La muñeca menor

La muñeca menor (1972) , även känd som Den yngsta dockan är en novell skriven av Rosario Ferré . Berättelsen berättas i tredje person och är en del av en större grupp publicerade verk i hennes novellbok, "Papeles de Pandora", detta är en av de mest kända av dessa noveller. Ferré lyckades producera detta verk på både spanska och engelska, som ursprungligen publicerades på spanska 1972 i tidskriften Zona de Carga y descarga; tidskriften där berättelsen ursprungligen publicerades skapades av Ferré och hennes kusin Olga Nolla . Innan Ferré översatte denna novell översattes den av den amerikanske översättaren Gregory Rabassain 1980, men hans översättning motsvarade inte Ferrés vision av verket. Ferré arbetade för att översätta den på nytt tillsammans med sin vän, Diana Vélez, det här deras verk publicerades 1991. Med de många översättningarna av denna novell skilde den henne från andra latinamerikanska författare som främst skrev sitt arbete på spanska. Det anses vara ett viktigt arbete i Puerto Ricas litteratur och viktigt i kvinnostudier .

Bakgrund

För många Puerto Rico författare skrev de på spanska som ett sätt att hålla kontakten med sitt arv. För Ferré började hon skriva det mesta av sitt arbete, främst på engelska från 1995, detta efter över två decennier av att skriva det mesta av sitt arbete på spanska. Bland andra skillnader mellan författare under denna tid fokuserade Ferré på att undergräva den "klassistiska, rasistiska och sexistiska grunden" när det gäller de som var en del av eliten i Puerto Rico, med sikte på feminismens bas . och kvinnans sexualitet. Att motverka de ideal som var inbäddade i hennes dåtida samhälle var ett sätt på vilket hon visade sin feministiska syn på situationer. Detta följer med tidskriften hon skapade med sin kusin Olga Nolla, Zona de carga y descarga, denna tidskrift behandlade frågor som kretsade kring "identitet, marginalitet, oberoende, klass, etnicitet, feminism, genus och nation" Tidskriften betydde inte bara vad pågick i Puerto Rico vid den tiden, men det inflytande historien hade på varje nummer. Det finns också en given metafor för konflikterna mellan klasser, särskilt mellan herrarna och affärsmän , som inträffade under tiden då det skrevs. Med kunskap om vad som hände i Puerto Rico vid den tiden, var verket i sig en fiktiv ombildning av vad som kunde förväntas inom konflikt.

Chágara

Atya lanipes , ett kräftdjur (sötvattensräka), "chagara" kan syfta på andra arter

En chágara , som finns i Puerto Rico och andra karibiska öar, är en typ av ätbart kräftdjur : räkor , räkor eller kräftor , fiskade från floder och sötvattenströmmar av lokalbefolkningen. I berättelsens många analys chágaran olika saker, ibland en flodräka.

Feminism

Palaemon Jamaiciensis , arter av sötvattensräkor inom Västindien. Möjligen inom samma familj som Chágara.

Det är viktigt att notera Ferrés idé om hur maskulint och feminint skrivande har möjlighet att visa liknande aspekter när det kommer till teman i berättelsen, särskilt notera hur hon uppfattade den feminina synen som "omstörtande och vågad". Detta specifika för de sätt på vilket samhället har kommit att se dockor som inget annat än oskyldiga, men i den här berättelsen skildras de på olika sätt, detta är resultatet av att manliga författare undertrycker kvinnors roller i samhället. Berättelsen i sig förändrar sättet som den traditionella kvinnan kan fetischas på, den ger berättelsen en egen kraft att motverka hur kvinnor objektifieras inom konsten.

Litterär betydelse och mottagande

Berättelsen faller under genren magisk realism . Enligt kritiker Cynthia Sloan, "En av de klarsynta strategier som Ferré använder för att utmana den konventionella felaktiga framställningen är att introducera närvaron av dockor i bokstavlig, såväl som bildlig mening, för att visa hur dockan är det stereotypa valet av leksak. för en flicka, kapslar in samhällets förväntningar på beteende och utseende och begränsar därför omfattningen av kvinnors möjligheter genom att ständigt förstärka orealistiska ideal”. Texten speglar också markägarnas försvagning till följd av industrialiseringen .

Enligt kritikern Mervin Romá Capeles känner tanten sig förödmjukad och uppoffrad av en mäktig man när han fullföljer sina ambitioner; en läkare som så sjukligt valt att inte behandla hennes sår, har istället behållit henne som sin permanenta patient på grund av hennes rikedom. När man går in i rummet där tanten och hennes dockor bor, liknar deras rum ett duvslag som symboliserar förlorad frihet och rummet ser också ut som ett lager där tobaksblad har lämnats att mogna, vilket symboliserar stagnation. Tantens sår fortsätter att gnaga och luktar som en mogen guanabana , en frukt. Dessa representerar det inre av tanten, vars tillväxt hämmades från det ögonblick då chágaran bar sig in i hennes ben. Tanten har avsagt sig alla sina drömmar om äktenskap, och hennes sexualitet har kastrerats. Den sista systerdottern är nu underkuvad av sin man. Dockan, en kopia av den sista systerdottern, tanten och systerdottern tycks smälta samman till en, en övernaturlig varelse med tomma ögon varifrån kräftor kommer fram. Vi kan se likheten genom den yngsta systerdottern och hur hon är en representation av tanten som har förvandlats till en separat identitet som är dockan.

