Milena Rudnytska

Milena Rudnytska
Född	( 1892-07-15 ) 15 juli 1892 Zboriv , ​​Galicien , Österrike-Ungerska riket
dog	29 mars 1976 (1976-03-29) (83 år) München , Tyskland
Nationalitet	ukrainska
Andra namn	Milena Rudnycka
Yrke(n)	pedagog, politiker, kvinnoaktivist, författare
Antal aktiva år	1918-1971

Milena Rudnytska ( ukrainska : Мілена Рудницька : 15 juli 1892 – 29 mars 1976) var en ukrainsk pedagog, kvinnoaktivist, politiker och författare. En av de mest inflytelserika rösterna under mellankrigstiden för ledarskapet för den galiciska kvinnorörelsen, hon publicerade artiklar i olika tidskrifter. Som medlem av den polska sejmen mellan 1928 och 1935 tog hon upp frågor om förtryck av statliga myndigheter till världsscenen, inklusive den polska regimens ansträngningar att förtrycka minoritetsukrainares kultur och sovjetregimens förnekande av svält i Ukraina under Holodomor . Med de sovjetiska och nazistiska ockupationerna av Ukraina flydde Rudnytska landet och förblev en exil under resten av sina dagar, och publicerade böcker och artiklar när hon rörde sig genom Europa och USA.

Tidigt liv

Milena Rudnytska föddes den 15 juli 1892 i Zboriv , ​​Galicien i det österrikisk-ungerska riket till Olga (född Ida Spiegel) och Ivan Rudnytsky. Det tredje barnet och enda dottern i familjen av intellektuella. Rudnytskas far härstammade från den ukrainska herrskapet och efter att ha avslutat en juristexamen vid Lvivs universitet arbetade han som notarie i västra Ukraina. Hennes mor kom från en galicisk judisk familj av köpmän. Deras förening hade motarbetats av båda deras familjer och paret försenade att gifta sig i nästan ett decennium, eftersom man inte kunde gifta sig före tjugofyra års ålder utan föräldrarnas medgivande. När Ida lämnade hemmet, konverterade till kristendomen och bytte namn till Olga, gifte sig de två till slut och fick därefter fem barn: Myhailo [ 1889–1975), en filolog ; Volodymyr (1891–1975), advokat; Milena; Ivan (1896–1995) en publicist och essäist ; och Antin (1902–1975) kompositör och dirigent för operan i Kiev.

Rudnytskas familj talade polska hemma och hennes mamma fick aldrig kunskaper i ukrainska , även om hon uppfostrade sina barn som ukrainska medborgare. Nära sin far blev Rudnytska djupt påverkad av hans död 1906, vilket påskyndade familjens flytt till Lviv . Hon genomförde sina primära lektioner hemma, men gick sedan på det klassiska gymnasium i Lviv och gick sedan 1910 in i Lvivs universitet för att studera filosofi, och tog senare examen med en lärarexamen i filosofi och matematik. Under första världskriget bodde familjen i Wien , där Rudnytska studerade vid universitetet i Wien fram till 1917 och tog en examen i pedagogik och även om hon började arbeta på ett doktorandprogram, slutförde hon det inte.

Karriär

Rudnytska började arbeta som journalist på varannan veckas ledare Наша Мета (Vårt mål) 1918. Året därpå gifte hon sig med Pavlo Lysiak [ advokatpolitiker som också hade studerat i Lviv och bodde i Österrike. I slutet av året hade paret sitt enda barn, Ivan och deras hem blev snabbt en samlingsplats för ledare för det ukrainska intellektuella samhället som bodde i Wien. Hemma i Galicien hade det polsk-ukrainska kriget resulterat i en territoriell överföring till den polska staten och antagande av politik för att undertrycka minoritetsbefolkningar. Även om Rudnytska stödde den ukrainska nationella rörelsen, kände hon att kvinnor hade tilldelats underlägsna roller. Hon började fokusera sin uppmärksamhet på att organisera kvinnor och involvera dem i att höja det medborgerliga medvetandet hos en ukrainsk nation. När de återvände till Lviv 1920, separerade Rudnytska och hennes man snart. Hennes son, uppvuxen bland hennes familj, antog senare hennes efternamn som sitt eget.

