Kurumchi kultur

Kurumchikulturen eller "Kurumchismederna" ( ryska : Курумчинские кузнецы ) var den tidigaste arkeologiska kulturen från järnåldern i Baikalia som föreslagits av Bernhard Petri . Han spekulerade också i att de var stamfader till Sakha-folket , ett påstående som inte stod oemotsagt av hans samtida. Petri antog att Kurumchi lämnade Baikalia för Mellersta Lena på grund av påtryckningar från buryaternas förfäder.

Alexey Okladnikov var en elev till Petri som utökade stipendiet på Kurumchi. Han kopplade dem till Kurykans , ett folk som nämns i kinesiska historiska källor . Kurumchi-samhället uppfattades som analogt med Yenisei-kirgizen , som består av "enkla människor och aristokraterna."

Från och med 1990-talet har forskare börjat ifrågasätta påståendena från Petri och Okladnikov. Bair Dashibalov drog slutsatsen att Petris fynd kommer från en bred kronologisk period som sträcker sig från 900- till 1300-talen e.Kr.

Bakgrund

Arkeologen Bernhard Petri (1884–1937) föreslog Kurumchi-kulturen under tidigt 1900-tal.

1912 sände den ryska kommittén för studier av Central- och Östasien Bernhard Petri till Irkutsk. Han var anställd på Kunstkamera från 1910 till 1917. Petri fick uppdraget att dokumentera buryaternas sociala och materiella kultur tillsammans med deras religiösa övertygelse. Han blev också instruerad att söka upp och upptäcka antika artefakter, så han initierade arkeologiska utgrävningar i Murinflodens dal i det samtida Ekhirit-Bulagatsky-distriktet i Ust-Orda Buryat Okrug . Under det sena ryska imperiet , det ligger inom Kurumchi khoshun och kallades ibland Kurumchidalen.

Tidigare hittade en pedagog vid namn OA Monastyreva en spindelvirvel inskriven med gammalturkisk skrift (beskrivs nedan) utanför moderna Narin-Kunta . Monastyreva hjälpte Petri att gräva på denna plats, vilket var årets främsta fokus. Bland de första fynden fanns keramikskärvor och en liten smedja som Petri illustrerade. Året därpå återvände han och utökade utgrävningsplatserna.

1916 utforskade Petri grottsystem på Olkhon Island . Deras ingångar barrikaderades med stenar på ett sådant sätt att de endast tillåter rörelse genom att krypa. De var kanske säsongsmässigt bebodda bara när de var torra under vintermånaderna. Bland upptäckterna fanns platta stenhällar som användes för att skapa gravar ordnade i rad. Deras utseende jämfördes med Buryat- jurter av Petri och senare av Okladnikov för att också likna Evenki- bostäder som kallas dzhu: джу

Mikhail Ovchinnikov

Mikhail P. Ovchinnikov var en självlärd arkeolog som antog att föregångarna till Sakha en gång bebodde Baikalia. Han fann bevis på järn- och kopparsmide tillsammans med järnmalm som deponerats i gropar i regionen. Vissa sakhainformatörer talade om att deras förfäder tvingades från Bajkalsjön norrut och under denna rörelse övergav det gammalturkiska alfabetet. Chinggis Khans tid .

1918 blev Petri bekant med Ovchinnikov på Irkutsks stadsmuseum. De delade med sig av sina arkeologiska fynd och slutsatser om östra Sibiriens antika historia. Petri rapporterade att ett ofta diskuterat ämne var Sakhas ursprung. Dessa konversationer "döptes på skämt" till "Yakut-problemet" när de två forskarna spekulerade om Sakha-etnogenesen.

