Matthew Hay
Matthew Hay Professor Matthew | |
|---|---|
| |
| Född | 1855 |
| dog | 1932 |
| Nationalitet |
 skotska
|
| Alma mater | University of Edinburgh |
| Känd för | Pionjär inom medicinsk utbildning och folkhälsa |
| Vetenskaplig karriär | |
| Fält | Folkhälsan |
| institutioner |
University of Aberdeen Aberdeens kommunfullmäktige |
Matthew Hay (1855–1932) var en skotsk läkare och förkämpe för folkhälsa . Han utsågs till medicinsk vårdgivare för staden Aberdeen 1888, en post han innehade fram till 1923. Han var också professor i rättsmedicin vid University of Aberdeen .
Matthew Hay föddes i Hill Head, Denny, Stirlingshire, den 27 december 1855. Hans far var en ägare av ett berg. Hay var akademiskt begåvad genom att gå på Dollar Academy innan han gick vidare till universiteten i Glasgow och Edinburgh, och tog examen från University of Edinburgh Medical School med graden MB, CM med utmärkelse 1878. I Edinburgh utmärkte han sig genom att vinna Ettles-priset för medicin och Goodsir Fellowship och arbetade som assistent till Richard Fraser, professor i Materia Medica. År 1884 erbjöds och accepterade Hay ordförandeskapet för farmakologi och terapeutik vid Johns Hopkins University Medical School, Baltimore. Han tillträdde inte positionerna på grund av en tvist med Johns Hopkins om hans avsikt att fortsätta behandla privata patienter. Baltimores förlust skulle visa sig vara Aberdeens vinst när Hay, 27 år gammal, framgångsrikt sökte till ordföranden för rättsmedicin vid Aberdeen University .
Hays karriär i Aberdeen var inte begränsad till universitetets föreläsningssalar. 1888 utnämndes han till stadens hälsovårdare. Det var i sin egenskap av hälsovårdare som Hay gav ett viktigt bidrag till att lösa folkhälsofrågorna i Aberdeens bostadsproblem för arbetarklassen genom främjandet av Aberdeen (Housing of the Working Classes) Improvement Scheme 1894.
Foresterhill
Professor Hay är känd som fadern till Aberdeen Joint Hospitals Scheme. Han främjade utvecklingen av ett integrerat medicinskt campus på Foresterhill -platsen i Aberdeen . Centralt i hans vision för ett hälsosammare samhälle var sammanförandet av hälsotjänster för allmänheten med en läkarskola på en plats, och 1900 utpekade han Foresterhills karga sluttning utanför stadskärnan som den idealiska platsen för sin dröm.
Efter att ha övertygat stadsfäderna om behovet av detta system, påbörjades arbetet på Foresterhill-området 1926. Sedan dess har Foresterhill vuxit till att bli ett av de största hälsocampusen i Europa, som betjänar samhällena i nordöstra Skottland, öar. och vidare. Utbildnings- och forskningsnärvaron är stark på platsen, med en stor medicinsk skola och nya Institutet för medicinska vetenskaper och Institutet för tillämpad hälsovetenskap. Matthew Hays vision uppfylls med öppnandet av Suttie Center for Teaching & Learning 2009.
Matthew Hays roll i Aberdeens Slum Clearance
Sedan Public Health (Scotland) Act 1867 antogs, hade lokala myndigheter fått befogenhet att utse läkare (termen "Medical Officers of Health" kom senare i bruk) och att samla in pengar med lokala priser för folkhälsoändamål. Glasgow, Edinburgh och Aberdeen representerades exceptionellt av tre banbrytande medicinska officerare: James Burn Russell, Henry Littlejohn och Matthew Hay. Dessa män arbetade outtröttligt för att förbättra folkhälsan och bostäderna i de städer där de arbetade. Russell, eller 'Glasgow's Doctor', är idag kanske den mest kända av de tre, medan Hay (i förhållande till bostadsförbättring) är den minst ihågkomna. Det faktum att Hay inte blir ihågkommen idag bör inte förringa hans värdefulla bidrag till utvecklingen av folkhälsan och Aberdeens program för stadsförnyelse. Han var inte bara upphovsmannen till Aberdeen Joint Hospitals-programmet (en världsnyhet i organisationen av sjukhusvård och medicinsk undervisning), utan han var också en nyckelfigur i arbetarklassens bostadsförbättringsplan som antogs av Aberdeen Town Council 1894. Kl. tiden för hans död 1932 rådde inget tvivel om Hays nationella betydelse. I sin dödsruna beskrevs han som "en av de mest kända medicinska männen i kungariket" som skulle bli ihågkommen i Aberdeen:
för det utmärkta arbete han utförde medan han var hälsovårdsläkare för staden från 1888 till 1923. Under de 35 år som han innehade den viktiga posten utförde han och banade väg för många viktiga planer för den allmänna hälsan och välmåendet. vara av staden.