Rudnytska blev en av de ledande aktivisterna i den ukrainska kvinnounionen ( ukrainska : Союз українок ), som hon var och grundade 1920 och tillsammans med andra medlemmar av ledningen, inklusive Olena Fedak Sheparovych [ Sichynska, Olgauksi och andra, organiserade kvinnotidningar, konferenser och kooperativ. Ungefär samtidigt, 1921 började hon arbeta på Teacher's Seminary och arbetade senare på Higher Pedagogical Institute, båda i Lviv, men 1928 slutade hon att undervisa och fokuserade helt på sociala och politiska frågor. Efter att ha gått med i den ukrainska nationella demokratiska alliansen valdes Rudnytska att tjänstgöra i den polska sejmen 1928 som partirepresentant, som tjänstgjorde till och med 1935. Samma år valdes hon till president för kvinnoförbundet och tjänstgjorde i den egenskapen till 1939. Fram till 1939. 1939 fortsatte hon sina journalistiska ansträngningar och publicerade även med flera feministiska tidskrifter som Woman ( ukrainska : жінка ), Woman-citizen ( ukrainska : Громадянина ) , Ukrainian Woman ( ukrainska : Українка: Українка, ukrainska : Українка , ukrainska dagstidningen för kvinnan, och ( ukrainska : газета дію ).

I parlamentet var Rudnytska en hängiven förespråkare för Ukraina och kritiserade de polska myndigheterna för att undertrycka ukrainsk kultur inklusive deras skolor och religiösa institutioner. Hon tjänade i kommittéer för utbildning och utrikesfrågor, höll många tal och var känd som en karismatisk talare. 1931 var hon en av tre delegater från Ukraina som presenterade fallet mot de polska tjänstemännen för Nationernas Förbund, och kallade förtrycket en "pacifieringskampanj" för att tysta den ukrainska minoritetsbefolkningen. Hon bjöds också in att tala om frågan i det brittiska underhuset . Under hungersnöden 1932-1933 valdes hon till vice ordförande i den offentliga räddningskommittén och organiserade möten inklusive politiker, vetenskapsmän och utbildare för att ta itu med frågan och ge hungersnödhjälp. Genom sina internationella band med kvinnoorganisationer valdes Rudnytska ut för att söka internationellt bistånd och uppmärksamma Nationernas Förbund på situationen.

Sanningens människor. Det fanns de som talade sanningen om Holodomor. För världen att veta. "Den stora hungersnöden (Holodomor) var den största katastrofen i Ukraina – både när det gäller antalet offer och mänskligt lidande" ~ Milena Rudnytska, 2015 minne av Holodomor

Den 29 september 1933 träffades 14 länder i Genève och Rudnytska presenterade tillsammans med de andra medlemmarna i den ukrainska delegationen sina resultat om hungersnöden och behovet av internationell hjälp. Efter flera timmar var förbundets beslut att hungersnöden var ett internt problem i Sovjetunionen, som inte var medlem i förbundet och därför ingen hjälp skulle komma. Delegationen vände sig sedan till Internationella Röda Korset (ICRC) med en vädjan om hjälp. ICRC-tjänstemän kontaktade sovjetiska tjänstemän för att få godkännande för Röda Korset att organisera internationellt bistånd till Ukraina, men chefen för Sovjetiska Röda Halvmånen, Avel Yenukidze , förnekade att det fanns någon hungersnöd i Ukraina. Rudnytska talade vid en annan internationell konferens som hölls i Wien i december 1933 och uppmanade det internationella samfundet att pressa den stalinistiska regimen att erkänna att det fanns en kris och tillåta hjälp. Förnekandet fortsatte och information om hungersnödens karaktär och omfattning undertrycktes. År 1958 intog Rudnytskas bok, Боротьба за правду про Великий Голод (Kämpa för sanningen om den stora hungersnöden) ståndpunkten att hungersnöden var ett resultat av organiserat tryck från Kreml för att "bryta sönder de ukrainska upproriska bönderna för att använda ukrainska bönder. ".

