Lars Gule

Docent Lars Gule
Född	( 1955-06-24 ) 24 juni 1955 Oslo , Norge
Nationalitet	norska
Alma mater	Universitetet i Bergen
Arbetsgivare	Oslo och Akershus högskola (HiOA)
Känd för	Social kommentator, anti-israel aktivist
Utmärkelser	HiOA Årets kommunikatör 2015

Lars Gule , född 24 juni 1955, är en norsk filosof. Han har tagit examen med en doktorsexamen i filosofi och är docent (vid Oslo Metropolitan University ). Från 2000 till 2005 var han generalsekreterare för Norska Humanistförbundet . Gule blev känd för allmänheten 1977 när Gule, efter att ha gått med i DFLP- gruppen, arresterades i Beirut , Libanon med sprängämnen i sitt bagage avsedda för israeliska mål, vilket ledde till en sexmånaders fällande dom och efterföljande utvisning. Han är fortfarande aktiv som en pro-Palestina aktivist . Gule används ofta av norska medier som en auktoritet i frågor om Mellanöstern , islam och extremism .

Utbildning och yrkesliv

Lars Gule studerade historia, filosofi och samhällsvetenskap vid universitetet i Bergen och tog sin doktorsexamen i filosofi (doctor artium) vid samma universitet 2003 då han disputerade på avhandlingen Social Development and Political Progress in Two Traditions A Conceptual and Comparative Analysis of Västerländska och arabisk-islamiska idéer om social och politisk förändring och förbättring.

1987 administrerade han ämnet Mellanöstern språk och kultur samt Centrum för studier av vetenskaper och humaniora, båda vid universitetet i Bergen. 1989 var han knuten till Chr. Michelsen Institute (CMI) program för mänskliga rättigheter som doktorand och administratör . Han återvände senare till universitetet i Bergen ( Center for Development Studies ) som koordinator för forskningsprogrammet Nature, Society and Water ( 1998–2000).

Från juli 2000 till december 2005 var han generalsekreterare för Norska Humanistförbundet ( se nedan). Från februari 2006 var han programdirektör vid Centrum för mångkulturellt och internationellt arbete (Sefia) (upphört) vid Oslo University College , och i augusti 2007 flyttade han till en tjänst som docent (efter nedläggningen av Sefia) relaterad till områdena multikulturell förståelse och utvecklingsstudier vid Institutionen för pedagogik och internationella studier, Oslo och Akershus högskola . Från januari 2009 var Gule även knuten till HiO:s (från 1 augusti 2011 HiOAs) Centrum för yrkesstudier (SPS) i en 50-procentig tjänst som postdoktor. Från januari 2010 blev han postdoktor på heltid vid SPS och arbetade bland annat med yrkesutövning i det mångkulturella samhället. Postdoktorstipendiet avslutades i augusti 2013. Från november samma år fick han en heltidstjänst som docent vid samma högskola, numera ett helt universitet OsloMet , och fortsatte att arbeta med mångkulturella frågor. Gules forskningsintressen har dock rört sig i riktning mot extremism efter terrorattackerna i Oslo och på Utøya den 22 juli 2011, och från och med höstterminen 2015 bidrar han till undervisningen i en 15 hp kurs kallad "Kunskap om extremism". och radikalisering" (på norska).

Res till Libanon och fängelse

I januari 1977 reste Gule från Norge på en resa som skulle ta honom genom stora delar av Mellanöstern. Det första målet var Libanon, där de flesta trodde att situationen började normaliseras efter ett och ett halvt års inbördeskrig. Gule sympatiserade med den palestinska saken och blev involverad i Demokratiska fronten för Palestinas befrielse ( DFLP), ett palestinskt politiskt parti och terrorgrupp. Gule har förnekat att det var hans avsikt att delta i terrorism och beskriver sitt engagemang som en del av den "antiimperialistiska" kampen.

