Luan Da

Luán Dà (欒大)
Född
Yue , Kina
dog 112 f.Kr
Dödsorsak Avrättning
Nationalitet kinesiska
Yrke(n) Ockultist, politiker, religiös ledare
Make Äldsta prinsessan Wei
I detta kinesiska namn är efternamnet Luan .
Luan Da
Traditionell kinesiska 欒大
Förenklad kinesiska 栾大

Luan Da ( kinesiska : 欒大 , död 112 f.Kr.) var en kinesisk ockultist, politiker och religiös ledare under den tidiga Han-dynastin från delstaten Yue . Han påstod sig känna till hemligheten bakom odödlighet och kunna kommunicera med andliga varelser. kejsar Wu av Han gunst . Inom loppet av några månader steg han från allmoge till stort inflytande, innehade titlar och jord och gifte sig med en av kejsarens döttrar. Han kunde dock inte uppfylla sitt löfte till kejsar Wu, eftersom han misslyckades med att skapa ett medel till odödlighet. Han förlorade så småningom kejsarens gunst och gick på ett påstått besök hos odödliga ; dock tillfångatogs han och avrättades så småningom. På toppen av hans karriär höll många av hans medmystiker upp honom som sin förebild och försökte efterlikna honom. Hans död var ett tecken på handelns fall från nåd; lagar antogs för att begränsa utövandet av mediumskap , till och med straffade de som gifte sig med dess utövare.

Bakgrund

Kulturell bakgrund

I det tidiga kejserliga Kina ( Qin- och Han-dynastierna) centrerades religionen kring shen (andar) och yin (skugga). Dessa världar ansågs vara heliga och religiösa figurer försökte kontakta sina invånare genom utarbetade ceremonier där utövarens och publikens uppfattningar suddades ut genom användning av rök, rökelse och musik. Andra metoder användes också för att ytterligare manipulera utövarens sinnen. Till exempel skulle en överstepräst fasta och meditera innan han utförde ett offer . Berövandet av mat ansågs göra honom mer mottaglig för att uppfatta shen , yin och andra fenomen i röken under ritualen. Under Han-dynastin skulle påstådda medier hamna i trans eller utföra rituella danser för att åstadkomma övernaturliga bedrifter. Några av dessa händelser dokumenterades i Shi jing ( kanon av Odes ), skriven under Zhoudynastin .

Kejsar Wu av Han

Kejsar Wu av Han var en vidskeplig man, och trodde att han kunde uppnå god hälsa och odödlighet genom andliga medel. En sådan metod involverade att samla morgondagg på ett fat och blanda krossad jade med den för att bilda en "andlig dagg". Kejsaren drack rutinmässigt denna "andliga dagg" och slutade först efter att han blev svårt sjuk av den.

Kejsaren anställde flera män som påstod sig kunna producera elixir av odödlighet eller som kunde kommunicera med andliga varelser. Shaoweng, hovmystikern som föregick Luan Da och hade studerat under samma lärare, utförde en ritual som avslöjades för att vara ett bedrägeri. Generad över att han blivit lurad beordrade kejsaren Shaowengs avrättning och höll tyst om affären. Shaoweng påstås ha dött av att ha konsumerat hästlever, som ansågs vara giftig vid den tiden. Senare omprövade kejsar Wu Shaowengs bedrägeri och undrade om kanske några av hans mystiska konster hade varit äkta. Kejsaren insåg att hans chans till odödlighet kan ha passerat i och med Shaowengs avrättning, och började leta efter en ny mystiker.

Karriär

Han Wudi, mer känd som kejsare Wu av Han, dyrkar Buddha

Tidigt liv

Inte mycket är känt om Luan Das tidiga liv, bara att han föddes i Yue och var det äldsta barnet i sin familj. Uppteckningar avslöjar inte ens hans fullständiga namn; Da (大; stor) betecknade helt enkelt hans senioritet över sina syskon . Det var konventionellt på den tiden att utelämna efternamn för mindre personer i annalerna om kinesisk historia, och därför är detta inte ovanligt.

Stiga till makten

Delstaten Yue var känd för sina medier, och Luan Da var ett bra exempel. Shih ji ( Records of the Grand Historian) beskrev honom som "lång och en lysande talare", som var "fertil i tekniker" och en mästare på esoteriska konster, såsom skuggspel . Han var ursprungligen en mystiker vid kejsarens brors hov, Liu Ji, prinsen av Jiao Dong. Liu Jis fru hade nämnt Luan Da för sin bror, Marquess of Lecheng, Dingyi. Dingyi försökte stärka sin ställning hos kejsar Wu och berättade för kejsaren av Shaowengs mycket mer kapabla medlärjunge, Luan Da, år 113 f.Kr.

