Magnus Schwantje

Magnus Schwantje
Född	( 1877-06-03 ) 3 juni 1877 Oldenburg
dog	11 september 1959 (1959-09-11) (82 år gammal) Oberhausen
Nationalitet	tysk
Yrke(n)	författare och pacifist

Magnus Schwantje (född 3 juni 1877 i Oldenburg , död 11 september 1959 i Oberhausen ) var en tysk författare, pacifist , djurrättsaktivist , pionjär inom den tyska vegetariska rörelsen och grundare av Bund für radikale Ethik ("allians för radikal etik". ").

Liv och karriär

Magnus Ernst Schwantje gick till en början en lärlingsutbildning som bokhandlare. 1898 var han tillfälligt elev till målaren Karl Wilhelm Diefenbach , som var en pionjär inom naturiströrelsen och fredsrörelsen . Därför bodde han hos målaren i hans landskommun Himmelhof i Ober Sankt Veit nära Wien . I början av 1900-talet arbetade han för "Berliner Tierschutzverein" (ett sällskap för förebyggande av djurplågeri i Berlin ) och samlade erfarenheter, som var till stor nytta för hans senare verksamhet som talare och författare.

1907 bildade han en egen djurrättsorganisation vid namn Gesellschaft zur Förderung des Tierschutzes und verwandter Bestrebungen ("Sällskap för främjande av djurskydd och liknande insatser"), som 1919 döptes om till Bund für radikale Ethik och bestod till 1933. Bland de flera hundra medlemmar var politikern och fredsförsvararen Ludwig Quidde , hans hustru Margarethe Quidde och Hans Paasche .

Före första världskriget publicerade Schwantje redan en tidskrift som förespråkade fredsrörelsen kallad Ethische Rundschau ( "Etisk granskning"). Dessutom var han medgrundare av Bund der Kriegsdienstgegner ("alliansen av fiender av militärtjänst") och skrev artiklar för de pacifistiska tidskrifterna Die Friedens-Warte ("The Peace-Lookout") och Friedensfront ("Fredsfronten") .

Efter tillkomsten av Nazityskland förbjöds Schwantjes Bund für radikale Ethik och han fick utstå husrannsakningar i mars 1933. Senare samma år i september arresterades han och förhördes i koncentrationslägret Columbia , ett ökänt Gestapos fängelse . Hans namn drogs senare tillbaka från listan över personer som skulle transporteras till koncentrationslägret i Dachau . 1934 emigrerade han till Schweiz och stödde där den Zürich -baserade tandläkaren Ludwig Fliegel i arbetet med hans bok mot vivisektion med titeln 1000 Ärzte gegen die Vivisektion ("1000 läkare mot vivisektion"). Schwantje skrev också förordet till Fliegels bok, vars spridning dämpades av nazisterna i Tyskland, men som gavs ut i Schweiz 1935.

Efter att ha återvänt till Tyskland 1949 återupptog han sitt arbete som aktivist för djurens rättigheter, vegetarianism och fredsrörelsen. Fram till 1956 bodde han med sin syster Alwine Schütte i Stade, en stad i Niedersachsen , och efter hennes död flyttade han till Ruhrregionen .

Visningar

Under första världskriget utvecklade Schwantje ett koncept för radikal etik, som syftar till att ta itu med roten (därför "radikal") till alla samhällens sjukdomar . Först och främst inkluderade detta koncept som sin viktigaste komponent skyddet av djurens rättigheter. Enligt Schwantjes uppfattning är varje varelse som kan lida en juridisk person, oavsett vilken art den tillhör. En vegetarisk kost , avskaffandet av vivisektion och jakt var centrala anspråk på hans idé om djurens rättigheter.

Schwantje själv utövade vegetarianism på ett mycket hängivet sätt, som idag skulle kallas veganism , medan denna term på hans dagar inte var så vanligt förekommande ( Donald Watson myntade termen "vegan" 1944 när han var med och grundade Vegan Society i STORBRITANNIEN). Skälen Schwantje gav för sin veganska livsstil var i första hand av etisk natur, medan han avvisade naturalistiska argument. Han argumenterade också upprepade gånger mot att fördöma hela nationer eller andra grupper som till exempel plågare av djur, som i fallet med Spanien (se till exempel tjurfäktning ). Han avvisade också häftigt antisemitism , rasism och rashygien , vilket var populärt under hans tid.

