Maini

Maini

مینئ
Maini مینئ
By
Land	Pakistan
Provins	Khyber Pakhtunkhwa
Distrikt	Swabi
Tidszon	UTC+5 ( PST )
Hemsida	www .maini .tk

Maini (lokalt känd som Menai , Pashto : مینئ och Urdu : مینی ) är namnet på en by (nu en stad) och ett fackförbund samt en frodig grön fysiografisk dal med naturliga bäckar och bördig jordbruksmark som ligger i Topi Tehsil i den östra delen av Swabi-distriktet i provinsen Khyber Pakhtunkhwa i Pakistan . Den har en mycket detaljerad historisk profil, från den tidiga historiska tidsåldern till Pakistans uppdelning. Maini ligger på latitud 34°07'07.23" norr och longitud 72°36'32.38" öster med en höjd av cirka 383 meter över havet. Den totala arean av Maini-dalen är cirka 5 kilometer från öst till väst och 6 kilometer från norr till söder.

Befolkningen i Maini överstiger nu 80 000 (inte enligt regeringens folkräkning). Det anses vara ett av de högutbildade områdena i Topi Tehsil, där det finns cirka tjugofem statliga grundskolor, en statlig gymnasieskola för pojkar, en statlig gymnasieskola för flickor, en statlig högskola (Sahibzada Muhammad Khurshid Memorial College), en privat flickhögskola och mer än två dussin privata grund- och gymnasieskolor. Dessa institutioner producerade högkvalificerade kontaktannonser för landet, som tjänar nationen i olika offentliga avdelningar och privata sektorn också. Största delen av befolkningen Maini hjälper också landet med valutainkomster; där de tjänar viken och europeiska länder i detta avseende.

Å andra sidan tillhandahålls initiala hälsoinrättningar i regeringens grundläggande hälsoenhet medan man också kan hitta ett dussintal små privata medicinska enheter. Med dessa grundläggande och trängande behov ger Maini också goda möjligheter för idrottsanläggningarna. Det finns en officiell idrottsplats, namngiven som Cheeno , i dess utveckling är regeringen mycket intresserad, men ett fall har lämnats in i domstolen som gjorde det omtvistat. De flesta av befolkningen spelar cricket , fotboll (fotboll), badmintonvolleyboll och kabaddi , medan det lokala spelet mukhka / makha också spelas först vid sommarens ankomst .

Cheeno Sports Ground (sett från Muradu Dherai)

Makha eller Mukha (lokal match spelad på Maini)

Geografi

Maini ligger 17 kilometer öster om staden Swabi, 5 kilometer norr om staden Topi och 2 kilometer väster om Gadoon Amazai industrizon. Den huvudsakliga Swabi-Topi-vägen ger en anslutning nära Kotha som går mot norr och tar 5 kilometer för att komma fram till byn Maini. Denna väg är också ett gammalt spår som sedan går norr om Maini, går genom byn Jhanda och sträcker sig till Buner District . På de tre sidorna är Maini avgränsad av kullar medan den södra slättens gap ger en strömmande väg till en kulletorrent ( wuch khwar ), en flod ( kundalfloden ) och en naturlig källa ( Cheena ) som rinner genom dess hjärta och bevattnar södra fält.

Karta över distriktet Swabi (visar Maini i gul färg)

Maini bor i de södra foten av 2225 meter höga Mahābaṇ bergskedja medan Ajumair-kullen ligger i dess västra och de karga Gadoon-kullarna ligger i dess öster som blockerar vattnet i Tarbela Dam . Alla dessa berg är Piemonte-zoner och en preliminär uppdelning mellan mindre Himalaya och Hindu-Kush (Dani 2001: 13).

Topi ligger i söder (mest exakt syd-sydost), byn Kotha ligger i sin rätta söder, Baja & Bamkhel ligger i sydväst, den avgränsas av Ajumair-kullen i väster, Boko & Jhanda ligger i nordnordväst, Pabini ligger i norr, Malakabad (gamla Malka-kadai) ligger i nordnordost, Beesak ligger i nordost, Gadoon-Amazai Industries ligger i öster och Gadoon afghanska flyktinglägret ligger i sydost.