Vid deras möte frågade kejsar Wu Luan Da och hans lärares krafter. Som svar skröt Luan Da om att han hade träffat odödliga . Han hävdade också att man med tillräcklig växtlighet och skicklighet kunde skapa guld , tillverka ett sätt att uppnå odödlighet, dämma upp Gula floden och bli en odödlig. Luan Da uttryckte då oro över hur Shaoweng hade dödats, men den upphetsade kejsaren försäkrade honom att ryktena om Shaowengs avrättning var falska. Kejsaren erbjöd i sin entusiasm Luan Da vad som helst om han ville ta Shaowengs plats och upptäcka hemligheten med odödlighet från sin påstådda odödliga mästare. Till detta svarade Luan Da:

"Din tjänares herrar söker ingenting av människor, det är män som söker av dem. Om Ers Majestät är fast besluten att bjuda hit dem, förädla då era sändebud, gör dem till kejserliga släktingar, behandla dem med artighet, vederbörliga gäster, och ödmjuk dem inte. Låt dina sändebud var och en hänga sina ämbetssigill från sina gördlar, och sedan kan du skicka dem för att samtala med andliga varelser. Huruvida de andliga varelserna kommer att ansluta sig eller inte är fortfarande osäkert, men om du tilldelar dina sändebud hög heder, då kan de förmås att komma."

När kejsaren kom ihåg sin upplevelse med Shaoweng, blev han försiktig och testade Luan Da; han bad mystikern att visa sin makt. Luan Da satte ner ett Xiangqi- bräde och, medan han skanderade, fick han schackpjäserna att skjuta mot varandra. Kejsaren var försäkrad om att Luan Da verkligen hade makt. Tricket uppnåddes genom att belägga bitarna med en blandning av tuppblod , järnspån och "magnetiskt damm". I Science and Civilization in China (1986) diskuterar Joseph Needham detaljerna i denna bedrift och föreslog att lodestone troligen användes: pulveriserad magnetit skulle inte ha varit särskilt effektiv.

Vid den tiden översvämmades Gula floden, vilket orsakade omfattande förödelse för människorna och risskördarna. Eftersom Luan Da hade hävdat att han kunde dämma upp floden, kände kejsar Wu att det skulle vara klokt att uppmuntra mystikern att ta sig an uppgiften genom att snabbt behaga honom. Kejsaren gav Luan Da titeln General of Five Boons, och nästan som en eftertanke, tre andra sådana titlar: General of Heavenly Practitioners, General of the Earth Practitioners och General Grand Communicator. Kejsar Wu skänkte honom också gåvor; han beviljades markisatet av Letong, vilket gav honom omkring 2 000 hushåll att regera över, och kejsaren gav honom också en lyxig herrgård, tusen tjänare, riklig transport, många dekorationer, ett sigill märkt "General of Heavenly Way", och till och med hand i äktenskap med den äldsta prinsessan Wei, kejsarens äldsta dotter, åtföljd av en hemgift uppskattad till 10 000 katter av guld. Kejsaren själv, tillsammans med sändebud, medlemmar av den kungliga familjen och högt uppsatta tjänstemän bjöd ofta in Luan Da att äta middag eller betalade hembesök för att bara fråga hur han mådde. Med sitt markisat och fem generalskap hade Luan Da blivit en man av stor anseende bara några månader efter hans introduktion till kejsaren. Han var inte längre bara kejsar Wus undersåte, utan ett sändebud för de odödliga varelserna med status lika med kejsaren.

I besittning av dessa nyligen tilldelade utmärkelser tillbringade Luan Da varje kväll hemma i ett försök att tillkalla andar. Enligt Shih ji dök inga andar upp, utan bara "en mängd spöken som samlades runt". Dessa, hävdar texten, kunde han befalla. Shih jis författare, Sima Qian , var hånfull mot Luan Da och noterade att "Alla på kusten av Yan och Qi började vifta omkring med armarna och förklarade att de hade hemliga konster och kunde tillkalla andar och odödliga sådana." I själva verket blev Luan Das dramatiska tillväxt i rykte och statur ett stort diskussionsämne i Han-huvudstaden Chang'an , och mystikerna var ivriga att imitera hans framgång.

Fall från makt och död

Sommaren efter sin upphöjelse hade Luan Da glömt kejsarens begäran om audiens hos de odödliga. Kejsar Wu, angelägen om att uppnå odödlighet, skickade ett sändebud för att påminna sin hovmystiker om hans uppgift. Luan Da försökte fördröja, men insåg så småningom att han var tvungen att blidka kejsaren och dämpa hans misstankar. Mystikern bestämde sig för att sätta på en resa för att möta de odödliga. Med en grupp anhängare reste han till Shandong . Kejsar Wu var dock redan misstänksam och skickade en spion för att följa Luan Da.

