Karl Wilhelm Diefenbach

Karl Wilhelm Diefenbach
Diefenbach omkring 1885 med sin son Helios (född 1880), tagen av den tyske fotografen Georg Pettendorfer
Född	( 1851-02-21 ) 21 februari 1851 Hadamar , hertigdömet Nassau
dog	15 december 1913 (1913-12-15) (62 år) Capri
Nationalitet	tysk
Yrke(n)	konstnär och samhällsreformator
Känd för	reformrörelse
Rörelse	Lebensreform (livsreform), Freikörperkultur (FKK, naturism ) och fredsrörelse

Karl Wilhelm Diefenbach , född 21 februari 1851 i Hadamar – 15 december 1913 på Capri , var en tysk målare och socialreformator .

Diefenbach betraktas som "förfadern till alternativa rörelser" och en av de viktigaste förkämparna för Lebensreformen ( livsreformen), Freikörperkulturen ( naturismen ) och fredsrörelsen . Hans landsbygdskommun Himmelhof , i Ober Sankt Veit nära Wien (1897–1899) var förebilden för reformbosättningen Monte Verità nära Ascona , grundad av hans elev Gustav Gräser , som också är känd som "modernitetens graal". Som målare var Diefenbach en oberoende representant för symbolismen .

Liv

Diefenbach framför sitt hus i Capri . Fotodatum före 1913

Diefenbach och Hugo Höppener (Fidus) vid Höllriegelskreuth nära München , 1887

Född i Hadamar i Hessen , då en del av hertigdömet Nassau , Diefenbach var son till Leonhard Diefenbach , en målare och teckningslärare vid Hadamarer Gymnasium. Diefenbach gick på detta gymnasium och fick sina första konstnärliga lektioner av sin far. Han studerade sedan vid Münchens konstakademi och blev imponerad av Arnold Böcklin och Franz von Stuck . Diefenbach fick tidigt uppmärksamhet och erkännande, men hans ansträngningar avbröts tillfälligt; hans högra arm var förlamad till följd av svår tyfoidfeber och en felaktig operation. Han fick lära sig alla aktiviteter, däribland skriva och måla, med vänster hand. Eftersom han trodde att han hade räddat sitt liv med naturmedicinska metoder, förvandlade han sig till aposteln för det naturliga livet under inflytande av naturläkaren Arnold Rikli och Eduard Baltzer , grundaren av Vegetarian Association i Tyskland och ordförande för Föreningen för tyska fria religiösa samfund. Efter ett långt uppehåll återvände Diefenbach till sina konststudier och efter några månader avbröt studien igen för att försörja sig som frilansande konstnär. Vid det här laget var Diefenbach tjugofem år gammal och tjänade bra med illustrationer till barnböcker och akvarellkopior. Efter att bara ha haft sju månader på konstakademin var Diefenbach bekant med nästan alla målningstekniker, särskilt porträtt, modellteckning och siluettmålning. Diefenbachs talang och skicklighet belönades med erkännande och ökande popularitet, intresserade besökare strömmade till hans utställningar.

Äktenskap och första uppenbarelse till profetisk reformator

1880 bodde Diefenbach tillsammans med Maximiliane "Maja" Schlotthauer och Magdalena Atzinger. Magdalena födde sin son Helios - solen - 1880. Diefenbach avgick från den institutionella kyrkan omkring 1881 och blev medlem i Freireligiöse Bewegung [ Fri religiös rörelse ). 1882 gifte Diefenbach sig med Magdalena, men bara av den anledningen att ogifta mödrar med sina barn sågs med snett i samhället. Omedelbart efter bröllopet drog sig Diefenbach tillbaka till Hohenpeißenberg i det bayerska alpina förlandet , där hans första uppenbarelse påstås ha hänt honom den 10 februari 1882 under soluppgången: hans förvandling och kallelse att bli en profetisk reformator.

