Machimoi
Termen máchimoi ( grekiska : μάχιμοι , plural av μάχιμος, máchimos , som betyder "stridig") syftar vanligen på en bred kategori av forntida egyptiska lågrankade soldater som reste sig under den sena perioden av Egypten (664–332 f.Kr.) , under den ptolemaiska dynastin (323–30 f.Kr.).
Historia
Herodot och den sena perioden
Det tidigaste intyget om denna term som gavs till infödda egyptiska krigare kom från Herodotus – som besökte Egypten under den första persiska dominansen ( Manethos 27:e dynasti) – och sedan honom har denna term vanligtvis översatts helt enkelt som "krigare" eller "stridande män". . Samma term användes av honom och syftade på asiatiska trupper anställda av perserna . Herodotos tillhandahöll lite information om den egyptiska máchimoi , och hävdade att de bokstavligen var en sluten kast av krigare som var förbjudna att utöva andra aktiviteter utanför strid och fick tolv arourai skattefritt land som belöning för sina tjänster. Herodotus känner också igen två kategorier av máchimoi , kallade hermotybies och kalasiries , som var distinkta av deras ursprungsdistrikt ; han hävdar också att de två kategorierna bestod av 160 000 respektive 250 000 soldater.
Förutom Herodotos rapporterar även andra grekiska författare som Platon och Diodorus Siculus att máchimoi var utplacerad i många strider under den sena perioden. Farao Apries skickade dem mot Cyrene men efter deras nederlag utropade de general Amasis som farao och tjänade honom mot Apries 570 fvt. Egyptiska máchimoi stred också vid Plataea 479 f.Kr. Under den 30:e dynastin användes egyptiska máchimoi i stor utsträckning mot det akemenidiska riket : enligt Diodorus skickade farao Teos 80 000 av dem i sin expedition i Främre Östern ca 360/358 fvt och hans brorson Nakhthorheb (den framtida Nectanebo II ) var deras befälhavare. Nectanebo II själv förlitade sig senare på dessa soldater innan den andra persiska erövringen av Egypten .
Ptolemaisk period
Máchimoi var fortfarande närvarande under den ptolemaiska perioden, och de flesta forskare betraktar dem som de direkta efterföljarna till deras motsvarigheter i den sena perioden; Ptolemaic máchimoi ses för det mesta fortfarande som en kast av infödda egyptiska, land beviljade, lågrankade krigare som med tidens gång tar på sig allt viktigare roller tillsammans med den grekiska armén troligen sedan slaget vid Raphia 217 fvt , och utövade ett ökande socialt tryck på Ptoleméerna och var ansvarig för olika uppror och uppror.
Märkligt nog är namnet máchimoi under ptoleméerna endast intygat på dokument medan de under senperioden uteslutande nämndes på grekiska litterära verk: till exempel kallar Diodorus tydligt máchimoi för farao Teos egyptiska soldater, men inte deras ptolemaiska motsvarigheter.
Det tidigaste omnämnandet av máchimoi på ptolemaiska dokument går tillbaka till Ptolemaios II Philadelphus' regeringstid (261 fvt) och hänvisar till vaktuppgifter; detta var inte ovanligt, eftersom det av många dokument verkar som att de ibland var vakter och ibland hade rena arméuppgifter. Det mest berömda dokumentet som nämner dem är Rosettastenen (grekisk text, rad 19) gjord under Ptolemaios V Epifanes (196 fvt), som hänvisar till en amnesti för en övergiven máchimoi .
2013 omtolkning
En artikel från 2013 av historikern Christelle Fischer-Bovet reviderade många av de traditionella påståendena om máchimoi . Hon ifrågasatte det mesta av Herodotos beskrivning och påpekade att forntida egyptier aldrig använde liknande kastsystem, och både det totala antalet máchimoi och de länder som de fått är nästan säkert ohållbara, vilket tyder på att Herodotos oavsiktligt slog samman professionella militärofficerare med en milis som består av av allmoge som kallades till vapen om nödvändigt, och tillskrev hela gruppen en elitstatus som inte skilde sig mycket från grekiska spartiater . Fischer-Bovet uppfattade också en diskontinuitet mellan Senperiod och Ptolemaic máchimoi och kritiserade den tidigare nämnda traditionella återgivningen av den senare gruppen; historiska dokument som nämner grekiska máchimoi under den ptolemaiska perioden bevisar att de inte uteslutande var infödda egyptier som man brukar tro, vilket tyder på att termen snarare var en indikator på deras militära roll (till exempel den gäddbärande máchimoi epilektoi eller den monterade máchimoi hippeis ) och /eller av mängden mark som erhölls (en pentarouros , till exempel, var en máchimos som beviljades med fem arourai mark) och inte av deras etnicitet. I detta avseende accepterar hon tanken att máchimoi var den lägsta nivån i den militära hierarkin, men att deras socioekonomiska status fortfarande var högre än den genomsnittliga bondens.
Källor
- Christelle Fischer-Bovet (2013), "Egyptiska krigare: Herodotos Machimoi och den ptolemaiska armén". The Classical Quarterly 63 (01), s. 209–36, doi : 10.1017/S000983881200064X .
- Werner Huß, Ägypten in hellenistischer Zeit: 332–30 v. Chr. Beck, München 2001, ISBN 3-406-47154-4 , s. 20–31; 47–53.