Mina'i ware

Skål med par i en trädgård, omkring 1200. I denna typ av scen är figurerna ganska större än i andra vanliga ämnen. Diameter 18,8 cm.
Sidovy av samma skål

Mina'i ware är en typ av persisk keramik som utvecklades i Kashan , Iran, under decennierna fram till den mongoliska invasionen av Persien 1219, varefter produktionen upphörde. Det har beskrivits som "förmodligen den mest lyxiga av alla typer av keramik som producerades i de östra islamiska länderna under medeltiden". Den keramiska kroppen av vit fritta eller stenpasta är helt dekorerad med detaljerade målningar i flera färger, vanligtvis inklusive figurer.

Den är betydelsefull som den första keramik som använde överglasyremaljer , målade över den keramiska glasyren fixerad genom en huvudglansbränning ; efter målning fick varorna en andra bränning vid lägre temperatur. " Mina'i " ( persiska : مینایی ), en term som endast används för dessa varor mycket senare, betyder "emaljerad" på det persiska språket . Tekniken är också känd som haft-rang , "sju färger" på persiska. Detta var den term som användes av den nästan samtida författaren Abu al-Qasim Kasani, som hade en keramikbakgrund. Denna teknik blev mycket senare standardmetoden för att dekorera det bästa europeiska och kinesiska porslinet , även om det inte är klart att det fanns ett samband mellan detta och den tidigare persiska användningen av tekniken. Liksom i andra perioder och regioner då överglasyremaljer användes, var syftet med tekniken att utöka utbudet av färger tillgängliga för målare bortom den mycket begränsade grupp som kunde motstå den temperatur som krävdes för den huvudsakliga bränningen av karossen och glasyren, som i fallet med dessa varor var cirka 950 °C.

Perioden introducerade också underglasyrdekoration till persisk keramik, omkring 1200, och senare mina'i-stycken kombinerar ofta både underglasyr och överglasyrdekoration; den förra kan också beskrivas som inglaze . De flesta pjäser dateras oprecist som till exempel "sent 1100- eller tidigt 1200-tal", men de få inskrivna dateringarna börjar på 1170-talet och slutar 1219. Förgyllda pjäser dateras ofta till omkring eller efter 1200. Det antas att stilen och ämnen i målningen av mina'i-varor hämtades från samtida persisk manuskriptmålning och väggmålning. Det är känt att dessa existerade, men inga illustrerade manuskript eller väggmålningar från perioden före den mongoliska erövringen har överlevt, vilket lämnar målningen på keramik som det bästa beviset på den stilen.

De flesta bitarna är skålar, koppar och en rad upphällningskärl: tackor, burkar och kannor, bara en handfull mycket stora. Det finns några bitar som anses vara tiggskålar eller använda formen förknippad med den funktionen. Kakelplattor är sällsynta och designades kanske som mittpunkter omgivna av andra material, snarare än placerade i grupper. Mina'i -plattor som hittats på plats av arkeologer i Konya i det moderna Turkiet tillverkades troligen där av ambulerande persiska konstnärer. Skärvor av mina'i-varor har grävts ut från "de flesta urbana platser i Iran och Centralasien" som ockuperades under perioden, även om de flesta författare tror att nästan all produktion skedde i Kashan.

Varor och dadlar

Den tidigaste Mina'i-skålen daterad och signerad av Abu Zayd al-Kashani 1187 e.Kr., bara några år före Seljukrikets fall 1194. Iran.

Svart och koboltblått kan vara i underglasyr, med det bredare utbudet av färger i överglasyr. Förutom den vanliga vita glasyren används en färgad turkos glasyr i vissa delar, vilket ger en bakgrund till överglasyrmålningen. Konturerna av designen gjordes i svart, med tunna borstade linjer. Vissa mina'i-bitar, vanligtvis tros vara från senare delen av perioden, använder förgyllning , ibland på mönster på kroppen som är upphöjda (förmodligen med slip ). Några stycken kombinerar lyster och mina'i-målning i olika zoner.

En Mina'i- skål, daterad 1187 e.Kr., några år före slutet av Seljukriket 1194. Scen för poetisk recitation, med poetiska verser inskrivna på kanten: " Om den älskade lämnar mig, vad ska jag göra? Om han/hon ser inte visdomen i vår förening, vad ska jag göra?" . Kashan , Iran. Los Angeles County Museum of Art .

En liten del (mindre än för glansgods) av bitar är signerade och daterade. Watson registrerar tio sådana stycken, signerade av tre krukmakare, med datum från 1178 till 1219. För Kashan-glansgods är motsvarande antal "över nittio" stycken, "kanske sex" krukmakare, och dateras från 1178 och 1226; det finns då inga daterade bitar förrän 1261, vilket tyder på den långvariga störningen av den mongoliska invasionen. Att de två teknikerna kan produceras av samma verkstad demonstreras av den persiske krukmakaren från denna period med de mest signerade pjäserna, Abū Zayd ibn Muḥammad ibn Abī Zayd från Kashan, med 15 stycken. Det tidigaste datumet på dessa är 1187, på en mina'i-skål, men de flesta bitarna är glansvaror , där datum sträcker sig till 1219.