Kurumchi smeder

På 1920-talet publicerade Bernhard Petri sin tolkning av artefakterna som hittades i Murinflodens dal. Han drog slutsatsen att ett hittills okänt samhälle producerade de arkeologiska lämningarna. Järnföremål upptäcktes i deras bosättningar vilket ledde till att Petri kallade dem "Kurumchi-smederna". En elev till Petri, Pavel Khoroshikh, sade att forskningen som utfördes av hans lärare underbyggde det sydliga ursprunget till sakha-teorin som tidigare föreslagits av Vladimir I. Ogorodnikov, Mikhail P. Ovchinnikov och Wacław Sieroszewski . Han noterade också likheterna mellan keramik som upptäcktes i Murin River Valley och Olkhon Island. Hösten 1923 ledde Petri en expedition till sjön Khövsgöl och hittade keramikrester som han ansåg från Kurumchi.

Territorium

Petri såg Bajkalsjön som centrum för Kurumchis aktivitet. Han föreslog att deras nordliga kulturgräns bildades av Lenas källvatten, samtida Balagansk vid Angara och flodmynningen av Kichera ; medan den södra sprang från modern Tunka till Uda .

Bajkalsjön sett från rymden.

Järnsmide

Enligt Petri var Kurumchierna sofistikerade smeder. Medan deras järnkokare var av kinesiskt ursprung, kunde de reparera sprickor med yttre lappar. Kurumchi-klippteckningar inkluderar figurer som eventuellt är utsmyckade med ringbrynja. Okladnikov beskrev Kurumchis järnsmidetekniker:

"Ugnen hade utseendet av ett stort tjockväggigt kärl med rund botten. I grytan fanns två öppningar för munstycken, och den innehöll även malm och träkol i lager. Under smältningen pressades luft in i kärlet genom munstycket med bälg fäst, och uppifrån tillsattes så småningom kol och uppmjukad [förvärmd] malm. I smältprocessen satte sig järnet, och ett stort järngöt bildades, dess nedre del rundad och den övre ytan platt."

Gammal turkisk skrift

Tidiga översättare

Kai Donner (1888–1935), en finsk etnograf som var medförfattare till en artikel 1932 som erbjöd översättningar för de fornturkiska spindeln.

Sakha-etnografen Gavriil Ksenofontov (1888–1938) var en assistent till Petri som sökte sakha-ord i spindeln.

Två kolspindelvirvlar med en diameter på 3,5–6 cm inskrivna med gammal turkisk skrift upptäcktes i Baikalia. Petri studerade föremålen och ansåg att de var Kurumchi-produkter och publicerade en artikel om dem 1922.

En assistent och elev till Petri, Gavriil Ksenofontov , karakteriserade fynden som slumpmässiga upptäckter som hittats av icke-arkeologer. Från och med 2019 är de enligt uppgift förlorade och bara fotografier finns kvar.

Narin-Kunta spindel

Narin-Kunta spindelvirvel

RTL Inskription: 𐰴 𐰑 𐰺 𐰷 𐰍 𐰺 𐰲 𐰴

Transkription: qadïrïq aγïrčaq

Översättning: " En roterande vikt "

— Kai Donner & Martti Räsänen (1932)

Den första spindeln hittades utanför byn Narin-Kunta . Det upptäcktes av en pedagog, OA Monastyreva, i deras trädgårdsbädd. Denna plats blev den främsta utgrävningen för Kurumchi-kulturen under 1910-talet. Donner och Räsänen presenterade en översättning som sedan accepterades av de flesta forskare.

Shokhtoy spindelvirvel

Shokhtoy spindelvirvel

RTL Inskription: 𐰴) 𐰖 𐰑 𐰼 𐰠 𐰏 𐰺 (?𐰞) 𐰺 𐰖 𐰋 (?𐰤 ?𐰔) (?𐰲📠) (?) 𐱂 🐰 𐰀?)