Efter Diefenbachs uppenbarelse, klädd i något annat än en lång ullvana och sandaler, tillkännagav han i München sin egen undervisning. Hans idéer (hans sammansatta världsbild av att leva i harmoni med naturen, avvisa monogami , vända sig bort från alla institutionella religioner , motionera i friska luften och utöva Freikörperkultur ( naturism ), såväl som en köttfri diet som vegan , som grund av en hälsosam och ordnad livsstil) togs som ett tillfälle av hans samtida att kalla honom en " kålrabiapostel " att håna och förfölja, vilket han stoiskt uthärdade, trots att allt hans kost bestod av tomater, gurkor, bröd och naturligtvis kålrabbi . Diefenbach struntade i sociala konventioner; Äktenskap? Ett "obligatoriskt institut", "förnedrande och skamligt", en "legitim form av otukt". Kyrkan? ännu värre, ett "Satan-institut", och den "klädesepidemi" han fördömde som en "apmaskerad" som gör kroppen sjuk, varför han ofta gick barfota genom München i sin vana. Diefenbach uttryckte sina ideal i mer än hundra målningar och spred dem i offentliga föreläsningar i München, vilket han snart förbjöds att göra. Polisen höll ett öga på Diefenbach och slog ofta till mot hans föreläsningar. Även när han var tyst väckte han sensation i sin vita dräkt och skrev i sin dagbok 1885 efter ett besök på teatern: "Överallt samlas massorna. Dåraktiga, omogna människor." Den österrikiske författaren Peter Rosegger , Hermann Hesse och senare även målarkollegan Egon Schiele beundrade Diefenbach. 1894 skrev Rosegger i "En excentriker och hans verk": "... Det, vad andra talar och lär - han lever det. "Naturligt liv" i mat, kläder, bostad, i allt - det är hans fall; Han gick runt staden München barfota i skjortliknande dräkter lät han sina barn springa omkring nakna i sitt avskilda hörn av landet."

Diefenbachs legitima fru födde honom ytterligare två barn: 1882 Stella, stjärnan och 1886 Lucidus, den lysande. Äktenskapet var ett martyrskap för båda parter, men Magdalena dog 1890 och Diefenbach såg sig befriad från en börda som räddade honom från att ansöka om skilsmässa.

Höllriegelskreuth kommun

1885, efter att myndigheterna hade undertryckt Diefenbachs offentliga föreläsningar, drog han sig tillbaka från det konservativa München till ett övergivet stenbrott nära Höllriegelskreuth på den bayerska landsbygden. Här bildade han en liten konstnärskommun kallad "Humanitas" som levde enligt lärorna av Eduard Baltzer , Diefenbachs idol. Men inte ens här lyckades Diefenbach skaka av sig statens tryck. Myndigheterna observerade misstänksamt att avkomman lekte naken i trädgården, att Diefenbach gav sitt tredje barn bara en vegetarisk kost, inte ens mejerimjölk. Dessutom var målaren permanent i ekonomiska svårigheter. Det konstnärliga genombrottet uteblev: allmänheten och pressen var knappast intresserade av hans målningar, bara av hans nyfikna liv. I Höllriegelskreuths kommun "Humanitas" blev den unge akademiske målaren från Lübeck Hugo Höppener Diefenbachs lärjunge och assistent. Diefenbach kallade honom Fidus , vilket blev Höppeners pseudonym. Den tyska tidskriften Die Schönheit ( Skönheten ) från 1901 publicerade verk av Fidus, som blev en ikon för rörelsen Freikörperkultur ( naturism ). År 1892 var Diefenbach och hans barn i Wien , medan hans tidigare student Fidus (Hugo Höppener) var husföreståndare och avvärjade Diefenbachs borgenärer. Han kunde i alla fall inte skjuta upp Diefenbachs borgenärer i längden, de insisterade på utmätning och Diefenbach kunde bara rädda sin egendom med del- eller avbetalningar i sista minuten.

Konstutställningen i Wien, berömmelse och katastrof

Samma år försökte Diefenbach en befrielse - och upplevde en katastrof. Diefenbachs verk hade uppmärksammats av Moritz Terke, chef för den nästan konkursslagna österrikiska konstföreningen ( Österreichischen Kunstvereins ) . Den skrupelfria Terke bjöd in Diefenbach att anordna en stor utställning av sina målningar i Wien, våren 1892. Diefenbachs utställning för Österrikiska konstföreningen var en sensationell framgång och gjorde honom känd. Utställningen var så populär och lockade massor av besökare att den fanns kvar fram till november, då minst 78 000 personer hade sett den. Men i slutändan var Diefenbach helt utan medel eftersom den hårt skuldsatta föreningen förskingrat medel från ett lån som var försäkrat med Diefenbachs verk.