— The Scotsman 1 augusti 1932
Efter att ha tjänat staden i 35 år var Hay i en stark position för att se på lång sikt och han var utomordentligt väl kvalificerad att bedöma effektiviteten i Aberdeens svar på bostadskrisen. Till exempel, 1902, halvvägs in i sin period som medicinsk officer, presenterade Hay ett dokument om Glasgow Corporation Water and City Improvements Bill. Därmed talade han om bostadsproblemet i Aberdeen där staden hade stängt slumområden för snabbt utan att hitta alternativa boenden för de fördrivna invånarna. I hans sinne hade problemet med hemlöshet blivit så akut att staden var tvungen att öppna några slumfastigheter igen. Från 1850 och framåt hävdade han att det privata företagandet hade misslyckats med att ta itu med stadens kroniska problem med överfulla slumkvarter. Han trodde att privata företag inte kunde tillgodose de fattigas bostadsbehov på grund av deras önskan att göra så mycket vinst som möjligt. Dessutom tenderade medelklasshyresvärdar (som utgjorde den överväldigande majoriteten av stadens hyresgästerklass) att hyra ut sina fastigheter till hantverkare snarare än till de mycket fattiga på grund av den skadliga effekt de fruktade att de senare skulle ha på dessa fastigheter. Enligt Hays åsikt, efter att ha röjt slumfastigheterna, skulle den privata entreprenören inte bygga för att hysa de fördrivna boendena; han trodde därför att Aberdeens stadsfullmäktige borde få makten att tillhandahålla boende för att hysa stadens fördrivna befolkning. Han var en högljudd förespråkare för kommunala ingripanden för att lösa stadens bostadsproblem.
För socialhistoriker var Hays iakttagelser tidstypiska och speglade en dynamisk förändring i samspelet mellan sociala problem, socialt tänkande och socialt handlande från 1880-talet och framåt och hans arbete måste förstås i sammanhanget av den förändringen. När befolkningen i Storbritanniens städer växte, ökade också problemet med att bosätta de fattiga. Slumboende, folkhälso- och allmän ordningsfrågor som var förknippade med överfulla och insanitära bostäder utmanade filosofer, sociologer, välgörenhetsorganisationer, filantroper, lokala myndigheter och nationella myndigheter i decennier. Var de fattiga moraliskt klandervärda för sitt eget tillstånd? Varför fanns det slumbostäder? Hur skulle de fattiga inhysas och vem hade ansvaret för att inhysa dem? Det här var frågor som gick till kärnan i hur de sena viktorianerna och edwardianerna förstod själva samhällets natur. De föreslagna lösningarna utvecklades och illustrerar att när man studerar periodens intellektuella och sociala historia är det svårt att fastställa ett orsakssamband mellan socialt tänkande och social handling.
Det är ytligt attraktivt att anta att en viss social teori tar sig uttryck i social handling och social förändring och att historikern helt enkelt har till uppgift att ta fram bevis från primära källor för att hitta kopplingen. Detta är ett alltför förenklat tillvägagångssätt eftersom det är baserat på ett a priori-antagande att idéer kan delas in prydligt och att deras livslängd kan avgränsas tydligt. När man tillämpar detta på det sena viktorianska och edvardianska Skottland finns det inga tydliga gränsdragningar i idéhistorien. Det kan inte finnas något exakt ögonblick då en social teori och dess åtföljande sociala handlingar ersattes av en annan teori och en annan handling. Benthamism , laissez-faire , individualism, tro på Gud och kulten av "självhjälp" och den moraliska kvaliteten på fattigdom ersattes inte bara i ett exakt ögonblick av kollektivism, socialdarwinism, ateism / agnosticism och acceptansen av en paternalistisk stat att tillhandahålla det väsentliga i livet och främja social rättvisa. Istället skedde en gradvis utveckling där olika ideologier tävlade om överhöghet som de "definitiva" verktygen för att forma socialpolitik och för att förstå det mänskliga tillståndet och samhällets natur.
Från 1880-talet och framåt började det sociala tänkandet och det sociala agerandet förändras som reaktion på vad som uppfattades som en nationell social kris. Det var en kris som härrörde från en cyklisk process av ekonomisk depression mot bakgrund av Storbritanniens relativa ekonomiska nedgång i jämförelse med konkurrenter som USA och Tyskland. Inför utmaningarna med fallande priser, snävare vinstmarginaler och större konkurrens, reagerade arbetsgivarna genom att rationalisera sina arbetskraftsbehov genom mekanisering och ett ökande beroende av okvalificerad tillfällig och svettig arbetskraft på bekostnad av de traditionella hantverksarbetarna. Detta var dock inte den enda orsaken till krisen. Jordbruksdepressionen på 1870-talet ledde till en enorm demografisk förändring av befolkningen med massinvandring från Skottland på landsbygden till Skottland i städerna . Dessutom strömmade irländska invandrare i tiotusentals in i städerna, särskilt Glasgow. Höglandsskottarna och irländarna kom till städerna till stor del som tillfällig okvalificerad arbetskraft med liten eller ingen anställningstrygghet för att konkurrera på den befintliga arbetsmarknaden, vilket pressade lönerna och därigenom gjorde det möjligt för deras arbetsgivare att utnyttja dem. Som en reaktion på detta började organiserad arbetskraft hävda sig genom ökande fackföreningar och industriell militans. Socialismen började få valuta och utmanade de traditionella klassförhållandena i det brittiska samhället.