DFLP bad Gule att genomföra en väpnad operation i Israel i början av juni 1977. Gule har förklarat att DFLP föreslog tre mål för honom: en bomb kan placeras antingen i en gångtunnel i Tel Aviv, på President Hotel i Jerusalem eller utanför ett lägenhetskomplex med gasbehållare utanför i vad som kallades ett "borgerligt kvarter". Gule har hävdat att han avvisade dessa mål då han var skeptisk till vad som kunde betraktas som terrorism. "Den misstänkte hade gjort det känt att sina arbetsgivare att han inte ville ta människoliv. Syftet med explosionen var att markera 10-årsminnet av kriget 1967, stärka palestiniernas kämparanda och moral", sa han senare i förhör till norska polisen. Han lyckades inte engagera DFLP i en diskussion om en mer symboliskt mål Khaled Nazzal var vägledare för Gule Eftersom det inte var möjligt att resa direkt från Libanon till Israel skulle Gule resa tillbaka till Norge där han skulle skaffa ett nytt pass (utan arabiska visum) innan han gick vidare till Israel efter några veckor, under den tid han skulle överväga om han kunde delta i en sådan operation.Han fick en flygbiljett till Europa och $1 300 (US) från DFLP, för att täcka övriga resekostnader.

Vid säkerhetskontrollen på Beiruts internationella flygplats den 6 maj när Gule skulle lämna Libanon hittade en säkerhetstjänsteman cirka 750 gram plastsprängämnen gömda i omslagen till böcker som Gule hade i sin ryggsäck. Han överlämnades så småningom till den libanesiska underrättelsetjänsten och efter hårda förhör erkände Gule sitt samarbete med DFLP. Gule har förklarat hur han utsattes för tortyr , inklusive att bli slagen under fotsulorna och hotad med likvidation.

Gule dömdes till sex månaders fängelse i Libanon och böter för "olagligt vapeninnehav" (dvs sprängämnen). Han friades från försök att utföra terrordåd med hjälp av sprängmedel.

Fallet väckte stor uppmärksamhet i norska medier sommaren 1977 och när Gule släpptes ur fängelset och återvände till Norge i november 1977 förhördes han av norsk polis. Riksåklagaren valde dock att reagera med en dispens, trots att han upprepade sitt uttalande om att ha påbörjat vad som skulle kunna tolkas som att planera ett bombdåd i Israel.

Generalsekreterare i Norska Humanistförbundet

Tillbaka i Norge började Gule studera historia vid universitetet i Bergen 1978. Sedan administrerade han, efter att ha avlagt en magisterexamen i filosofi, programmet Middle Eastern Languages ​​and Culture samt Center for the Study of the Sciences and the Humanities, både kl. universitetet i Bergen . 1989 blev han knuten till Chr. Michelsen Institute Human Rights Program som doktorand. Han återvände senare till universitetet i Bergen (Centrum för utvecklingsstudier) som koordinator för forskningsprogrammet Natur, Society and Water ( 1998–2000).

År 2000 utnämndes Gule till generalsekreterare för Norska Humanistförbundet och började arbeta där den 1 juli. Han tjänstgjorde i denna egenskap till den 9 december 2005. Den omedelbara avgången kom till följd av en oenighet med direktionen i en organisatorisk fråga. Men hans avhopp från tjänsten innebar bara att hans avgång från den tidsbestämda tiden på sex år förflyttades några månader.

Gule var fram till dess den generalsekreterare som suttit i befattningen för den näst längsta tiden i Norges Humanistförbunds historia, 5 + 1 ⁄ 2 år. Gule betonade jämlikheten i alla livshållningar – religiösa och sekulära – och främjade mänskliga rättigheter under sin period. Han bidrog ofta i media och deltog i offentlig debatt. Han var ofta kontroversiell, inte minst med sin kritik av fundamentalistisk islam. Ändå försvarade han muslimernas religionsfrihet och rätten att vara muslim i Norge. Kontroversiella var hans uttalanden om trossamfunds rätt att diskriminera, inklusive kvinnor och homosexuella, eftersom de som känner sig diskriminerade har ett utträdesalternativ. Detta alternativ löser den uppenbara motsättningen mellan grundläggande rättigheter – religionsfrihet och rätten att inte bli diskriminerad. Det är därför staten inte bör ingripa i religiösa samfunds inre angelägenheter, enligt Gules uppfattning.

I arbetet av en professionell historiker om Norges Humanistförbunds historia anses Gule vara en utmärkande ideologisk ledare för organisationen. Han betonade också Gules engagemang för mänskliga rättigheter under sin period som generalsekreterare.

