Menshydda
En menshydda starka är en plats för avskildhet eller isolering som används av vissa kulturer med menstruationstabun . Samma eller liknande struktur kan användas för förlossning och förlossning efter förlossningen , baserat på föreställningar kring rituell orenhet . Dessa hyddor byggs vanligtvis nära familjens hem, har små dörrar och är ofta förfallna, med dålig sanitet och ventilation och inga fönster. Den nepalesiska versionen, Chhaupadi , är förmodligen det mest kända exemplet, men kulturella attityder till menstruation runt om i världen gör att dessa hyddor finns, eller funnits tills nyligen, på andra platser också. Användningen av menshyddor fortsätter att vara en dödsorsak, från exponering, uttorkning, ormbett, rökinandning och så vidare. Användningen av dessa hyddor är olaglig på vissa ställen.
Kulturer
Användning i Etiopien bland judiska kvinnor
Menstruationshyddor i Etiopien har en speciell plats, eftersom judiska kvinnor försöker fortsätta med denna sed. I Etiopien hänvisar de till dessa menstruationshyddor som margam gojo s. Inom margam gojo s finns det få redskap, vissa delar av utrustning och några grundläggande möbler. Stenarna är placerade i en cirkulär form runt mensstugan med en radie av en och en halv meter; dessa stenar hjälper till att skilja mellan upplevda orena och rena utrymmen. Menstruationsblod anses vara orent eftersom judiska etiopier tror att misslyckandet med att föda uppstår i blodet. Om någon skulle komma i kontakt med kvinnan under menstruationen måste även de stanna i kojan. För att undvika kontakt kommer familjen till kvinnorna i margam gojos därför att lämna mat utanför dörren. Om hennes blod ska komma i kontakt med mat eller dryck, skulle det kastas ut. Det är därför kvinnor bär läderbälten under sina skjortor med tyg knutet till dem för att förhindra dropp. Samma idé förmedlas genom att en judisk kvinna inte kan gå till eller korsa floder under menstruationen så att hon inte droppar och förorenar floden. När en kvinna har avslutat menstruationen kommer en annan kvinna att se henne dyka upp i floden. Där ska kvinnan som precis avslutat mens tvätta sig själv och kläderna hon bar i margam gojo . Efter att hon och hennes kläder är rena kommer hon sedan att byta om till rena kläder som hämtats från hennes hem. Den enda gången som en judisk kvinna slutar gå till margam gojo är när hon börjar klimakteriet, eftersom det sätter stopp för orenheten eftersom kvinnan blir mer lik en man. [ citat behövs ]
I judendomen, när en kvinna blir niddah (kastas ut under menstruation), kan hon stanna i en niddah hydda en del av tiden. Dessa hyddor saknas i Israel, men finns i det etiopiska höglandet. Kvinnorna måste stanna i hyddan, vanligtvis belägen i utkanten av byn, i sju dagar. Kvinnor där rapporterar negativa såväl som positiva synpunkter på praktiken. Vissa beskriver rädsla, kyla och brist på mat, medan andra njuter av social interaktion, avkoppling och vila. Medan de är i dessa hyddor kan kvinnorna inte laga mat, förutom kaffe och rostning av spannmål. Andra kan ta med mat till dem, men medan de gör det är de noga med att undvika fysisk kontakt.
Chhaupadi i Nepal
Enligt traditionen med chhaupadi bor hinduiska kvinnor i västra Nepal i en liten hydda, kallad Chhau Goth , i 5 dagar under menstruationen. Traditionen kräver dock att de som har mens för första gången ska stanna i stugan i minst 14 dagar. I vissa samhällen kan dessa hyddor också användas av gravida kvinnor för att föda barn. Hydorna kan vara gjorda av lera och stenar och kan ha tak av gräs. Normalt har de inga fönster, och kvinnorna sover på halm på golvet och täcker sig själva med en tunn filt. I en nepalesisk undersökning runt 2017 hade ett distrikt med cirka 49 000 hushåll över 500 av dessa hyddor. Även om bruket att använda menstruationshyddor gjordes olagligt 2005 av Nepals högsta domstol, skedde den första arresteringen enligt denna lagstiftning inte förrän 2019.