Underavdelningar

Byn Maini består av många underavdelningar som lokalt kallas tapas eller mohallahs . Ursprungligen bildades tapas vid tidpunkten för Sheikh Mali baba mellan år 1500–1550, vid den tidpunkt då de nyförvärvade markerna fördelades mellan familjerna. Dessa tapas var följande:

Sheikh Mali Khel
Mani Khel
Sa Ali Khel
Khadhar Khan Khel
Khadhar Khan Khel (Ghari)
Niki Khedad
UR Ibrahim
Habib Khel
Arab Zai
Juna Khel
Gulbahar 1
Gulbahar 2
Redawan (USR)
Qadarmann Zalmi Chowk
Ismail Abad

När befolkningen hade vuxit och människor flyttade från centrum av maini till det omgivande området, bildades nya mohallahs endast för administrativa ändamål. Dessa nybildade mohallahs var vanligtvis en blandning av tapasfolket. Några av mohallah är Qāsim Abād, Patyā (Fāteha), Tulkū, Gulbahār-1 och 2, Shīngrai, Kutkānṛe, Gaṛhai, Poray (Faqir) Kalay, Jāṛe (Gulistān), Sūlai, Raidahīma, Raidawan, Raidawan, Miaji. Kambaray, Shakrai, Soganday och Kass (Zarin Abad).

Allmän utsikt över Maini från Rahima Dherai

namn

När det gäller nomenklaturen för namnet Maini är de flesta av de lokala äldste av åsikten att det är ett derivat från namnet på en viss icke-muslimsk drottning Mainamati ( felaktigt kallad Mainawati av lokalbefolkningen). Historien nämner drottning Mainamati som hustru till Manikachandra av Candra -dynastin som regerade under 10- och 1100-talet e.Kr. i Bengalen . Medan några av de moderna författarna anser att termen Maini kan tas från namnet på en grupp av passerine-fåglar vanliga Myna eller Mynah . Det krävs dock en grundlig forskning för att söka efter termen Maini på sanskrit- och prakritspråken . Zafar Hayat Khan vid institutionen för arkeologi vid universitetet i Peshawar är mycket intresserad och gör sitt bästa för att lösa frågan om termen Maini .

Språk, människor och religion

Pashto är huvudspråket som talas på en specifik dialekt. Urdu är nationellt språk talas och förstås också. Människor tillhör huvudsakligen Utman-stammen Mandanr, den specifika grenen/härkomsten av Yusufzai -klanen. Medan den religiösa bakgrunden för hela befolkningen är sunnimuslimsk . Men före uppdelningen av Pakistan och Indien 1947 levde det hinduiska samfundet sida vid sida med det muslimska samfundet, som var känt som hinduer i affärsklassen.

Klimat

Maini har ett halvtorrt klimat med mycket varma somrar och kalla vintrar. Vintern börjar i mitten av november och slutar i slutet av mars, medan sommarmånaderna är från maj till september. Den genomsnittliga högsta sommartemperaturen överstiger 40 °C (104 °F) under den varmaste månaden, och den genomsnittliga lägsta temperaturen är 23 °C (73 °F). Den genomsnittliga lägsta temperaturen under vintern är 2 °C (36 °F), medan den maximala är 17 °C (63 °F). Här förekommer nederbörden både vinter och sommar eftersom det är en monsunregion som faller under både Malakand- och Hazara-zonernas nederbördsregioner. På grund av störningar i väst visar vinternederbörden ett högre rekord mellan februari och april. Vindhastigheterna varierar under året, från 5 knop (5,8 mph; 9,3 km/h) i december till 24 knop (28 mph; 44 km/h) i juni. Den relativa luftfuktigheten varierar från 46 % i juni till 76 % i augusti. Den högsta temperaturen på 50 °C (122 °F) registrerades i juni 1995, medan den lägsta -3,9 °C (25,0 °F) inträffade i januari 1970.