Moderna förespråkare för antispeciesism ser Schwantje som en föregångare. Författaren Matthias Rude skriver i sin bok om ämnet: "Schwantje såg helt igenom den artistiska ideologins funktion." 1927 talade Schwantje vid VII. Internationaler Demokratischer Friedens-Kongress ("7:e internationella demokratiska fredskongressen") i den bayerska staden Würzburg och sa: "För de flesta människor, särskilt för köttätare, är det dock svårt att döma djur på ett opartiskt sätt, eftersom de inser att de får inte utnyttja dem som de gör idag, om de måste erkänna sina högre mentala egenskaper, särskilt en akut förmåga att lida. Just för att människor vinner stor vinst genom att utnyttja djur, föraktar de dem. Dagens djurförakt har samma orsak som de undervärdering av arbetare, av kvinnor, av negrer och andra förtryckta och utnyttjade människor. Varje gång människor vill utnyttja andra människor, tenderar de att föreslå åsikter om dessa människor, som underlättar exploateringen för dem." (Översatt från tyska, se den tyska artikeln om Magnus Schwantje för att läsa originalcitatet)

Arbetar

• Das »edle Waidwerk« und der Lustmord. 1897 ("Den ädla jakten och sexmordet")
• Das Recht der Laien gegenüber den Ärzten. 1901 ("Lekmännens rätt mot läkare")
• Die Beziehungen der Tierschutzbewegung zu andern ethischen Bestrebungen. 1909 ("The Connections of the Animal Rights Movement to Other Ethical Endeavours")
• Tiermord und Menschenmord, Vegetarismus und Pazifismus 1916 (Reprint 2010, "Mord of Animals and Murder of Humans, Vegetarianism and Pacifism")
• Radikalism och idealism. 1919 ("Radikalism och idealism")
• Über Richard Wagners ethisches Wirken. 1919 ("Om Richard Wagners etiska aktiviteter")
• Schopenhauers Ansichten von der Tierseele und vom Tierschutz. 1919 ("Schopenhauers syn på djursjälen och djurskyddet")
• Gründe gegen die Vivisektion. 1919 ("Reasons Against Vivisection")
• Friedensheldentum. Pazifistische Aufsätze aus den Jahren 1914 och 1915. 1919 ("The Concept of the Peace-hero. Pacifistic Essays From the Years 1914 and 1915")
• Sollen wir jede sogenannte ehrliche Überzeugung achten? Eine Untersuchung der Einwirkung des unbewußten Willens auf die Urteilsbildung. 1920 ("Skal vi respektera varje så kallad ärlig tro? En undersökning av den omedvetna viljans inverkan på skapandet av domar")
• Hans Paasche. Sein Leben und Wirken. 1921 ("Hans Paasche. Hans liv och verk")
• Das Recht zur Gewaltanwendung. 1922 ("Rätten att använda våld")
• Die Liebe zu den Tieren. 1923 ("The Love of Animals")
• Tierschlachtung und Krieg. 1928 ("Animal Slaughter and War")
• Ehrfurcht vor dem Leben, Brüderlichkeit und Vegetarismus. 1949 ("vördnad för livet, broderskap och vegetarianism")
• Gegenseitige Hilfe und Kampf ums Dasein in der Tierwelt. 1952 ("Ömsesidig hjälp och kampen för existens i djurvärlden")

Litteratur

• Leo Tolstoi , Clara Wichmann , Elisée Reclus , Magnus Schwantje u. a. – Das Schlachten beenden! Zur Kritik der Gewalt an Tieren. Anarkistisk, feministisk, pazifistisk och linkssozialistisk tradition. Verlag Graswurzelrevolution Heidelberg 2010, S. 97–119
• Magnus Ernst Schwantje gestorben , i: Mitteilungen des Stader Geschichts- und Heimatvereins , Jg. 38 (1963), S. 53-54.
• Käthe Moritz (Hrsg.): Magnus Schwantje – dem bahnbrechenden Vegetarierphilosophen und selten uneigennützigen Menschen zum Gedächtnis . Friedens-Verlag: Salzburg / Großgmain – Bad Reichhall o. J. [1959?]

externa länkar

• Magnus-Schwantje-Arkiv