Under mellankrigstiden var Rudnytska en av de starkaste rösterna i den ukrainska kvinnorörelsen. När Hitler kom till makten 1933 utvärderade hon de förändringar som nästan omedelbart gjordes och begränsade kvinnors liv. Lagar som antogs av det tredje riket hindrade kvinnor från anställning inom den offentliga förvaltningen, införde kvoter för antalet kvinnor som hade tillgång till högre utbildning, vägrade kvinnor tillträde till advokatyrket, bland andra förändringar. Som svar på dessa handlingar skrev Rudnytska en satirisk artikel som publicerades i tidningen Women's Voice och karakteriserade regimens syn på kvinnor som monster, som inte hade något annat syfte än att laga mat, städa och föda barn. I en tid då ukrainska kvinnor hade utvecklat en utgångspunkt att den ideala kvinnan var en som var engagerad i politisk medvetenhet och socialt företagande, som gjorde ett medvetet val när eller om moderskap skulle inträffa, orsakade den tyska synen allvarliga reservationer och försök att organisera moderskapsskolor på tyska - ockuperade områden gjorde motstånd. Rudnytska hjälpte till att organisera den första ukrainska kvinnokongressen 1934 som hölls i Stanyslaviv och sedan 1937 valdes till president i World Union of Ukrainian Women. Under slutet av 1930-talet övervakade den polska regeringen noga medlemmarna i kvinnoförbundet, arresterade några av ledarna och försökte förbjuda organisationen helt.

1939, under den sovjetiska invasionen av Polen , annekterade regimen Galicien och tvingade nationellt orienterade aktivister att fly. Rädd för förtryck av den sovjetiska regimen flyttade Rudnytska till det nazistiskt ockuperade Kraków . Senare, 1940, flyttade hon vidare till Berlin , där hennes son avslutade sina studier, började redan i Lviv. 1943 anlände hon till Prag , där hon publicerade sin bok, Zakhidna Ukraina pid bolshevykamy (Västra Ukraina under bolsjevikerna) 1944. Hon fortsatte att skriva i exil och flyttade till Berlin och ledde sedan den ukrainska hjälpkommittén i Genève mellan 1945 och 1950. 1950 flyttade hon till New York City , där hon stannade i åtta år, innan hon återvände till Europa, först flyttade hon till Rom och slutligen bosatte sig i München. Några av hennes mest kända publikationer inkluderar: " Ukraïns'ka diisnist' i zavdannia zhinochoho rukhu (The Ukrainian Reality and the Tasks of the Women's Movement, 1934), Don Bosko: Liudyna, pedahoh, sviatyi (Don Bosco: Man, Pedagogue, och Saint, 1963), och Nevydymi styhmaty (The Invisible Stigmata, 1971)".

Död och arv

Rudnytska dog den 29 mars 1976 i München och begravdes den 2 april 1976 på den ukrainska delen av Waldfriedhof-kyrkogården på Lorettoplatz i München. Hennes kvarlevor begravdes på nytt i Lviv 1993 på Lychakiv-kyrkogården, tillsammans med andra familjemedlemmar. 1994 publicerade Irene Martyniuk en bok, Milena Rudnytska and Ukrainian Feminism: The Art of the Possible , som utvärderade Rudnytskas roll i kvinnorörelsen i Ukraina. 1998, Мілена Рудницька. Статті. Листи, документи (Milena Rudnytska. Artiklar. Brev, dokument) redigerades av Martha Bohachevsky-Chomiak, Miroslava Dyadyuk och Jaroslaw Pelenski och publicerades med stöd av Union of Ukrainian Americans.