Spionen följde hovmystikern till berget Tai , där han utförde en ritual med sina anhängare, även om ingen såg några odödliga. Luan Da beordrade sina anhängare att stanna kvar medan han gick vidare för att möta de odödliga, och berättade för dem att de andliga varelserna inte skulle komma ner för att träffa ödmjuka tjänare. Spionen svansade Luan Da när han gick ut ensam, men såg bara den mystiske gå längs stranden. Luan Da återvände till sin grupp och rapporterade att han hade sett sin odödliga herre och att de skulle rapportera tillbaka till kejsaren. Upprörd över Luan Das bedrägeri rusade spionen tillbaka till huvudstaden före mystikern för att informera kejsar Wu. Kejsaren, upprörd över Luan Das självförtroendetrick , bestämde sig för att spela med när mystikern kom tillbaka för att se vilka lögner han skulle berätta.

När Luan Da kom tillbaka berättade han för kejsaren om sitt förfalskade möte med de odödliga; dock anade han att kejsaren inte trodde honom. Snart bröt kejsaren ut i raseri och beordrade Luan Da att berätta vad han faktiskt hade gjort. Förvånad försökte Luan Da fortsätta sina lögner; dock uppmanade kejsaren spionen att komma fram och avslöja lögnerna. Förlorad för ord arresterades Luan Da på kejsar Wus order och avrättades genom att hans kropp höggs i två delar i midjan. Kejsaren utvidgade sitt raseri till markisen av Lecheng för att ha introducerat Luan Da, att ha honom halshuggen och hans kropp sedan orenad.

Senare under Han-dynastin förlorade mystiker som Luan gradvis sitt inflytande när härskarna antog många lagar mot dem. Medier fick inte byta sina hantverk längs vägar, och vissa förbjöds till och med att överhuvudtaget försörja sig på ett sådant hantverk. De som var gifta med shamaner fick inte ens inneha regeringsuppdrag, även om denna lag ofta kringgicks. Luan Das fall signalerade början på slutet för dessa mystiker.

Se även

Anteckningar

  • Eno, Robert (2006). "The Reign of Wu-di" (PDF) . Indiana University. Hämtad den 2 augusti 2008.
  •   Lewis, Mark Edward (2007). "Religion" . De tidiga kinesiska imperiet: Qin och Han . London: Belknap Press. ISBN 978-0-674-02477-9 . Hämtad 20 december 2008 .
  •   Loewe, Michael (2005). "Shamaner och mellanhänder" . Tro, myt och förnuft i Han Kina . Hackett Publishing. ISBN 978-0-87220-756-1 . Hämtad 20 december 2008 .
  •   Needham, Joseph; Ho Ping-Yü; Gwei-Djen Lu (1976). "Aurifiction och aurifaction i Han" . Vetenskap och civilisation i Kina: Historisk undersökning, från cinnoberelixir till syntetiskt insulin . Vol. 3. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-21028-7 . Hämtad 20 december 2008 .
  •   Needham, Joseph; Ling Wang; Robinson, Kenneth Girdwood (1966). "De kämpande schackmännen från Luan Ta". Vetenskap och civilisation i Kina: Fysik och fysisk teknik. Del. 1: Fysik . Vol. 4. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-05802-5 .
  •   Peerenboom, Randall P. (1993). "Förklara fallet" . Lag och moral i det antika Kina: Huang-Laos sidenmanuskript . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-1237-4 . Hämtad 20 december 2008 .
  •   Sima Qian [ sic ] (1994). " Kejsar Wu den barnsliga, grundläggande annaler 12 ". i Ssu-ma Chien. The Grand Scribe's Records: The Basic Annals of the Han Dynasty . Vol. 2. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34022-1 . Översatt av David Pankenier; serie redigerad av William H. Nienhauser, Jr. Den här översättningen använder Wade-Giles transkription (och den ursprungliga kinesiska) för alla historiska namn, inklusive Sima Qians. Bekvämlänk hämtad den 20 december 2008.
  •   Xuhui (2008). "Luan Da: Det spelar ingen roll om katten är vit eller svart, så länge den fångar musen." Kaotiska tider: Kinas 30 mest kontroversiella historiska figurer ( på kinesiska). Peking, Kina: New World Publishing. ISBN 978-7-80187-700-0 .
  •   Zhang, Zhengzhong (2006). "The General of Five Boons, Luan Da". Den mytologiska figuren av Han Wudi (på kinesiska). Jilin, Kina: Period Literature Publishing. ISBN 7-5387-2180-0 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Luan_Da&oldid=1139812917 "