Naturliga högar

Deelor Dherai ligger i norra Maini som skiljer den från Pabini, medan den blockerar Kundalfloden från att komma in i det befolkade området Gulbahar. Man kan närma sig denna kulle genom Deelor/Kundal-rutten, som leder från Gulbahar-1 till byn Pabini.

Allmän utsikt över Maini, Kundal River och Cheeno Sports Ground från Muradu Dheri

Salo Dherai och Shado Dherai ligger nordväst om Maini som kan anses vara den norra delen av Ajumair-kullen. Dessa naturliga högar är en uppdelning mellan Jhanda och Maini och kan nås från Qasim Abad genom Jhanda-vägen.

Ajumair-kullen är den högsta och största bland alla naturliga högar som täcker hela västra gränsen till Maini. Det skiljer naturligtvis Maini från byarna Baja och Bamkhel och är tillgängligt via Gulbahar-1, Garhai och Kutkanre genom Dundhery och Jabay rutter.

En vy av Muradu Dheri från Sulai

Banr Dherai en annan låg kulle ligger inne i Maini men i dess sydvästra territorium. Det skiljer de två Mohallahs av Maini, en Kutkanre är i dess norr och den andra Soganday i dess söder. Det är tillgängligt genom Kutkanre–Baja-rutten och genom Soganday.

Allmän utsikt över Banr Dheri och delar av Ajumair

Rahima Dherai bor också inne i byns befolkade område som ligger lite österut till Banr Dherai. Man kan komma åt denna låga kulle genom Najeem Jare och genom Mohallah Rahima.

Sulai Dherai ligger inne i det tätbefolkade området Maini som nu mestadels täcks av moderna hus. Den ligger i den syd-centrala delen av byn som kan nås från Raidawan, Shalizara och Sulai Mohallahs.

Utsikt över Ajumair Hill

Muradu Dherai är en låg kulle som ligger bredvid Cheeno idrottsplats på stranden av Kundal floden som ger en naturskön utsikt till sportälskare. Den ligger i sydöstra Maini som kan nås genom Karpa-rutten och den moderna Pehur High Level Canal .

Loye Salay, Boos-Dhery och Tor-Batai är andra naturliga högar som ligger omedelbart i det östra befolkade området och bor i Poray (Faqir) Kalay Mohallah i dess bukter. Två av dessa blockerar vattnet i Kundalfloden och skiljer byns östra jordbruksmark från det befolkade området. Dessa kan nås via Karpa-rutten, Poray Kaly och Tor-batai-rutten.

Ghundhery ligger i centrum av byn, ser ut som en gammal stupa och är en låg kulle som nu täcks av moderna hus på alla sidor.

Khazana Dherai och Patya Dherai ligger i nordnordost om Maini vilket är en naturlig uppdelning mellan Mohallah Patya och Chatya. Khazana Dherai kan betraktas som ett naturligt block till Kundalfloden som inte låter vattnet närma sig Chatya-trollstaven. Dessa två högar är tillgängliga via Chatya-rutten och Patya-rutten.

Historia

När det gäller den antika kulturprofilen för denna del av världen vet vi inte mycket om den förhistoriska och protohistoriska tidsåldern. Det kan finnas flera arkeologiska platser som kan producera spår av mänsklig bebyggelse före det andra årtusendet f.Kr. men som kommer att behöva grundliga och metodiska arkeologiska utgrävningar. De tidigaste bevisen vi hittills har är ankomsten av Achaemenian (persiska Zoroaster), som framgår av deras seglois.

Achamenidernas regel

Den historiska profilen för detta land kan spåras tillbaka till tiden för Achaemenians (perser från 6:e till 4:e århundradet f.Kr.). Det Achaemenidiska riket i Swabi-regionen är uppenbart i den historiska litteraturen där författaren Qureshi (1967: 83) säger: "Distrikten väster om floden Indus så långt som till floden Kabul hämmades av astacenierna och assacenierna som hyllade den akemeniske kungen , Cyrus som regerade från 558 till 530 f.Kr.". Astacenier var Ashtakerna, en konfederation av åtta stammar i Peshawar-regionen och assacenier var Ashvakas (allmänt identifierade med moderna Yusufzai, som fortfarande bor i denna dal).