Transkription: āq (?) tāj edärlig arqar ajbäs (?) ašlïq ädgülüg :

Översättning: " vit (?) hingst sadlad; [hona] berg (?) får i månader [ungefär] fem; mat är bra, ah! "

— Vladimir V. Tishin (2019)

Den andra spindeln upptäcktes av bönder som plöjde en åker nära Shokhtoy . Eftersom det upptäcktes av en händelse utanför en ordnad arkeologisk utgrävning ansåg Ksenofontov inte Kurumchi som de troliga skaparna av föremålet. Donner och Räsänen kunde bara urskilja några av de eroderade karaktärerna. De erbjöd "den femte av den snöiga månaden" och "den femte månaden av arqaråret " som partiella översättningar. Senare erbjöd Ksenofontov, Malov, Orkun och Bazin sina egna tolkningar av deltexten. 2019 gjorde Tishin en omfattande översättning.

Hushållning

Buryat-hästar

En Sakha-ko

Trots de begränsade betesmarkerna i Baikalia, trodde Petri att Kurumchi var pastoralister. Nötkreatur och hästbensfragment har återfunnits och båda var vanliga ämnen i klippkonstverk som tillskrivs dem. Ryttarbesättningar spekulerades komma från Yeniseis stäppen och inte den mongoliska platån . Uppkomsten av baktriska kameler i förmodade Kurumchi-konstverk fick Okladnikov att spekulera om möjliga kopplingar till stäppkulturerna i Inre Asien .

Bakteriska kameler

Lantbruk

Enligt Petri skapade Kurumchi befästa platser för bosättning på rikliga ängar och betesmarker eller strategiska lägen med utsikt över dalar. Deras bosättningar var bebodda antingen permanent eller säsongsmässigt. Trädgårdssängar placerade utanför forntida stockades i Angaras vattendelare i närheten av Kulakova hävdades av Okladnikov för att vara Kurumchi-konstruktioner, som vidare ansåg att de var det första samhället som utövade jordbruk i Baikalia.

Bevattning ansågs ha praktiserats för att stärka produktiviteten i vissa betesmarker. En överlevande serie av forntida diken ligger 4,6 km utanför Ust-Ordynsky som börjar nära Ulan-Zola-Tologoy ( ryska : Улан-Зола-Тологой) . Två 5 km långa bevattningskanaler placerades 100-150 m från varandra och grävdes upp till 1 meters djup. Sekundära ledningar gjordes av huvudledningarna för att vattna ytterligare fält. Från Idygas vattenfall ( ryska : Идыга ) närmade sig kanalerna Kudas högra strand . En befäst position hittades nära fälten som uppenbarligen skapats för att blockera tillgången till dem.

Jakt

Sibiriska rådjur

Altai wapiti , en älgunderart

Viltdjur var sannolikt en viktig matkälla för Kurumchi. De vanligaste djurlämningarna i förmodade Kurumchi-bosättningar var älg och rådjur medan platser på Olkhon Island har fårben närvarande. På Övre Lena utanför Kachug finns skildringar av getter och älgar som jagas. Fåglar verkar mycket stiliserade och var troligen inspirerade av sjöfåglar som gäss och svanar. Konstverk gjorda om jakt inkluderar figurer som använder lassos och nät. Medan båda vanligtvis användes av stäppkulturer hävdade Okladnikov att ingendera användes i Baikalia före Kurumchi.

Sibirisk stenbockflock

Vildsvin

Protigenitors av Sakha

Formulering

Petri föreslog att Kurumchi var förfäder till sakhafolket . Detta baserades på tre punkter:

1. Till skillnad från de moderna tungustiska och buryatiska invånarna i västra Baikalia, gjorde Kurumchi "utmärkta krukor med platt botten och dekorerade dem med mönster." Sakha hyllades som "stora mästare" i att elda grytor.
2. Kurumchi-bostäderna liknar балаҕан ( ryska : Балаган ), traditionella jurtor av stock i Sacha .
3. Två spindelvirvlar hittades med gamla turkiska inskriptioner i västra Baikalia.