Bibliografi

•   Amar, Tarik Cyril (2015). Paradoxen i ukrainska Lviv: En gränsstad mellan stalinister, nazister och nationalister . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-0083-5 .
• Чорновол (Chornovol), Ігор (Igor) (4 mars 2005). "Львівські феміністки. Мілена Рудницька" [Lviv-feminister. Milena Rudnytska]. Gazeta Lwowska (på ukrainska). Vol. 41, nr. 607. Lviv, Ukraina. Arkiverad från originalet den 9 december 2007 . Hämtad 24 april 2017 .
• Гавришко (Gavryshkiv), Марта (Marta) (29 december 2010). "Галицькі феміністки 1930-х: нацистське "Кухня-Церква-Діти" не для нас" [ galicisk feminist 1930: nazistiska "Kitchen Kids Church" (in ukrainska) inte för oss). Kiev, Ukraina: Історичну правду. Arkiverad från originalet den 16 mars 2016 . Hämtad 24 april 2017 .
• Гудзик (Gudzyk), Клара (Clara) (7 mars 2001). "Поборниця жіночого рівноправя" [Kvinnors mästare] (på ukrainska). Kiev, Ukraina: Dagen . Arkiverad från originalet den 20 december 2016 . Hämtad 24 april 2017 .
• Himka, John-Paul (november 2014). "A Man Much Missed: Remembering Ivan Lysiak-Rudnytsky" . Krytyka . Kiev, Ukraina. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016 . Hämtad 25 mars 2018 .
• Martyniuk, Irene (1994). Milena Rudnytska och ukrainsk feminism: Det möjligas konst . Albany, New York: University at Albany, State University of New York, Institutionen för historia.
• Онишко (Onishko), Леся (Les) (23–30 december 2012). "Мілена Рудницька: штрихи до портрету" [Milena Rudnytska: finputsning av porträttet] (på ukrainska). Nr 52. Warszawa, Polen: Наше слово. Arkiverad från originalet den 24 maj 2016 . Hämtad 24 april 2017 .
•   Rudnytsky, Ivan L. (1987). Uppsatser i modern ukrainsk historia . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780916458195 .
• Сніцаpчук (Snitsapchuk), Л. В. (LV) (2016). "ЛИСЯЌ Павло" [Lysiaќ Paul]. Енциклопедії Сучасної України (Contemporary Encyclopedia of Ukraine) (på ukrainska). Kiev, Ukraina: Institutet för encyklopedisk forskning i Ukraina. Arkiverad från originalet den 24 april 2017 . Hämtad 24 april 2017 .
•   Zhurzhenko, Tatiana (2006). "Rudnytska, Milena (1892–1976)" . In de Haan, Francisca; Daskalova, Krassimira; Loutfi, Anna (red.). Biografisk ordbok över kvinnors rörelser och feminismer i Central-, Öst- och Sydösteuropa: 1800- och 1900-talen . Budapest, Ungern: Central European University Press. s. 470–474 . ISBN 978-9-637-32639-4 – via Project MUSE .
• "Останній шлях Мілени Рудницької" [Milena Rudnitskayas sista passage] (PDF) . Svoboda (på ukrainska). Vol. LXXXIII, nr. 72. Jersey City, New Jersey. 16 april 1976. Arkiverad från originalet (PDF) den 9 juli 2016 . Hämtad 15 juli 2019 .
• "Rudnytska, Milena" . Encyclopedia of Ukraine . Toronto, Kanada: Canadian Institute of Ukrainian Studies. 1993. Arkiverad från originalet den 12 april 2016 . Hämtad 24 april 2017 .

externa länkar

• Milena Rudnytska på Hitta en grav