Maria den yngre

Sankta Maria den yngre ( grekiska : Μαρία ή Νέα , för att skilja henne från Sankta Maria av Egypten ; 875 – 16 februari 902) var ett bysantinskt helgon av armeniskt ursprung, dotter till en armenisk adelsman. Vissa detaljer om hennes liv, inklusive hennes efterföljande efter mitten av 900-talet, är inte kända med säkerhet; texten som dokumenterar några av hennes mest anmärkningsvärda prestationer skrevs troligen efter 1025. Det har föreslagits att Marias liv är en parodi på Gregorius av Nyssas liv av Macrina .

Liv

Hennes familj kom från Storarmenien , där hennes far var bland de lokala stormännen. De hade bosatt sig i Konstantinopel , troligen i början av Makedoniens regeringstid Basil I ( r. 867–886 ), som kallade sin far tillsammans med andra armeniska stormän för att träda i hans tjänst. Maria föddes 875, troligen i Konstantinopel, kort efter sin fars död. Hon hade fyra äldre syskon, två bröder och två systrar; de senare var redan gifta, vilket tyder på att Maria var ett sent barn till sina föräldrar. Hon uppfostrades av sin mor, och så snart hon var myndig ( ca 888 ) gifte hon sig med droungarios Nikephoros, en bekant till sin svåger Bardas Bratzes. Nikephoros utmärkte sig i kriget 894–896 mot bulgarerna och belönades med en postering (förmodligen som befälhavare) till divisionen ( tourma ) av Bizye .

Paret fick fyra söner: Orestes, född ca. 889/90 , som dog vid fem års ålder; Bardanes, född efter Orestes död, som själv dog ca. 895/6 ; och tvillingarna Baanes och Stephen, födda mellan 897 och 900, av vilka Baaners blev soldat och Stephen en munk, under klosternamnet Symeon . Omkring 900 anklagades hon av syskonen till sin man, Helena och Alexios, för att ha varit slösaktig med pengar och för att ha kontakt med deras tjänare Demetrios. Mary förnekade häftigt dessa anklagelser, men Nikephoros satte ut en vakt i hennes rum och torterade hennes tjänstebiträde, Agathe, för förhör. Han tog dessutom bort övervakningen av hushållsekonomin från Maria och gav den till förvaltaren Drosos och en kvinnlig tjänare, med uttryckliga instruktioner att inte ge Maria några pengar. Den senare var så bedrövad över hennes mans behandling av henne, att hon fick magsjuka.

År 902, enligt hennes hagiografi, uttryckte hon sitt ogillande över att hennes man, tillsammans med sina syskon och tjänare, inte iakttog fastan i fastan . Hennes ogillande överfördes till Nikephoros i mycket överdriven form, enligt vilken hon hävdade att han inte var en riktig kristen, utan en djävul. Rasande, han handlade Mary, som slog hennes huvud när hon försökte fly. Hon dog tio dagar senare, den 16 februari. Hennes begravning leddes av biskopen av Bizye och deltog i nästan hela stadens befolkning, som följde med begravningståget till den lokala katedralen, där hon begravdes. År 927 lät hennes son Stephen hennes lik, som mirakulöst bevarats fram till den tiden, avlägsnas från hennes träkista och placeras i sin fars marmorsarkofag, vars lik å andra sidan hade ruttnat bort och begravts på nytt utanför kyrkan .

Attribut

Maria den yngre var en symbol för kvinnlig dygd. Hon beskrivs som att hon är barmhärtig, har ett mönster av gudomlig kärlek och har hög självkontroll, vilket var en stereotyp manlig egenskap. Hon hade också plikter som hustru och mor, samtidigt som hon hade en stark känsla av lojalitet mot Gud. En av Maria den yngres utmärkande egenskaper var att hon var mycket välgörande. Hon skulle skicka pengar till en skatteindrivare som lättade på straffet för de fängslade för att de inte kunde betala dioketen - som var en offentlig hyllningsskatt för hushållning. Dessutom sökte hon guld för att hjälpa individer som led och skyddade änkor och föräldralösa barn. Ur ett strikt religiöst perspektiv var Maria den yngre orubblig i sin tro på Gud, även genom tider av kamp. Till exempel, efter att hennes son Orestes dog, prisade hon Herren på ett uppriktigt sätt för att ha låtit henne uppleva detta. Ur ett könsperspektiv var det faktum att hon hade statusen "Gift" inte en viktig fråga för dem som beundrade henne. Samtidigt sågs och underskattades Maria den yngre, särskilt av män på höga auktoritetsplatser. En av männen som underskattade henne var biskopen av Bizye, som inte trodde att en kvinna som dog i en gift stat kunde utföra mirakel på det sätt som en man kunde.

Kommentar

Forskaren Linda Hutcheon har föreslagit att det anonyma livet av Mary är en parodi på Gregory av Nyssas liv av Macrina .

Källor

• Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (på tyska). Berlin och Boston: De Gruyter.