Slaget vid Beth Horon (166 f.Kr.)

Slaget vid Beth Horon
	Del av Maccabean Revolt
	; Mina av Antiochus IV.
Datum	166 f.Kr. eller 165 f.Kr
Plats	Beth-horon , bestigning av Beit Horon
Resultat	Rebellisk seger
Krigslystna
judiska rebeller	seleukidernas armé
Befälhavare och ledare
Judas Makkabeus	Seron
Styrka
"Ett litet företag"	"En mängd"
Förluster och förluster
Okänd	800

Slaget vid Beth Horon eller slaget med Seron utkämpades någon gång mellan våren 166 f.Kr. till våren 165 f.Kr. under Maccabean Revolt mellan judiska rebeller ledda av Judas Maccabeus (Juda Maccabee) och en armé från Seleucidriket under ledning av Seron, en befälhavare för den syriska armén. Beth-Horon, eller Bethoron , var ett strategiskt bergspass som ledde från kustslätten till Judeens bergsland. Med hjälp av gerillakrigstaktiker överföll de makkabeiska rebellerna den förbipasserande seleukidiska styrkan från passet och förföljde de förvånade och flyende kvarlevorna in på slätten.

Den judiska armén hade tidigare vunnit ett slag vid uppstigningen till Lebona mot den seleukide generalen Apollonius. En annan styrka sändes snart mot makkabeerna, vilket ledde till slaget vid Emmaus .

Primära källor

Slagets enda samtidiga rekord finns i första boken av Maccabees . Enligt den:

När Seron, befälhavaren för den syriska armén, hörde att Judas hade samlat en stor skara, inklusive en grupp trogna soldater som stannade hos honom och gick ut i strid, sade han: 'Jag ska göra mig ett namn och vinna ära i kungariket. Jag skall föra krig mot Judas och hans följeslagare, som föraktar kungens befallning.' Återigen drog en stark här av gudlösa män upp med honom för att hjälpa honom, för att hämnas på israeliterna.

När han närmade sig uppstigningen till Bet-Horon, gick Judas ut för att möta honom med en liten skara. Men när de såg hären komma dem till mötes, sade de till Judas: 'Hur kan vi, få som vi är, kämpa mot en så stor och så stark skara? Och vi är trötta, ty vi har ingenting ätit idag.' Judas svarade: 'Det är lätt för många att bli instängda av få, för i himlens åsyn är det ingen skillnad mellan att rädda av många eller av få. Det är inte på arméns storlek som seger i strid beror, utan styrkan kommer från himlen. De kommer mot oss i stor oförskämdhet och laglöshet för att förgöra oss och våra hustrur och våra barn och för att plundra oss; men vi kämpar för våra liv och våra lagar. Han skall själv krossa dem inför oss; vad gäller dig, var inte rädd för dem.'

När han hade slutat tala, rusade han plötsligt mot Seron och hans här, och de krossades framför honom. De förföljde dem nedför Bet-Horons nedstigning till slätten; åtta hundra av dem föllo, och de övriga flydde till filistéernas land. Då började Judas och hans bröder bli fruktade, och skräck föll över hedningarna runt omkring dem. Hans berömmelse nådde kungen, och hedningarna talade om striderna vid Judas.

— 1 Makkabeerbrevet 3:13-26 (NRSV)

Historikern Josephus nämner slaget kort i Antiquities of the Jews , men verkar till stor del vara en omskrivning av 1 Maccabees version. Josephus redogörelse skiljer sig genom att tillägga är att han hävdar att Seron dödades direkt, samt att han hänvisar till honom som en general ( strategos ) snarare än en befälhavare. Historikern Bezalel Bar-Kochva tror att Josefus misstolkade 1 Makkabeerbrevet i frågan om Serons öde; 1 Maccabees säger att Seron "besegrades" i betydelsen att hans armé förlorade slaget, men han spekulerade i att Josefus läste det mer bokstavligt som att Seron besegrades som i "dräpt".