Buddhism

Buddhismen sträckte sina horisonter upp till Gandharas västra gränser och omslöt i sina vingar regionerna mellan Kabulfloden och Indusfloden . Högarna i Maini producerar buddhistiska lämningar runt om. På grund av närvaron av buddhistiska kvarlevor kan Maini betecknas som en kritisk del av Gandhara-civilisationen.

Alexander invasion

Alexander, som hade en rivalitet med Achaemenians, under 327 f.Kr., efter att ha krossat västra delar av Gandhāra, gick in på Swabi-slätten för att slåss mot Ashvakas (Qureshi, 1967: 93) och för att möta den andra divisionen av hans armé för att korsa Indusfloden vid Hund, forntida Udhbāndepur eller Ohind. Han kan ha gått in i Maini när han jagade sina persiska motsvarigheter.

Mauryanska imperiet

Rock Edicts of Ashoka i Shahbazgarhi bevisar närvaron av Mauryan Empire i de närliggande regionerna av floden Indus. Och den fromma Ashoka skickade sina uppdrag till denna del av Gandhara för att sprida hans dhamma.

Indo-grekisk period

Den kortlivade ockupationen av Mauryans varade i ett sekel vilket inte helt utplånade det grekiska inflytandet. Ockupationen av det indo grekiska kungariket i Maini framgår av deras stora antal mynt, vilket ger informationen att före deras invasion introducerades denna plats för dem. Buddhistiska och hinduiska lämningar som är utspridda över hela denna dal är de finaste exemplen på buddhistisk försörjning i denna region.

Kushan regel

De mäktigaste och mest berömda suveränerna av Kushans gjorde Gandhara till ett verkligt heligt buddhistiskt land genom de heliga helgedomarna och klostren. Mainis dal är fylld med arkeologiska platser som uppfördes under Kushan-riket som bevisar Kushan-konstens utbredda karaktär. Man kan hitta ett stort antal mynt av skyter och stora Kushans med inkluderandet av ett litet antal mynt av hinduiska shahis (turk-shahis) och muslimska dynastier i de närliggande högarna, vilket ger en stråle av hopp om att de har styrt denna dal.

Huns/Ephthalit invasion

I Pakistan, i allmänhet, följdes Kushanerna av eftaliten Hūṇas, som förstörde de buddhistiska anläggningarna. Medan monumenten i Maini skulle ha stått inför samma situation. När Hsüan-Tsang kom till nordvästra gränsen, fann han landet i ett ödeläggande avfolkat tillstånd med de flesta av de buddhistiska anläggningarna i ett tillstånd av förfall. De flesta av de arkeologiska platserna i Maini lämnades då obefolkade.

Hindu Shahi regel

Kāñṛo Dherai, en kulle fylld med klädda stenar, har resterna av hinduiska shahis som har tecken på att brinna och flamma på sina stenar. Dessa brända stenar tyder på att ghaznaviderna har rotat ut hindu-shahierna härifrån och bränt deras ägodelar.

Ankomst av Yusufzai

Senare ockuperade Yusufzai sedan denna region och hittills brukade utmān (från Mandanṛs härstamning), en understam till Yusufzai, bo här. Det är ständigt uppenbart i historien och i pashtoskrifterna att ett krig utbröt mellan Yusufzais och Mughals i de norra fälten av Topi (Rasool, 1993: 12). Medan de norra fälten i Ṭopi tillhör Maini vilket betyder att kriget utkämpades i Maini-dalen.