Innan utställningen hade Diefenbach gett sin före detta elev Fidus (Hugo Höppener) i uppdrag att färdigställa den större versionen av siluetten Per aspera ad astra eller musikbarn och skicka den till honom i Wien. Diefenbach skrev i sin bok: Just detta verk, det mest kompletta och heltäckande av allt som hittills blivit möjligt för mig, kunde inte saknas på utställningen av mitt konstnärliga verk i Wien. Diefenbachs kolossala 68 meter långa siluettväggfriskonstverk Per aspera ad astra eller musikbarn färdigställdes 1892 och bestod av 43 paneler, i hopp om att få ställa ut den i Wien, men direktören för Österrikiska konstföreningen ( Österreichischen Kunstvereins ), Moritz Terke , ville inte ens se skapelsen, ansåg att det var "barnsliga grejer", än mindre ställa ut det. Diefenbach visade familjen Terke skisser för verket och förklarade historien om dess ursprung, i hopp om att det kommer att ingå i hans utställning i Wien, säkert mycket lämplig för en julutställning och dess rumsliga omfattning (68 meter).

Siluetten blev en särskilt stor framgång i Tyskland, där den även trycktes på mappar och vykort. Utställningen kom inte till förrän 1893 i Baden och trots den stora ökningen av kändisar vid invigningen var den ett totalt misslyckande ekonomiskt och nya skulder drev Diefenbach in i hemlöshet. Idag ställs detta kolossala konstverk ut i stadsmuseet i Diefenbachs födelseort.

Egypten turné, Wien hedersförening

Efter Diefenbachs negativa erfarenhet av den österrikiska konstföreningen lämnade han Wien 1895 för två år. Han reste med sina lärjungar över alperna innan han turnerade mot Egypten , där Diefenbach i faraonernas land designade och skissade vansinniga planer för enorma tempel innan han reste tillbaka till Wien 1897 för att återta sina förlorade verk, och där han också planerade att ge ut en tidning som heter "Humanitas". I Wien stödde en vänkrets som uppskattade Diefenbachs arbete honom aktivt, vilket innefattade pacifisten och senare nobelpristagaren Bertha von Suttner , som Diefenbach träffade för första gången på en fredskongress i Wien 1891, och publicisten Michael Georg Conrad . En hedersförening grundades för att fira Diefenbach "som en enorm pionjär för en högre kulturell epok", och en utställning skulle resa genom Europa och slutligen hjälpa mannen från Hadamar till berömmelse.

Himmelhof kommun

1897 grundade Diefenbach en ny konstnärskommun "Humanitas" i det tidigare pensionatet "Auf dem Himmeln" på Himmelhof i Ober Sankt Veit (Wien), som blev kärnan i den tidiga alternativrörelsen eller Lebensreformen (livsreformen ) . Ibland inkluderade den konstnärerna František Kupka , Konstantinos Parthenis , Paul von Spaun och Gustav Gräser , såväl som den senare djurrättsaktivisten Magnus Schwantje . Från 1897 till 1899 bodde upp till 24 medlemmar tillsammans på Himmelhof. Det var en föregångare till den berömda alternativa bosättningen Monte Verità nära Ascona i Schweiz, medgrundad av Gustav Gräser . Vegetarisk kost, naturism och reformkläder var bland reglerna i denna kommun. Gustav Gräser sammanfattade filosofin så här: "Vi strävar efter jordens paradis. (...) Vi har erkänt och förbjudit den omänskliga brutaliteten och degenerationen i dagens samhälle."

Himmelhof var inte på något sätt en flagnande gemenskap av avhoppare. Diefenbach såg sig själv som en gudomlig uppfostrare och ledde sina lärjungar med hård hand. En medlem sa: "Alla bildar vi tillsammans en Diefenbach-familj som vägleds i mästarens anda, som har mästaren som sin ledare och lärare och som litar på sitt ledarskap i allt och allt måste lyda honom villkorslöst. " Ensamvandringar in till staden var förbjudna, brev censurerades, alla var tvungna att förse "mästaren" med dagboksanteckningar om sin verksamhet. Intima relationer inom kommunen var tabu - förutom Diefenbach själv, som gav sig åt att byta älskarinnor. Diefenbachs auktoritära stil kunde inte förhindra oroligheter; det förekom bråk och kärleksdramer, de flesta kretsade kring hans dotter Stella (gift von Spaun ) (1882–1971). Den lokala pressen anklagade den avskyvärda gemenskapen för "omoraliska" aktiviteter, förolämpade dem som "frilastare" och Diefenbach som "sysslolöshetens mästare".

