en av de viktigaste samlingarna av andliga texter för den östligt ortodoxa kyrkan . Några dagar senare besökte Tolstoj Lodyzhensky för att fortsätta diskussionen om Philokalia. Detta var deras sista möte; Tolstoj dog inte långt därefter.
Under sina senare år fortsatte Lodyzhensky att skriva och samarbetade med St. Petersburgs tidskrift Veshnie vody ( Spring Waters ) och publicerade sitt sista verk, Nevidimye volny ( Invisible Waves ), 1917.
Lodyzhensky dog den 31 maj 1917. Han begravs tillsammans med sin fru Olga på kyrkogården i det nu nedlagda Dormition-klostret i Tula.
Publicerade verk
- (1906) Sverkhsoznanie i puti k ego dostizheniyu ( Сверхсознание и пути к его достижению (Supermedvetande och sätten att uppnå det))
- (1911) Indusskaya Radzha-Ioga i khristianskoe podvizhnichestvo ( Индусская Раджа-Йога и христианское подвижничество (Hindu Rāja Yoga) och kristen asketisk
- (1912) Svet nezrimyi ( Свет Незримый ) Engelsk översättning: Light Invisible: Satisfying the Thirst for Happiness (2011, Holy Trinity Publications; ISBN 9780884651871 )
- (1914) Temnaya sila ( Темная сила (Dark Force))
- (1916) Vragi Khristianstva ( Враги Христианства (Kristendomens fiender))
- (1917) Nevidimye volny. Povest mot pyati chasyakh. ( Невидимые волны. Повесть в пяти частях. (Invisible Waves: A Story in Five Parts))