Islamisk period

Sheikh Mali Baba (ursprungligen namngiven som ""Siekh Ādam"" tillhörde familjen Kshatriya , en känd och vis man i pashtohistorien tillhörde också denna dal som är ansvarig för tilldelningen av landområdena bland Pakhtoon-stammarna, från Indus till Swat Vissa lokala områden hindki folk efter att ha konverterat till islam nu kallar de sig sheikh Mali khel, i grund och botten är de hindki folk efter att ha konverterat till islam de ättlingar som sheikh-mali, de talar fortfarande hindko språk, han var en from man som skrev en bok, Daftar, om Yousuzais och om territoriereformerna i Pakhtoon-dalen (Nawaz, 1987: 249-253). Haji Baba var ett Syed- helgon som ursprungligen kom från Upper Dir-distriktet , som slog sig ner i Maini, Swabi. Hans ättlingar är kända som Haji Khel Miagan , och är mycket respekterade för sin Sayyid och fromma härstamning. I Sydasien är det inte en etnisk titel utan en yrkestitel som allmänt tillskrivs muslimska handelsfamiljer. Shaikerna hävdade att de var ättlingar till araber, men nästan alla Shaikhs gjorde det faktiskt inte härstammar från araber. Hinduer som konverterade till islam och tog titeln shaikh tenderade att vara av Kshatriya varna, även om användningen av titeln var flexibel. I de tidigare gränsregionerna och Punjab i Pakistan gavs titeln shaik till nyligen konvertiter och inte till de av arabisk härkomst. Julaha - vävarkasten blev Ansaris , som påstod sig härstamma från Abu Ayub Al-Ansari. Slaktarkasterna gjorde anspråk på att härstamma från Quraysh-stammen . Kasten av Kayastha rekordhållare blev Siddiques , som påstod sig härstamma från Abu Bakr Al-Siddiq .

Ett berömt talesätt som vittnar om flexibiliteten i titeln shaik sa: "Förra året var jag en Julaha (vävare); i år är jag en sheikh; nästa år, om skördarna är bra, kommer jag att bli en Syed ."

1857 Krig och frihetskriget

Under 1857 års självständighetskrig gick några av de muslimska helgonen in i Maini som följdes och dödades av sikher och brittisk armé på de närliggande fälten. Två av helgonen har sina gravar i Habīb-Khel-moskén medan de andra ligger på de östra fälten över bergfloden.

Brigadgeneral Sir Neville B. Chamberlain, en brittisk soldat från Punjāb-garnisonen, utsågs i Maini-dalen och Topi-regionen för att dra radikalerna från Sepoy Myteriet bakom kullarna som ligger i sydostlig riktning av Ambela nära högra stranden av floden Indus (Vevill, 1977: 50).

Arkeologiska platser

Arkeologiska platser i Maini

Ett stort antal buddhistiska och hinduiska arkeologiska platser finns i Maini-dalen. Huvudbyn grundades på fornlämningar och det huvudsakliga befolkade området är omgivet av flera arkeologiska platser av olika slag. Kända arkeologiska platser i Maini är Bañṛ Dherai, Najeem Jāṛe kyrkogård, Murādu Dherai, Hāji Khel, Sūlai Dherai, Rahīma, Kāñṛo Dherai, Ajumair Hill, Ghundheray, Shādo Dherai, ḍ āteha) Dherai, Tūlkū Dherai, Shakrai Dherai, Kas Dherai, Delar av Shālizara, Gaṛhai, Ḍhundheray och delarna av fälten mellan Shakrai och Kambaray.

Maini-dalen har en strategisk position på grund av sin geografiska miljö. De berömda buddhistiska platserna Azīz Dheri och Rāni-Ghaṭ ligger i väster bortom Ajumair-kullen, Suumpur-stupan i Baja ligger i dess sydväst, Gala-fortet och Sri-Koṭ ligger i sydost, den arkeologiska platsen för Banj-kullen ligger i dess öster och Shah-kot Baba fortet (på Mahābaṇ toppen) ligger i dess norr.

Zafar Hayat Khan. (2009). Arkeologiska upptäckter i Maini Valley, distriktet Swabi, norra Pakistan (en preliminär rapport). Gandhāran Studies, Vol. 3: 171-188

Koordinater :