1898 träffade Diefenbach Wilhelmine (Mina) Vogler, som han gifte sig med, men som i första hand bodde med sin syster Marie (Hilaris) Orborny (eller, i ett slags äktenskap av tre). Båda kvinnorna hade en historia av självmordsförsök och hamnade ofta inom psykiatrin. Orborny var en svår alkoholist och för Diefenbach en testkandidat. Faktum är att hon avstod från alkohol, och Diefenbach kunde presentera henne som ett levande exempel på hans lovande teori om frälsning. Men det var en konstant kris i deras kärlekstriangel, båda kvinnorna var avundsjuka på varandra och slogs ofta. Wilhelmine höll ut fyra månader innan hon hamnade på psykiatrin igen.

Capri kommun

Nästan två år och en utställningskatastrof senare var sökandet efter paradiset på jorden över. Diefenbach, återigen pank, var tvungen att lämna Himmelhof med sina lärjungar, och hans verk var utestängda. Han reste 1899 till Trieste , ville vidare till Orienten , men slog sig sedan ned på konstnärsön Capri , i Villa Giulia i Anacapri . Diefenbach fortsatte att måla, särskilt landskap, tog emot besökare som konstjournalisten Emil Szittya och hoppades till slutet på ett genombrott. Förgäves den 15 december 1913 dog han av en tarmobstruktion ( Ileus ). En följeslagare noterade: "Ja, vad har vi förlorat! Och om vår vän åtminstone hade gått, som en vacker solnedgång; men tyvärr, hans död var, liksom hans liv, en storm: med plötslig, oerhörd smärta." Diefenbach dog som en som upprepade gånger omintetgjordes och snabbt glömdes bort. Många av Diefenbachs verk kan fortfarande ses i ett museum i klostret Certosa di San Giacomo på Capri , och en del av hans idéer, framför allt vegetarianism, ligger förmodligen närmare oss idag än hans medmänniskor då.

Den största samlingen av Karl Wilhelm Diefenbachs verk i USA hålls av The Jack Daulton Collection i Los Altos Hills, Kalifornien.

Galleri med utvalda verk

• 

  Självporträtt , 1895, olja på duk, 119 × 60,5 cm, Jack Daulton Collection, Los Altos Hills, Kalifornien

• 

  Frage an die Sterne (Aking the Stars), 1898, en annan version skapades 1901, Diefenbachs dotter Stella var modellen för denna målning från hennes fotografiska studiopose

• 

  Frage an die Sterne (Aking the Stars), 1901

• 

  Der Rettung entgegen (Mot räddning) ca. 1900, olja på duk, 100 × 151 cm, Jack Daulton Collection, Los Altos Hills, Kalifornien

• 

  Abschied (Farväl), olja på duk, 223 x 152 cm, Wien 1892

• 

  Du sollst nicht töten (Du ska inte döda), 1903

• 

  Toteninsel (Död ö), hyllning av Diefenbach till Arnold Böcklin , ca. 1905. På byggnaden till höger finns monogrammet AB som ett tecken på denna hyllning

• 

  Il Tramonto (Solnedgången)", före 1913

• 

  Sterbender Hirsch (Dying Deer), olja på duk, 98,5 x 150 cm, före 1913

• 

  Utvald siluettväggfrisillustration , från Diefenbachs Per aspera ad astra eller musikbarn , 1892

• 

  Utvald siluettväggfrisillustration , från Diefenbachs Per aspera ad astra eller musikbarn , 1892

• 

  Utvald siluettväggfrisillustration , från Diefenbachs Per aspera ad astra eller musikbarn , 1892

Utvalda verk publicerade

• Eine Beitrag zur Geschichte der zeitgenössischen Kunstpflege (Ett bidrag till den samtida konstodlingens historia), Wien 1895

Se även

• Lebensreform

Bibliografi

•   Zäuner, Günther (2018). "Der Kohlrabi-Apostel und seine Jünger (1899)". Halbseidenes kaiserliches Wien: 12 Krimis aus dem Fin de Siècle [ Kejserliga Wien i halvsilke: 12 thrillers från slutet av århundradet ] (på tyska). Marchtrenk: Verlag federfrei. ISBN 9783990740163 . Hämtad 16 januari 2022 .

