Liu Shiduan
| Liu Shiduan | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Traditionell kinesiska | 劉士端 | ||||||||
| Förenklad kinesiska | 刘士端 | ||||||||
|
|||||||||
Liu Shiduan (död 1896) var grundaren och ledaren av Big Swords Society . Det var ett kampsportssällskap vars huvuduppgift var att skydda markägarnas egendom i Caozhou -prefekturen (sydvästra Shandong -provinsen) i slutet av Qing Kina .
Välutbildad under sin ungdom ägde Liu cirka 100 mu mark i en by som heter Shaobing Liuzhuang. I trettioårsåldern lärde han sig en kung-fu -teknik för osårbarhet som kallas "Gyllene klockans rustning" av en besökande kampsportare och började snart lära ut den för sina egna lärjungar. De bildade Big Swords Society i början av 1890-talet, någon gång före 1895. Även om den lokala regeringen var rädd för den heterodoxa karaktären av Golden Bell-ritualerna, tolererade den Big Swords eftersom de hjälpte till att förtrycka en våg av bandit 1895 och 1896. I början av 1896 blev Liu och de stora svärden dock indragna i konflikter med lokala katolska samhällen . Liu deltog inte aktivt, men i juni 1896 sände han en av sina löjtnanter till norra Jiangsu för att hjälpa Pang-linjen i deras kamp för mark mot en klan som hade anslutit sig till den katolska kyrkan för skydd. Med sina led svullna av lokalbefolkningen som inte var medlemmar i sällskapet, bröt Big Swords disciplin när de brände husen till lokala konvertiter och plundrade butiker som inte tillhörde kristna. När den lokala regeringen, ledd av justitiekommissionären Yuxian , flyttade in för att undertrycka rörelsen, arresterades Liu och halshöggs.
Eftersom de utövade osårbarhetsritualer och på grund av deras antikristna aktiviteter, anses Lius stora svärd föregångare till boxerupproret som utspelade sig i norra Kina från 1899 till 1901.
Ungdom
Liu Shiduan föddes i Shan County i Caozhou ( Shandongprovinsen ). Enligt hans ättlingar var han 43 när han dog 1896, så han kan ha varit född 1853 eller 1854. Han bodde i en by som heter Shaobing Liuzhuang ( 燒餅劉莊 ). Från 7 till 20 sui Liu gick i skolan; han försökte, men misslyckades, att klara den lägsta nivån ( xiucai ) av den kejserliga examen .
Liu ägde mer än 100 mu mark – 50 gånger mer än vad som behövdes i det området för att en person skulle överleva – och var chef för den mest inflytelserika familjen i sin by. Efter att ha misslyckats med examen, bodde han på sina gods, där han ofta underhöll gäster och blev känd för sin generositet mot andra lokalbefolkningen.
Kampsport och Big Swords Society
När Liu var i trettioårsåldern lärde han sig stridsfärdigheter av en kampsportare vid namn Zhao som hade kommit västerifrån, förmodligen från den närliggande provinsen Zhili . Zhao lärde Liu "Gyllene klockans rustning" ( förenklad kinesiska : 金钟罩 ; traditionell kinesiska : 金鐘罩 ; pinyin : Jīnzhōngzhào ), en osårbarhetsteknik som rebellerna i de åtta trigrammen hade använt 1813. Denna teknik var en form av kung-fu eller "hård" qigong andningsövning som dess adepter hävdade kunde skydda dem mot blad och till och med kulor som om en stor klocka täckte deras kropp. Utövare skanderade hemliga besvärjelser – "en son berättar inte för sin far; en far berättar inte för sin son" – och svalde vatten på magiskt vis kraftfullt av askan från en pappersamulett .
Möjligen i början av 1890-talet började Liu lära ut den gyllene klockan till sina egna lärjungar. Hans elever var vanligtvis rika bönder och små jordägare som planerade att använda sin kampträning för att försvara sina fastigheter från de allt mer välbeväpnade banditer som strövade i sydvästra Shandong vid den tiden. Gruppen kallade sig först "Armor of the Golden Bell", men döptes snart om till Big Swords Society . Som grundare blev Liu Shiduan Big Swords huvudledare. Hans lärjungar Cao Deli ( 曹得禮 ) och Peng Guilin ( 彭桂林 ), som liksom han var markägare, var sällskapets chefer i sina egna byar.
lokala truppers avgång till fronten av det kinesisk-japanska kriget 1894 ledde till en kraftig ökning av banditer vid korsningen mellan sydvästra Shandong och norra Jiangsu . Tjänstemän ogillade den "heterodoxa tekniken" med Armor of the Golden Bell, men skilde också mellan laglösa banditer och de stora svärden, som försvarade samhällsordningen. Även när den lokala regeringen utfärdade proklamationer som beordrade sällskapet att skingras, hjälpte Lius stora svärd aktivt Caozhou-prefekten Yuxian att slå ner banditerna. 1895 arresterade de ett stort antal fredlösa och överlämnade dem till myndigheterna. Liu Shiduan själv tillfångatog en ökänd banditledare kallad "Rice-Grain Yue the Second" ( 岳二米子 ), och fick beröm från de lokala tjänstemännen.