Två författare, María Negroni och Maria Caballero tror att sagan har med hämnd att göra. Den unga läkaren som gifter sig med den sista systerdottern inser att han har åldrats men hans fru har inte. Detta efter att han hade visat henne som en vacker ägodel för att bevisa sin betydelse i samhället. Dockan, som han lemlästade när han tog bort dess diamantögon, hade varit en bröllopspresent som hennes moster gav hans fru. Senare i berättelsen utkräver dockan sin hämnd genom att "vakna till liv" och spilla chágaras från hennes ögon.

Komplott

Som ung badade "la tía" ("tanten") ofta i floden. En sådan dag råkar hon ut för en olycka när hon simmar där hon blir biten på kalven av en chágara, en flodräka. En läkare inspekterar hennes sår och konstaterar att chágaran har häckat inuti vadsåret. Såret läker inte och hennes ben blir svullet och förstorat, och läkaren fortsätter att ge henne behandling. Medan åren går, skäms fastern, även om hon är vacker och rik, över sitt vanställda ben och överger utsikten till äktenskap och fokuserar istället på att uppfostra sina nio syskonbarn. Syskonbarnen och tanten var väldigt nära varandra, så mycket som hon uppfostrade dem som om de vore hennes döttrar. Närhelst systerdöttsarna var runt tanten försökte de lyfta upp hennes kjol något eftersom såret som flodräkan häckades i gav ifrån sig en söt lukt. För var och en av deras födelsedagar skapar hon en docka för var och en av dem, och under årens lopp perfekterar hon dockorna för att likna varje systerdotter. När tanten först började tillverka dockorna var de gjorda av basmaterial, vilket så småningom ledde fram till porslin och finare material. Glasögonen som skulle sättas in i dockan var alltid nedsänkta i floden så att de "kände den minsta omrörning av räkantennerna". Dockorna dimensionerades upp till döttrarna varje år så att höjderna och måtten var lika. När varje systerdotter växer och skickas iväg för att gifta sig skapar tanten en sista docka för var och en och säger, i Spanska : Aquí tienes tu Pascua de la Resurrección , "Här är din påsksöndag ".

När läkaren fortsätter att behandla tanten genom åren tar han med sig sin son, som också studerar till läkare. Hans son undersöker hennes ben och berättar senare för sin far att hennes ben kunde ha botts för länge sedan. Men hans far avslöjar för honom att genom att utnyttja tantens rikedom för sina regelbundna besök kunde han betala för sin sons utbildning och berättade för sin son att "Jag ville att du skulle se räkan som har betalat för din utbildning under dessa tjugo år. " Läkaren går i pension och hans son blir tantens nya läkare och fortsätter att utnyttja hennes tillstånd för sin vinning. Så småningom ber den unga läkaren den yngsta systerdottern om hennes hand i äktenskapet, och hon accepterar. Dockan som är gjord till yngsta systerdottern är gjord av porslin , honung och har diamant "örondroppar" för ögonen. För sista gången skickar tanten iväg dem och säger: "Här är din påsksöndag."

Väl gift flyttar den unge doktorn omedelbart sin fru, den yngsta systerdottern, till en ful betongbyggnad, en stark kontrast från den lyx hon har känt. Dockan placeras i deras nya hem ovanpå pianot. Den unga läkaren beordrar sin nya fru att sitta på balkongen, som bevis för alla att se att han gifte sig in i det höga samhället. Med åren blir läkaren miljonär, tack vare sin fru, för hans klienter ser honom bara för att de ska kunna se det sista av sockerröret aristokrati. Efter en tid, när den yngsta systerdottern är kvar på balkongen, bestämmer sig den unge doktorn för att sälja dockans diamantögon. Han skrapar bort dem ur dockans ansikte och köper sig ett fickur. Dockan och den yngsta systerdottern blundar den dagen. En dag vill den unge doktorn sälja dockans porslinsskinn och ser att dockan är försvunnen och hans fru förklarar att myror måste ha hittat den och ätit upp den, med tanke på att den var fylld med honung. Med tiden observerar läkaren att hans fru inte åldras som han har gjort under åren. En natt kollar han på henne och ser att hennes bröstkorg inte reser sig och faller som om någon andades. När han lyssnar in i hennes bröst, kan han höra bruset av floden inom henne. Hennes ögonlock öppnas sedan för att avslöja livlösa ögon, från vilka antennerna av arga chágaras börjar dyka upp.

Se även

externa länkar

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=La_muñeca_menor&oldid=1111789215 "