Mirakel av oljan

Al HaNissim bön, sade varje Hanukkah för att fira miraklet

Mirakel av oljekrukan ( hebreiska : נֵס פַּךְ הַשֶּׁמֶן ) eller Miraklet av Hanukkah är en Aggadah som avbildas i den babyloniska Talmud som en av orsakerna till Hanukkah . I berättelsen inträffade miraklet efter befrielsen av templet i Jerusalem under Maccabean Revolt , och det beskriver fyndet av en kanna med ren olja som skulle räcka för att tända lampan i en dag, men som varade i åtta dagar .

Historisk bakgrund

Makkabeerna

Under det andra templets period (~516 f.Kr. – 70 f.Kr.), omkring 200 f.Kr., tog Antiochos III , den seleukidiska kungen av Syrien, kontroll över kungariket Judéen. Han tillät judarna som bodde i Judéen självstyre under en tid, men sedan ersatte hans son Antiochos IV honom. I ett försök att förena sitt rike förbjöd Antiochus IV judar från att utöva judendom och befallde dem att dyrka grekiska gudar. Många judar gick med på dessa krav och var kända som helleniserade judar. Spänningarna steg och 168 fvt invaderade Antiochos IV Jerusalem, Israels huvudstad, dödade tusentals och reste ett altare för Zeus i det heliga templet.

Detta resulterade i en judisk revolt ledd av prästen Matityahu av Modiin. Dessa rebeller var kända som hasmonéerna eller makkabeerna. Efter två år av gerillakrigföring kunde de driva ut en mycket större och välutrustad grekisk armé.

Efter att ha återtagit Jerusalem rensade judarna ut templet och återinvigde det. En av de viktigaste aspekterna av återinvigningen var tändningen av Menoran . Det återstod dock en oljekruka som inte hade blivit orenad, och som innehöll tillräckligt med olja för att bara hålla en natt. Mirakulöst nog varade den enda oljekrukan åtta nätter.

Temple Menorah

Toran diskuterar tändningen av templets menorah i ett antal verser . Tredje Mosebok 24:2 specificerar att ren olivolja måste användas för att tända menoran. Medan 2 Mosebok 25:37 och 4 Mosebok 8:2–3 talar om att sju ljus tänds, anger 2 Mosebok 27:20–21 och 3 Mosebok 24:2 att ett enda "ljus" måste tändas "kontinuerligt" och måste brinna "från kvällen till morgonen". Sålunda, enligt judisk tradition, såg präster till att alla sju menoraljusen tändes under dagen, medan bara en av dem (ner maaravi eller ner tamid ) brann hela natten.

De åtta dagarnas betydelse

Efter att ha besegrat syrisk-grekerna på slagfältet, det första av de två mirakel som firades på Hanukkah, återvände makkabeerna till Jerusalem och till templet. Där ville de återinviga templet genom att återuppta utförandet av tempelritualer. En av dessa ritualer var tändningen av Menoran, men Menoran kunde bara tändas med ren olivolja. När grekerna gick in i templet hade de orenat nästan alla kannor med olja.

När mackabéerna letade efter ren olja att tända menoran med, fann de bara en kruka med ren olja som fortfarande hade översteprästens sigill, symbolen för ren olja. Denna cruse innehöll precis tillräckligt med ren olja för att hålla menoran tänd i en dag. Men för att göra ren olja måste individer som tillverkar oljan vara i ett tillstånd av andlig renhet . Eftersom de var soldater som återvände från slagfältet, ansågs makkabeerna vara orena och kunde därför inte göra ren olja. Eftersom processen med rituell rening efter att ha berört ett lik varar i sju dagar, kunde mackabéerna bara producera ytterligare ren olja efter åtta dagar: sju dagar av att bli ren, inklusive en dag, en gång ren, för att faktiskt göra oljan. Därför skulle Makkabeerna inte ha kunnat tända Menoran i sju dagar innan den nya ren oljan hade fullbordats. Mirakulöst nog hade den ena oljekrukan räckt i alla åtta dagar, och vid det laget var ny ren olja klar.

Rabbin Joseph Karo är känd för att fråga varför Hanukka firas i åtta dagar, om oljan förväntades hålla en dag, så det verkar bara vara de sista sju dagarna som var mirakulösa. Denna fråga blev känd och många svar föreslogs på den; faktiskt en bok publicerades 1962 som sammanställde 100 olika föreslagna svar, med ett nyare verk, publicerat 2019, som innehåller 1 000 svar. Svaren delas generellt in i tre kategorier: argumenterar att oljemiraklet faktiskt varade åtta dagar på något sätt; argumenterar att den åttonde dagen firas av en annan anledning än oljemiraklet; och argumenterar att den åtta dagar långa Hanukkah inte är relaterad till oljemiraklet.

Hanukkah

Talmud , efter att ha återgett berättelsen om miraklet med oljekrukan, fortsätter: "Följande år utsågs dessa [dagar] till en högtid med [recitation av] Hallel (judisk lovsång, reciterad på alla högtider) och tacksägelse . " Sedan dess har festivalen Hanukkah firats varje år, med början den 25:e Kislev . Under dessa dagar är klagan över de döda och fasta förbjuden, Hallel reciteras och Menoran tänds.

Medan tändningen av Menorah på Hanukkah ursprungligen skapades enbart för att fira miraklet med oljekrukan, efter förstörelsen av det andra templet, fick högtiden en ytterligare roll. Det fungerar nu också som ett minne av den dagliga belysningen av Menorah i templet, och templet i allmänhet.

Idag varar den judiska högtiden Hanukkah åtta dagar för att minnas och fira miraklet med den enda oljekrukan som varar i åtta dagar. Ett ljus tänds den första natten förutom shammash, och ett ljus läggs till varje natt. I slutändan tänds nio ljus den sista natten av semestern, inklusive shammash. Traditionellt, efter tändningen av Menorah, sjungs Ma'oz Tzur för att hedra högtiden. Latkes , bland annat fet mat, äts också på Hanukkah för att hedra miraklet med oljekrukan.

Se även

• Uppfostran av sonen till änkan i Sarfat