Med stöd av statligt stöd växte Big Sword Society nu extremt snabbt. Våren 1896 höll den fyra dagars festligheter för Liu Shiduans födelsedag i ett lokalt tempel. Firandet var "en enorm PR-framgång" och bekräftade Big Swords popularitet. Då hade sällskapet mellan 20 000 och 30 000 medlemmar, de flesta i Shandong, men också i grannländerna Henan , Anhui och Jiangsu. Liu Shiduan var fortfarande den officiella ledaren, men de stora svärden var inte sammanlänkade med en snäv kommandokedja.
Konflikter med kristna och avrättning
Precis när Big Sword Society växte, utnyttjade också kristna missionärer , mestadels katolska , Qing-regeringens svaghet för att utöka sin verksamhet i Shandong. Det förekom sammandrabbningar mellan de stora svärden och katolska samhällen, ibland för att banditer hade konverterat till kristendomen för skydd. Båda grupperna kämpade om religiös mening – katolikerna tvivlade på effektiviteten av de stora svärdens osårbarhetsritualer, och de stora svärden ogillade katolikernas förkastande av de lokala gudarna – men också över mer konkreta intressen som makt och egendom. I februari 1896 var Liu Shiduan och hans huvudlöjtnant Cao Deli inblandade i en mindre konflikt som startade när en lokal man försökte samla in skulder från en kristen konvertit. Den mannen sökte hjälp av de stora svärden, som gärna hjälpte honom, men befälhavaren för den lokala garnisonen avlyssnade Lius styrkor innan de hann konfrontera katolikerna. Då var dock "båda sidor spoiling for a fight".
År 1896 orsakade en tvist om land mellan två linjer i norra Jiangsu mer problem mellan katoliker och stora svärd. Pang- och Liu-linjerna gjorde båda anspråk på äganderätten till en stor del av bördig mark i Dangshan County , som nu administreras av Anhui-provinsen men då låg i Jiangsu, strax över gränsen från prefekturen Caozhou i Shandong. För att förstärka sina anspråk konverterade Liu-släktet till katolicismen – franska jesuiter hade anlänt till området 1890 – medan pangarna gick med i de stora svärden. I juni 1896 attackerade ledaren för Pang-linjen, Pang Sanjie, konvertiters hem och vandaliserade kristna kyrkor med omkring 60 av sina män. När Pang sökte hjälp av Shandongs stora svärd skickade Liu Shiduan honom sin lärjunge Peng Guilin, men han och Cao Deli deltog inte. Pangs band plundrade eller brände kristnas hem i närliggande byar. I slutet av juni hade Pang Sanjies grupp vuxit till cirka 1 000 och innehöll ett stort antal lokalbefolkning som inte var vanliga medlemmar i Big Sword Society. Deras disciplin bröts och de började plundra butiker i en by på gränsen mellan Shandong och Jiangsu. Den lokala milisen och regeringstrupperna skingrade snabbt bandet, arresterade Liu Shiduans lärjunge Peng Guilin och tillfångatog 13 mindre ledare för de stora svärden.
Yuxian, som nyligen hade befordrats från Caozhou-prefekten till Shandongs rättskommissionär, fick ansvaret för att undertrycka de stora svärden. Han beordrade sina underordnade att arrestera sällskapets två huvudledare, Liu Shiduan och Cao Deli. Magistraten i Cao län skickade en milisledare som också var Liu Shiduans vän för att bjuda in Liu till ett möte. Liu följde med och arresterades omedelbart. Yuxian lät halshugga honom efter att ha förhört honom. Cao Deli tillfångatogs på liknande sätt och avrättades också. Efter halshuggningen av dess ledare försvann Big Swords Society för gott från sydvästra Shandong. Pang Sanjie, ledaren för Pang-linjen, lyckades undkomma arrestering. I april 1897 konverterade han och hela hans härstamning till kristendomen.
Eftersom de stora svärden utövade osårbarhetsritualer och ägnade sig åt antikristet våld, anses de vara föregångare till Boxerupproret, som ibland använde namnet "Big Swords" och exploderade i hela norra Kina 1899.
Anförda verk
- Cohen, Paul A. (1997), History in Three Keys: The Boxers as Event, Experience, and Myth , New York: Columbia University Press, ISBN 0231106505 , arkiverad från originalet 2016-08-28 , hämtad 2016-08- 28 (inbunden) ISBN 0231106513 (pocket).
- Esherick, Joseph W. (1987), The Origins of the Boxer Uprising , Berkeley och Los Angeles: University of California Press .
- Lu, Yao 路遥 (1987) [1980], "The Origins of the Boxers", i David D. Buck (red.), Recent Studies on the Boxer Movement , Armonk, NY: ME Sharpe .
- Naquin, Susan (1976), Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813 , New Haven: Yale University Press .