Under de mongoliska ilkhaniderna fortsatte överglasyrmålningen i en sällsynt ny stil som kallas lajvardina wares, men dessa presenterade mönster snarare än figurer, med djupt underglasyrblått och bladguld fixerade i en andra bränning. Det persiska namnet hänvisar till lapis lazuli , även om det vanliga koboltblått användes.

Studiet av mina'i-varor kompliceras av en hel del överdriven restaurering och utsmyckning av återförsäljare efter att föremålen väckt uppmärksamhet från samlare, mestadels i väst, från slutet av 1800-talet och framåt. Till exempel, katalogposten för en skål i Metropolitan Museum of Art , från Robert Lehman- samlingen, visar att "Omfattande restaurering har stört inskriptionen i vissa områden, och nästan varje del av inredningen har utsatts för kraftig övermålning ".

Ikonografi

Bägare som illustrerar historien om Bijan och Manijeh från Shahnama , Freer Gallery of Art .

Det finns några stycken med helt abstrakta eller geometriska mönster eller mönster, men i de allra flesta stycken finns det figurer, vanligtvis ett antal små. Bilder av tronade härskare, flankerade av skötare, är vanliga, liksom figurer av ryttare, som ofta är engagerade i furstliga sysslor som jakt och falkjakt . "De outgrundliga härskarna var förmodligen aldrig menade att representera särskilda härskare eller deras gemål", lika lite som de älskande paren. Liknande motiv florerar i andra medier; det är inte klart i vilken utsträckning de återspeglade den faktiska livsstilen för ägare eller användare av föremål; antagligen "kan dessa indikera en allmän medelklasssträvan eller identifikation" med den furstliga livsstilen.

Påfåglar kan följa med prinsar, och det finns ofta nummer av den islamiska versionen av sfinxen , särskilt runt den yttre gränsen av platta öppna former. Scener och figurer från de persiska litterära klassikerna kan ses. Utsidan av upphöjda skålar är vanligtvis inte målade med bilder, även om vissa har relativt enkel blommig eller abstrakt dekoration, men inskriptioner av text som löper runt pjäsen är vanliga. Många av dessa är från standardverk av persisk poesi , möjligen hämtade från antologier som skulle ha varit tillgängliga för krukmakarna.

Låg skål som visar en stridsscen i Khalkhal, Iran . Detta är den största kända överlevnaden inom mina'i-tekniken. Kashan , tidigt 1200-tal. Friare konstgalleri .

En välkänd låg skål i Freer Gallery of Art (rekonstruerad från fragment) är exceptionell, både i sin storlek på 47,8 cm i diameter och i sin design; det är den största kända plattan i mina'i-tekniken. Det finns ett mycket stort antal figurer, alla i den lilla storleken som är typisk för andra, mindre, bitar. De är engagerade i en strid, troligen en specifik händelse under perioden då "ett lönnmördarefäste attackerades av en liten iransk prins och hans trupper". De åtta huvudfigurerna på den segrande sidan är namngivna i inskriptioner bredvid dem, med turkiska namn, och en belägringsmotor och en elefant dyker upp på scenen. Denna skål är daterad till tidigt 1200-tal.

Detta stycke kan mycket väl följa en skildring i en väggmålning eller annat medium, liksom en "berömd" bägare, nu också i Freer, som är det fullaste exemplet på ett ikonografiskt schema hämtat från de persiska litterära klassikerna, i detta fall Shahnameh . Här berättas en hel historia i ett antal scener i tre register som löper runt cupen.

Sammanhang

Inskriven exteriör, läsning "Triumf och varaktigt liv till dess ägare - triumf och triumferande seger [upprepas två gånger] och bestående liv ... evigt och ökande välstånd och triumferande seger och bestående ära till dess ägare" (som inte är namngiven).

Mina'i ware började tillverkas när Persien i teorin var en del av Seljukriket, vars styrande dynasti och toppelit var etniskt turkiska. Men Persien styrdes av den khwarazmiska dynastin , också av turkiskt ursprung, till en början som vasaller av Seljuk, tills de 1190 bröt dessa band och regerade självständigt fram till den förödande mongoliska erövringen som började 1219. Även om de allmänt beskrivs som tillhörande "seljukperioden" ", några av de "mest ikoniska" produktionerna av stenpastakärl kan faktiskt tillskrivas de khwarazmiska härskarna, efter slutet av Seljuks dominans.