Indien
I många indiska delstater är bruket att förvisa kvinnor och flickor vanligt. Det är mestadels utbrett bland Gonds som är den största inhemska gruppen i centrala Indien och kommer från delstaterna Maharashtra, Chhattisgarh, Andhra Pradesh och Orissa samt Madiya etniska grupper. Dessa hyddor, lokalt kända som "kurma ghar" eller "gaokar" " saknar grundläggande bekvämligheter som ordentliga sängar, rent vatten och funktionella toaletter. Eftersom menstruerande kvinnor inte får laga mat saknar Gaokors ett kök. De som vistas inomhus litar på att familjemedlemmar tar med dem mat och andra förnödenheter. Ansvaret för att underhålla sådana hyddor ligger på ingen eftersom de betraktas som allmän egendom. Dessa fäbodar ligger vanligtvis i utkanten av byn eller nära en skog. De ohälsosamma förhållandena i kombination med ohygieniska menstruationer - många kvinnor använder remsor gjorda av mahuablad täckta med risagnar som kuddar, vilket ofta leder till infektioner, sjukdomar och ibland till och med dödsfall. De förfallna bojorna ger lite skydd mot vilda varelser.
Enligt en representant för från en lokal NGO Sparsh har minst åtta kvinnor gått bort i Gadchiroli enbart sedan 2011 som ett resultat av denna påtvingade avskildhet. Vissa har dött på grund av lunginflammation, medan andra blivit bitna av ormar. Jayanti Baburao Gawade, en 47-åring tvingades gå till mensstugan medan hon hade feber och högt blodtryck och upptäcktes död nästa morgon av sin familj i Ettapalli, Gadchiroli-distriktet, i november 2017. Under cyklonen Gaja i Thanjavur-distriktet i Tamil Nadu, en 14-årig flicka som var tvungen att stanna i en hydda utanför sitt hem eftersom hon hade mens, dödades när ett kokospalm föll på det.
2015 kallade Indiens nationella människorättskommission praktiken som "en kränkning av mänskliga rättigheter" och beordrade Maharashtra att vidta åtgärder för att få ett slut på praktiken. Religion och tradition nämns ofta som huvudskäl för att motivera restriktioner. Man tror av folket att traditionen inte kunde ändras eftersom "den har beslutats av våra gudar" och om de trotsade traditionen skulle de möta gudarnas vrede och bjuda in sjukdom och död i familjen.
Många flickor tvingas vara frånvarande från skolan på grund av denna praxis. Uppskattningsvis 23 % av flickorna i Indien hoppar av skolan när de börjar menstruera. Denna sed hindrar ofta flickor från att ta sina tentor medan hon har mens. Det anger att endast ett fåtal flickor från regioner där denna praxis är utbredd fortsätter sin utbildning efter studentexamen.
För att utmana stigmat och tabun kring mens har olika kampanjer i sociala medier lanserats. Kampanjen #periodforchange, startad av Kachra-projektet, uppmuntrade till diskussion om ämnet. #Happytoleed är en annan motkampanj för att bekämpa den sexism som kvinnor upplever som ett resultat av tabun förknippade med menstruation. Den känner igen menstruation som en normal händelse som inte behöver gardiner att gömma sig bakom.
Andra
I Yap (en del av Mikronesien), efter att ha fött barn, tillbringar kvinnor och deras nyfödda barn tid i en menstruationshydda medan pappan har semester. [ citat behövs ]
Yurok - kvinnorna i Kalifornien bodde i menstruationshyddor som byggdes nära huvudhuset.
Páez-folket i Colombias sydvästra högland var kända för att använda menstruationshyddor. [ citat behövs ]
Se även
externa länkar
-
Media relaterade till menstruationshyddor på Wikimedia Commons
| Traditionell orörlig |
|
 |
|---|---|---|
| Traditionell mobil | ||
| Utomhus | ||
| Modern | ||
| Relaterade ämnen | ||