Analys

Beth Horon-passet på eran var exceptionellt smalt; enligt en baraita -saga: "Två kameler klättrade upp på Beth Horon Ascent och mötte varandra. Om båda skulle upp tillsammans skulle båda falla; om den ena efter den andra skulle de båda gå upp." Ändå var det fortfarande en del av huvudvägen från Jerusalem till väster under eran, eftersom andra vägar innebar ännu större svårigheter. Detta gör det troligt som en plats för en liten styrka att orsaka stor skada, eftersom samordning mellan en överraskad procession skulle vara svår, och överlägsna antal skulle räknas för lite.

Judas tal och böner i 1 Makkabéerboken ses bäst som fria kompositioner av historikern, inte egentliga transkriptioner, i stil med hellenistiska historiker för att i huvudsak uppfinna eller skriva om en sådan dialog för att bli mer litterär. Talet som beskrevs före denna strid passar inte särskilt bra i situationen att förbereda sig för ett bakhåll. I bergsbestigningens smala terräng skulle bakhållet fungera bättre med bara en liten kraft ändå, med mindre risk att bli upptäckt; det skulle vara en del av planen snarare än ett olycksbådande tecken som tydde på att gudomlig gunst behövdes för att vinna striden.

Boken av 1 Makkabeerbrevet använder ibland arkaiska fraser för att framställa hasmonéernas gärningar som liknande eller likvärdiga med tidigare hjältar i den judiska skriften. Den besegrade seleukidiska styrkan drar sig tillbaka till " filistéernas land ", men filistéerna var inte längre en polis under den hellenistiska eran. Det är snarare en poetisk referens till Paralias eparki på Judéens kustslätter väster om Bet Horon, som under denna tid bara hade en judisk minoritet och var vänlig mot grekerna.

Det exakta datumet för slaget är inte känt, men är troligen mellan 166–165 f.Kr. Mattatias död är registrerad som att ha inträffat under det 146:e året av den antika makedonska kalendern för greven som används i Babylon och Judeen, vilket motsvarar mellan våren 166 f.Kr. till våren 165 f.Kr. av den gregorianska kalendern , och strukturen i berättelsen antyder att Mattatias var redan död när striden med Seron utkämpades.

Bar-Kochva misstänker att författaren till 1 Maccabees inte var ett ögonvittne till denna strid, även om han kunde intervjua någon som var det. Han tycker att beskrivningen i grunden är korrekt, även om författaren blåste upp antalet fiendens soldater samt Serons rang i armén för att få segern att verka mer imponerande. För detta tidiga skede av revolten är det mer troligt att makkabeerna överföll en mindre avdelning av soldater i stället för att attackera en enorm armé. Påståendet att "terror" drabbade hedningarna i deras närhet som ett resultat av segern mot Seron verkar något överdrivet; senare händelser i texten skulle visa att de inte var så rädda att de undviker att antagonisera mackabéerna. De icke-judiska iduméerna, samariterna och grekiska invånarna i kuststäderna skulle fortsätta att orsaka en hel del problem för makkabéerna när makkabéupproret fortgick, vilket tvingade Judas och hans armé att skydda judar i ytterområdena och eskortera dem till Judeen som flyktingar under 163 f.Kr.

Ingenting är känt om Seron annat än hans namn och att han befäl över armén. Namnet "Seron" kan möjligen vara av thrakiskt ursprung, men den förmodade översättningen av 1 Makkabeerbrevet från hebreiska till grekiska kan ha förvrängt ordet. Identiteten för Serons "gudlösa" allierade är inte heller helt klar; möjligheter inkluderar avlägsna samariter eller ammoniter som är fientliga mot judarna, thrakiska legosoldater som liknar Seron själv (om han verkligen var thrakier) och helleniserade judar som hade rekryterats som soldater av den seleukidiska regeringen.

Anteckningar

externa länkar

Den fullständiga texten av The Antiquities of the Jews/Book XII på Wikisource, kapitel 7
Joshua 10:10–11 , en mycket tidigare strid som Joshua vann vid Bet Horons bergspass

Koordinater :