De femtio åren från 1150 såg en stor utveckling inom iransk keramik. För det första förbättrades frittakroppen och glasyrerna som användes på den avsevärt, vilket möjliggjorde tunnare väggar och en del av genomskinligheten hos kinesiskt porslin , som redan importerades till Persien, och representerade den främsta konkurrensen om lokala fina varor. Denna "vita ware" kropp användes för en mängd olika stilar av dekoration, alla visar stora framsteg i sofistikering. Bortsett från Mina'i ware, var det mest lyxiga lustreware , som också krävde en lätt andra bränning; den tidigaste daterade persiska pjäsen är från 1179. Den huvudsakliga färgen på lysterfärg som användes var guld; detta måste särskiljas från överglasyrapplikationen av bladguld som finns i många senare mina'i-bitar.

Kanna med turkosfärgad glasyr

Den "vita ware"-kroppen kunde dock inte matcha kinesiskt porslin i styrka, och även om historiker berömmer delikatessen och lättheten hos Mina'i och glänsande bitar, är de tveksamma till det praktiska med dessa dyra varor på grund av deras bräcklighet . Keramik var inte gravgods i islamiska samhällen, och nästan alla överlevnaderna som har kommit till oss var trasiga, och förmodligen mestadels kasserade efter brott. Majoriteten av fyndplatserna är oregistrerade; några bitar begravdes obrutna, kanske för att dölja dem från plundrare. Men det finns också moderna förfalskningar, och Michelsen och Olafsdotter konstaterar att "man nu måste vara ganska misstänksam mot varje bit av mina'i , särskilt de som verkar vara hel och oskadd". Deras utökade tekniska analys av en stor och välkänd maträtt som nu finns på Museum of Islamic Art, Doha, Qatar , finner att mycket av maträtten består av fragment från andra håll (möjligen också medeltida) som har formats om för att passa skålen och sedan målad för att matcha det dekorativa schemat.

Även om de är lyxiga betraktade som keramik, kan den nya persiska lystern och mina'i-varorna ha representerat ett kostnadsbesparande alternativ för kärl som använder ädelmetaller, antingen i fast form eller som inlägg på mässing eller brons . Redan år 1100 var Seljukrikets ekonomi försvagad och silver en bristvara.

Lustreware var inte en ny teknik; den hade använts i den arabisktalande världen i några århundraden, men var ny för Persien. Dess spridning där har varit kopplad till en flygning av krukmakare från Fustat (Kairo) under den turbulenta kollapsen av Fatimid Egypten omkring 1160. Eftersom formerna i persiska glansvaror är traditionella lokala, är det troligt att flyktinghantverkarna mest var keramikmålare snarare än krukmakare . Lustreware-målningsstilar kan kopplas till tidigare i arabisktalande länder på ett sätt som inte är möjligt för mina'i ware, vars stil, och möjligen konstnärer, normalt anses vara hämtade från manuskriptmålning. Det är ännu tydligare för forskare att produktionen av glansvaror var koncentrerad till Kashan än vad den är för mina'i-varor.

Mina'i-stilen kopierades snart i andra delar av Seljukriket, särskilt Syrien. Men tillverkarna kände inte till överglasyrteknikens hemligheter och använde istället underglasyrmålning. Glansgodsets hemligheter kan åtminstone ha innehafts av ett litet antal familjer i Kashan. Den senare persiska mīnākārī- stilen var och är emalj på metallbas, praktiserad från 1700-talet till nutid.

  • Bowl with ruler and sphinxes

    Skål med linjal och sfinxer

  • Enthroned figure flanked by attendants.[53]

    Tronande figur flankerad av skötare.

  • Bahram Gur hunting with Azadeh; 3 5/8 x 8 3/8in. (9.2 x 21.3cm)

    Bahram Gur på jakt med Azadeh ; 3 5/8 x 8 3/8 tum. (9,2 x 21,3 cm)

  • Rider in centre, with sphinxes in a band

    Ryttare i mitten, med sfinxer i ett band

  • Jug with figures, combining lustre painting (top) and mina'i; 22.5 × 12.8 cm (8.8 × 5 in)

    Kanna med figurer som kombinerar lystermålning (överst) och mina'i; 22,5 × 12,8 cm (8,8 × 5 tum)

  • Beggar's bowl with sphinxes & seated figures; colours include gilding

    Tiggarskål med sfinxer & sittande figurer; färgerna inkluderar förgyllning

  • Beaker with seated figures

    Bägare med sittande figurer

  • Couple

    Par

  • Jug with mounted falconer

    Kanna med monterad falkonerare

  • Bowl with abstract pattern, 6 1/4 in. (15.9 cm) across

    Skål med abstrakt mönster, 6 1/4 tum (15,9 cm) tvärs över

  • Star tile with Rustam and dragon

    Stjärnbricka med Rustam och drake

  • "Faceted Basin", with gilding over the pattern raised in slip. After 1200.

    "Faceted Basin", med förgyllning över mönstret upphöjt i slip. Efter 1200.

  • Albarello jar in the succeeding "lajvardina" style; after 1250

    Albarelloburk i efterföljande "lajvardina"-stil; efter 1250

  • Ewer with gold lustre, 1190-1210

    Ewer med guldglans, 1190-1210

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mina%27i_ware&oldid=1140666645 "