Social kommentator

Redan på gymnasiet i hemstaden Larvik i början av 1970-talet deltog Gule i samhällsdebatten. Under en period var han aktiv i Sosialistisk Valgforbunds Ungdom (som senare blev Socialistisk Ungdom ) och Sosialistisk Valgforbund, sedermera Socialistiska Vänsterpartiet (SV), men han var aldrig medlem i Marxist–leninistiskt-maoistiska SUF (m–l) (senare Rød Ungdom ) eller Arbetarkommunistpartiet (Arbeidernes kommunistparti (AKP (m–l)).

På grund av vad Gule kallar ett radikalt antiimperialistiskt engagemang, blev han involverad i den palestinska kampen för befrielse 1977 och gick med på att delta i en väpnad attack mot Israel. Detta val kom efter en lång process som innebar ett brott med en tidigare icke-våldsrevolutionär ståndpunkt Gule hade förespråkat bland annat som medlem i Folkereisning mot krig, den norska avdelningen av War Resisters International tidigare på 1970- talet . Detta hände på grund av en växande övertygelse om att de imperialistiska och reaktionära krafterna i världen inte kunde störtas utan användning av våld. Den USA-stödda kuppen mot Salvador Allendes regering i Chile 1973 var mycket viktig i denna utveckling.

När Gule började på universitetet i Bergen kom han i kontakt med en liten men radikal grupp som arbetade med utvecklingen av Karl Marx teori om kommunismen som produktionssätt . Genom detta arbete kom Gule att ta avstånd från marxismen som ideologi och från "vänsterns våldsromantik" (bland annat en självkritik i Dagbladet 1979). I artikeln "Några kritiska överväganden om den marxistiska klasskampsteorin" gav han en teoretisk kritik av den marxistiska teorin om klasskamp som en nödvändighet för den kommunistiska revolutionen .

Han blev medlem i det socialdemokratiska Arbetarungdomsförbundet , Labourpartiets studentgrupp, och var en kort tid ledare för organisationen vid Universitetet i Bergen (1984) , men har sedan dess inte varit aktiv i Arbetarungdomsförbundet ( eller Labourpartiet). Han är för närvarande politiskt oberoende, även om hans sociala åsikter och positioner i den offentliga debatten placerar honom till "vänstern".

Intresset för Mellanöstern som väcktes under vistelsen i Libanon 1977 har följt Gule genom studierna. Hans magisterexamen i filosofi (1986) fick titeln "Adlyd Gud og de med autoritet blant dere" (lyd Gud och de med auktoritet bland er) och var en studie av klassisk islamisk och modern arabisk politisk tanke. Detta ledde till ett intresse för islam och mänskliga rättigheter som Gule har drivit sedan dess. Detta återspeglas i flera artiklar och är också ett centralt tema i hans doktorsavhandling.

Gule deltar ofta i samhällsdebatten genom tidningsartiklar och nätdebatter, där han är särskilt kritisk till totalitära ideologier och religioner. Därför ställde han sig bakom professor Bernt Hagtvets kritik av Arbetarnas kommunistparti (AKP (m–l)) Han används också flitigt som kommentator och debattör i radio och tv i frågor som rör Mellanöstern, islam, religion och kulturkonflikter, såväl i den offentliga debatten som i sitt akademiska arbete försöker Gule presentera ett konsekvent försvar av mänskliga rättigheter.

Under hela sin tid som generalsekreterare för NHA fokuserade Gule också på religionskritik. Även om han också kritiserade kristendomen har han varit särskilt kritisk till islam. Gule avvisar dock och kritiserar skarpt vad han uppfattar som en förenklad, felaktig och/eller överdriven representation av ett hot från islam – islamofobi .

Gule är fortfarande en stark kritiker av Israel, som han karaktäriserar som en rasistisk stat. Han avvisar också att stark och grundläggande kritik av Israel skulle vara en form av antisemitism. Han är för närvarande engagerad i den norska grenen av den internationella BDS-rörelsen och arbetar för en bojkott mot Israel .

Sedan 2007 har Gule studerat en rättsprocess där han hävdar att det har skett ett rättegångsfel. Fallet handlar om en bangladeshisk man (och tidigare kollega till Gule), som påstås ha misshandlat sin bangladeshiska fru allvarligt, bland annat genom att hänga upp henne i fötterna, fyra gånger. I sin bok Den fjerde opphengingen. Beretningen om et varslet justisord og en profesjonsstudie av aktøransvar (Den fjärde suspensionen. Historien om ett förutsagt rättegångsfel och en studie av skådespelarnas professionella ansvar) från 2010, utredningen, experternas utlåtanden, domarna och rollen för pressen granskas alla i detalj.