Sådana grundläggande sociala och ekonomiska förändringar ledde oundvikligen till en omvärdering av fattigdomen, orsakerna till fattigdomen, förhållandet mellan samhällsklasserna och hoten mot status quo och de ägande klasserna som utgjordes av den växande urbana arbetarklassen och 'återstod'. Under 1880-talet började den samtida opinionen inse att dessa nya stadsbor var offer för makten hos ekonomiska krafter som var utanför deras kontroll. Till exempel började termerna "arbetslös" och "arbetslöshet" att få valuta som begrepp som inte stigmatiserade de fattiga eller tillskrev orsakerna till deras tillstånd till deras egna moraliska svagheter. Arbetslöshet och fattigdom började ses inte så mycket i benthamitiska termer som ett individuellt självförvållat och moraliskt tvivelaktigt tillstånd utan produkten av opersonliga ekonomiska krafter.
Tillsammans med befolkningsexplosionen i städerna kom en bostadskris. Tillfällig anställning krävde att individer skulle bo inom gångavstånd från källorna för sitt arbete. I många fall innebar detta att bo och arbeta i städernas traditionella centra. Trots det faktum att många viktorianska städer expanderade långt utanför sina traditionella gränser genom förortsutveckling, möjliggjord av järnvägarnas tillväxt, var motsvarande flygning till förorterna i hög grad en aspekt av den expanderande medelklassen på 1880-talet. Däremot förvandlades innerstadsområdena till kroniskt överfulla centra av insanitära bostäder som inte kunde hantera den enorma tillströmningen av människor.
I försöken att lösa bostadskrisen var de sena viktorianerna och edwardianerna inte bara engagerade i ett program för att förbättra levnadsvillkoren för dem som bodde i slummen, i själva verket var de allra fattigaste klasserna av slumbor varken konsulterade eller gynnades av programmen. av slumrensning och omutveckling. Program för slumrensning handlade främst om effekterna av de dåliga levnadsvillkoren på samhällets moraliska, fysiska, sociala och ekonomiska välbefinnande. De sena viktorianerna och edwardianerna trodde att livsstilar och levnadsvillkor var sammanlänkade och de fruktade att de respektabla fattiga skulle bli förorenade av sin närhet till resterna i slummen. Slumkvarteren ansågs föda upp sjukdomar, brottslighet, omständighet och omoral, externa kostnader som bärs av samhället i stort snarare än hyresvärdarna och hyresgästerna till dessa fastigheter. Andrew Mearns (som läses mycket av den skotska medelklassen) skrev om de moraliska ondska i Londons "rookeries" på 1880-talet:
"Få som kommer att läsa de här sidorna har någon uppfattning om vad dessa pestilentialiska mänskliga rånare är, där tiotusentals trängs samman mitt bland fasor som påminner oss om vad vi har hört om slavskeppets mittpassage... "Äktenskap", det har sagts, "som en institution, är inte på modet i dessa distrikt"... Fråga om en man och kvinna som bor tillsammans i dessa nya hem är gifta, och din enkelhet kommer att orsaka ett leende. Ingen vet, ingen bryr sig. Ingen förväntar sig att de är... Incest är vanligt, och ingen form av last och sensualitet orsakar överraskningar eller väcker uppmärksamhet... Hela domstolar är fyllda med tjuvar, prostituerade och befriade straffångar."
Mearns gjorde mycket för att få medelklassens sociala samvete att få dem att ta sociala åtgärder mot slumlivets ondska.
I detta sammanhang bör Hay förstås som att närma sig bostadskrisen ur folkhälsoperspektivet och förespråka tillhandahållande av förbättrade bostäder på ett sätt som överensstämde med tidens ledande folkhälso- och sociologiska debatter. Genom sina outtröttliga ansträngningar och vetenskapligt baserade rapporter lyckades Hay förmå kommunfullmäktige att avvika från sin traditionella, individualistiska, laissez faire syn på orsakerna till fattigdom (i överensstämmelse med Thomas Chalmers och Malthus sociala teorier) och att anta principerna för kommunal socialismen för att ta fram en fungerande modell för att lösa Aberdeens bostadskris i arbetarklassen.
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
