Libyens lag

Libyens flagga

Libyens lag har historiskt sett påverkats av ottomanska, franska, italienska och egyptiska källor. Under det stora socialistiska folkets libyska arabiska Jamahiriya har Libyen gått mot ett rättssystem baserat på sharia , men med olika avvikelser från det.

Osmansk och italiensk lag

När Libyen styrdes av det osmanska riket var den civila lagen Majallat al-ah Kam al-ad Liyat . År 1830 antog det osmanska riket Napoleonkoden som sin kommersiella kod. Islamisk lag fortsatte dock att påverka andra områden, till exempel 1858 års osmanska landslagstiftning, som bestod av en blandning av turkisk traditionell praxis och islamisk lag. År 1870 hade den sufi- och salafistiska influerade juristen Muhammad ibn Ali as-Senussi också i praktiken etablerat ett alternativt rättssystem, mer rent baserat på islamisk lag, för stammarna i Libyens inre . Kustdelen av Libyen administrerades också som en italiensk koloni från 1911 till 1943, vilket också förde in italiensk lag i Libyen.

Lag under den federala monarkin

Under 1950-talet under kung Idris utarbetades helt nya koder baserade på fransk och italiensk civilrätt, inklusive Commercial Code från 1953 och Civil Code från 1954. Den senare skrevs av Abd El-Razzak El-Sanhuri, författaren till 1948 egyptiska civillagen , som i sig baserades på den franska civillagen , men även erkände sharia och arabiska seder som en rättskälla. Arabiska seder rankades enligt artikel I i den libyska koden som tredje som en rättskälla i Libyen, bakom sharia; detta kan jämföras med dess andraplats, före sharia, i andra länder som antar Sanhuri-koder som Egypten och Irak. Europeiska lagar importerades och tillämpades på områden där sharialagstiftningen var mindre utvecklad, nämligen handelsrätt, processrätt och straffrätt. Islamiskt inflytande kvarstod dock även inom vissa områden av handelsrätten; Libyen var det första landet som antog Sanhuri-koden för att förbjuda riba (ocker).

Libyen upprätthöll ett dubbelt system av domstolar under denna period: sharialagstiftningen från Maliki -skolan tillämpades av shariadomstolar i frågor om personlig status. Men inrättandet av detta system med dubbla domstolar innebar i praktiken att makten togs bort från de traditionella shariadomstolarna, vilket ledde till en motreaktion och tillväxten av islamiska oppositionella rörelser.

Postrevolutionär lag

När Muammar Gaddafi kom till makten i den libyska revolutionen lovade han att återinföra sharialagar och upphäva importlagar som stred mot islamiska värderingar. Till en början angav dock artikel 34 i 1969 års konstitution att alla gamla lagar förblev i kraft, utom de som stred mot den nya konstitutionen. 1973 upphävde Gaddafi all lagstiftning och påstod att sharia skulle vara landets lag, dock var Gaddafis sharia baserad endast i Koranen och inte i en klassisk muslimsk legalistisk fiqh- källa . Det kan därför betraktas som en ny form fiqh. Systemet med dubbla domstolar avskaffades också samma år, ersattes av ett enda domstolssystem som syftade till att sammanföra islamiska och sekulära principer. Men 1974 hade framstegen i islamiseringen av lagen stannat av.

Den gröna boken , Gaddafis beskrivning av sin politiska och ekonomiska filosofi för Libyen, accepterar officiellt religion och sedvanerätt som rättskällor för samhället. 1977 offentliggjorde den libyska regeringen deklarationen om folkets makt, som ersatte konstitutionen; detta påstod också att Koranen var källan till lagstiftning för Libyen. Men under slutet av 1970- och 1980-talen betonade Gaddafi upprepade gånger i tal att islamisk lag var en otillräcklig grund för moderna ekonomiska och sociala relationer, och att de traditionella islamiska riktlinjerna för egendom och handel inte hade någon juridisk status. I praktiken åsidosatte sekulär politik religion som rättskälla. År 1990 beskrev således Ann Elizabeth Mayer från University of Pennsylvania Gaddafis faktiska framsteg mot islamiseringen av libysk lag som "mycket blygsam", och syftade till stor del inte till att återuppliva specifika shariaregler, utan att upprätthålla offentlig moral i överensstämmelse med libyska värderingar.

Ett särskilt område där libyska lagar är oförenliga med sharia är strafflagen, där straffen är lindrigare än de som föreskrivs av traditionell hudud , särskilt när det gäller behövande förövare. Mayer analyserar detta som mildhet inspirerad av den libyska regeringens socialistiska principer. Den libyska regeringen ansåg också sharias skydd av privat egendom, tillsammans med principer för islamisk lag angående kontrakt och handel, som oförenligt med ett socialistiskt ekonomiskt program. Libyens lag följer dock sharia-reglerna för bevis; vittnesmål från kvinnor och icke-muslimer accepteras inte i brottmål. Malikiskolan fortsatte att användas som källan till islamisk lag; Men om Maliki-källor inte täcker en viss fråga, hänvisas till den libyska strafflagen och den libyska straffprocessen, snarare än andra skolor inom sharialagstiftning. Det praktiska syftet med detta förfarande verkar ha varit att begränsa antalet och omfattningen av sharialagar som tillämpas.

Se även

Anteckningar

Källor

  •   Ahmida, Ali Abdullatif (2009), Skapandet av det moderna Libyen: statsbildning, kolonisering och motstånd , SUNY Press, ISBN 978-1-4384-2891-8
  •   Bechor, Guy (2007), The Sanhūrī Code och framväxten av modern arabisk civilrätt (1932 till 1949) , Brill, ISBN 978-90-04-15878-8
  •   Haddad, Yvonne Yazbeck; Stowasser, Barbara Freyer (2004), Islamisk lag och modernitetens utmaningar , Rowman Altamira, ISBN 978-0-7591-0671-0
  •   Mayer, Ann Elizabeth (1990), "Reinstating Islamic Criminal Law in Libya", i Dwyer, Daisy Hilse (red.), Law and Islam in the Middle East , Greenwood Publishing Group, s. 99–115, ISBN 978-0- 89789-151-6
  •   Otman, Waniss A.; Karlberg, Erling (2007), "The Libyan Legal System and Key Recent Legislation", The Libyan Economy: Economic diversification and international repositioning , Springer, s. 63–86, ISBN 978-3-540-46460-0
  •   Thomas, Abdulkader S. (2006), Intresse för islamisk ekonomi: att förstå riba , Routledge, ISBN 978-0-415-34242-1
  •   Vandewalle, Dirk J. (2006), A history of modern Libya , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-85048-3

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Law_of_Libya&oldid=1127625985 "