Efter terrorattackerna i Norge 22 juli 2011 har Gule intervjuats och citerats av både norska och internationella medier som kommentator i extremism, terrorism och mångkulturella frågor, särskilt sedan han hade "diskuterat" med Anders Behring Breivik på webbplatsen Document.no .

Vald bibliografi

• «Noen kritiske betraktninger over den marxistiske klassekampteorien», Ariadne 1, 1983
• «Islam og menneskerettighetene», Humanist , 2–88
• «Økologi og økonomi», i Gjerdåker, Gule och Hagtvet (red.), Den uoverstigelige grense: tanke og handling i miljökampen , 1991
• «Politivold, forskning och rettssäkerhet: noen vitenskapsteoretiske og forskningsetiske utdypninger», i: Lars Gule og Preben Falck (red.), Politivold, forskning och rettssäkerhet: et menneskerettslig söklys på politivoldskomplekset i Bergen , 1991
• «Islam och demokrati», Forum för utvecklingsstudier nr 2, 1992
• »Hvor går toleransens grenser?», Samtiden nr. 2, 1996
• «Trosfrihet i den muslimske världen», Mennesker og rättigheter, Nordic Journal for Human Rights , vol. 3, 2001
• Social utveckling och politiska framsteg i två traditioner – en jämförande och konceptuell analys av västerländska och arabisk-islamiska idéer om social och politisk förbättring, 2003
• »Retten til å diskriminere», Samtiden nr. 3, 2003
• "Islam och religionskritikk". Forord til den norske utgaven av Ibn Warraq, Hvorfor jeg ikke er muslim , 2003
• «Betingelser og begrensninger för livssynsfrihet», Religion och livssyn , 3/04
• «Statens verdigrunnlag i et pluralistisk samfunn», i: Didrik Søderlind (red.), Farvel til statskirken? , 2005
• Islam och det moderna, 2006
• "Niqabens paradoksale umulighet", MaiA 4 2006
• «Humanisme og islam», Religion og livssyn , 4/06
• «Islam og det moderne – en refleksjon», Minerva , Internetupplaga (17.09.2007)
• «Religionskritikk och folkeskikk. Om begrepene respekt og toleranse», i: Didrik Søderlind (red.), Verdier og verdighet. Tanker om det humanistiske livssyn , 2007
• «Sexsalg, sexköp og autonomi», i: Liv Jessen (red.), Det idealiska erbjudandet. Andre texter om prostitution , 2007
• «Profesjon og flerkulturalitet», i: Anders Molander och Lars Inge Terum (red.), Profesjonsstudier , 2008
• Den fjerde opphengingen. Beretningen om et varslet justisord og en profesjonsstudie av aktøransvar , 2010
• Ekstremismens kjennetegn. Ansvar och motsvar , 2012
• «Ibn Khaldun - vitenskapen om sivilisasjonene», i Jørgen Pedersen (red.), Politisk filosofi. Fra Platon till Hannah Arendt , 2013.
• »Venstreekstremisme og terrorisme», i: Øystein Sørensen, Bernt Hagtvet och Nik. Brandal (red.), Venstreekstremisme. Ideer og rörelser, 2013.
• "Ibn Khaldun – Lag och rättvisa i civilisationsvetenskapen", i: Guttorm Fløistad (red.), Rättvisafilosofi . Springer Science+Business Media BV, 2015
• «Hvorfor reiser nordmenn til Syrien för en kjempe? - om norsk salafi-jihadisme», i: Øystein Sørensen, Bernt Hagtvet och Nik. Brandal (red.), Islamisme: Ideologi og trussel , 2016).
• «Etiske utfordringer i ekstremismeforskningen i Norge», i Vidar Enebakk, Helene Ingierd och Nils Olav Refsdal (red.), De berørte etter 22. juli. Forskningsetiske perspektiver , 2016.
• "Hat och identitet. Ett samhällsfilosofiskt försök att förstå extremism", FLEKS - Scandinavian Journal of Intercultural Theory and Practice, 6(1), 5-23. https://doi.org/10.7577/fleks.3307