Källor

• Alisio, Giancarlo: Karl Wilhelm Diefenbach 1851-1913. Dipinti da collezioni privat . Electa Napoli. Edizioni La Conchiglia, 1995.
• Allgemeines Künstlerlexikon Bd. 27, 2000, S. 221.
•   Buchholz, Kai ua (Hrsg.): Die Lebensreform. Entwürfe zur Neugestaltung von Leben und Kunst um 1900. 2 Bände. Verlag Haeusser, Darmstadt 2001. ISBN 3-89552-077-2
•   Karl Wilhelm Diefenbach. Per aspera ad astra: Schattenfries und Dichtung "Seines Lebens Traum & Bild" Anmerkungen av Claudia Wagner. Recklinghausen, Umbruch-Verlag, 2. Auflage, 2007. Broschur, 75 S. mit Abb. ISBN 978-3-937726-01-4
•   Eley, Geoff; Retallack, James, red. (2003). Wilhelminismen och dess arv: tyska moderniteter, imperialism och reformens betydelse, 1890-1930 . Berghahn Böcker. sid. 95. ISBN 978-0-85745-711-0 . <
•   Frecot, Janos ; Geist, Johann Friedrich ; Kerbs, Diethart: Fidus, 1868-1948. Zur ästhetischen Praxis bürgerlicher Fluchtbewegungen . München: Rogner und Bernhard bei Zweitausendeins; Efterföljare: Buch 2000. ISBN 3-8077-0359-4
•   Grisko, Michael (Hrsg.): Freikörperkultur und Lebenswelt. Studien zur Vor- und Frühgeschichte der Freikörperkultur. kassel university press, Kassel 1999. ISBN 3-933146-06-2
• Hammer, Claudia: Karl Wilhelm Diefenbach, 1851-1913 . Ausstellungskatalog der Galerie Konrad Bayer, München 2003.
• Kobel, Stefan: Karl Wilhelm Diefenbach. Der Maler als Gesamtkunstwerk . Magisterarbeit, Düsseldorf 1997.
•   Müller, Hermann (Hrsg.): Meister Diefenbachs Alpenwanderung. Ein Künstler und Kulturrebell im Karwendel 1895/1896 . Umbruch-Verlag, Recklinghausen 2004. ISBN 3-937726-00-4
• Richter, Peter: Der Jesus von München , Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung vom 29. november 2009, S. 23
• Schiano, Manuela: Alla ricerca della Sonnenland: la missione di Karl Wilhelm Diefenbach, «Heliopolis»,1, settembre- dicembre 2002, s. 89–103.
• Schiano, Manuela: Conoscere KWDiefenbach, «Conoscere Capri», 7, 2008.
• Schiano, Manuela: KWDiefenbach. Un artista senza patria, Tesi di laurea in storia moderna, Università degli Studi di Napoli "Federico II", Napoli 2001.
• Schiano, Manuela: Una stanza chiamata museo, «Nuova Museologia», 7, dicembre 2002, s. 23–26.
• Spaun, Paul von (Hrsg.): Zum Fall Diefenbach. Triest 1899.
• Todisco, Silvana: KW Diefenbach. Omnia vincit ars . Electa Napoli, Neapel 1988.
• Wagner, Claudia (2007). Der Künstler Karl Wilhelm Diefenbach (1851-1913) - Meister und Mission. Mit einem Werkkatalog aller bekannten Ölgemälde [ Konstnären Karl Wilhelm Diefenbach (1851 - 1913) ] (Masters) (på tyska). Berlin: Freien Universität . Hämtad 7 januari 2019 .
•   Wagner, Claudia; Müller, Herrmann; Smolik, Noemi; Schuster, Marina (2011). 'Karl Wilhelm Diefenbach (1851–1913): Lieber sterben, als meine Ideale verleugnen! (på tyska) (2:a uppl.). München: Minerva. ISBN 978-3938832769 .

externa länkar

• Verk av eller om Karl Wilhelm Diefenbach på Internet Archive