Han fann ytterligare gemensamma drag mellan Kurumchi och Sakha i deras ridutrustning som stigbyglar och träns, tillsammans med deras pilar, knivar och puckelryggsliar ( ryska : Коса-горбуша ).

Petri kom fram till följande:

Dessutom tyder all data på att kulturen för "Kurumchi-smederna" är mycket lik Yakuternas kultur . Detta ger oss rätten att göra ett försiktigt antagande om att de okända människorna "Kurumchi-smederna" är inga mindre än jakuternas förfäder. När vi gör ett sådant antagande får vi inte glömma att det är långt ifrån bevisat, och att alla våra data tyvärr bara är skakiga indikationer på möjligheten av vårt antagande.

Tidig kritik

Arkivarie Efim D. Strelov (1887–1949)

År 1926 skrev arkivarien och historikern Efim D. Strelov en kritik av Petris slutsatser. Han noterade att Sakha helt saknade spindelvirvlar och vävfärdigheter. Mer definitiva bevis såsom specifika begravningstraditioner sågs som nödvändiga för att fastställa existensen av Kurumchi. Petri hade jämfört Kurumchi och Sakha med hjälp av elva analogier som Strelov gjorde sina egna motargument mot. Strelov drog slutsatsen att Kurumchi-kulturen inte var relaterad till Sakha.

Kurumchi och Sakha gemensamma drag

siffra	Föreslagna band av Petri	Kontrapunkter av Strelov
1.	De hade liknande keramikprydnadsmönster.	Kurumchi-keramiska mönster var endast vagt definierade med egenskaper som potentiellt kunde hittas bland icke-relaterade folk på olika platser.
2.	Kvinnor var de främsta keramiska arbetarna i båda samhällena.	Det har funnits en mängd sällskap med kvinnliga keramikarbetare.
3.	Kurumchi och Sakha nötkreatur hade båda korsat med jakar .	Strelov presenterade bevis för att det inte har förekommit någon blandning mellan jakar och sakhaboskap.
4.	Pilar från Irkutsk-museets samlingar och Sacha har båda klyftor, vilket ansågs vara ett utmärkande drag.	Den gaffelformade änden var en utbredd pildesign bland de sibiriska urbefolkningen. Inga sådana pilar hittades på Kurumchi-platser.
5.	Kurumchi-bladen är identiska med en Sakha-kniv illustrerad under Wacław Sieroszewskis 12 år i Yakut-landet.	Sieroszewski fann själv att Sakha-bladen var relaterade till exempel från en mängd olika kulturer.
6.	Hästskor som hittats på Kurumchi-platser liknar dem som tillverkats av Sakha.	Sakha saknade ett ord för hästsko och antog det ryska : подкова .
7.	Sakha tillverkade liear ( ryska : Коса-горбуша ) liknar ett exempel som tillskrivs Kurumchi.	Sakha-liar härstammar tydligt från rysk design.
8.	Saxar som hittats på Kurumchi-platser har samma form som Sakha.	Sakhasaxar var desamma som de som användes av ryska bönder i Irkutsk oblast.
9.	Kurumchi rökte från kinesiskt formade järnrör och Sakha gjorde identiska föremål.	Samtida järnrör bland sakha var introduktioner från kinesiska och koreanska arbetare i guldgruvorna Olyokma och Vitim . Deras rökpipor var traditionellt gjorda av trä med koppar- eller benskålar.
10.	Båda grupperna tillverkade redskap av björkbark och tagel.	Tillverkning av hästhår och björkredskap var vanligt bland de sibiriska urbefolkningen.
11.	Sakha-träjurtor ( Yakut : Балаҕан ) och Kurumchi-bostäder grävdes båda in i gruppen och var fyrkantiga till formen.	Sakha-jurter grävdes aldrig tillräckligt djupt kräver steg. Fyrkantiga strukturer fanns också bland Nanai och Ulch Tungusic folken i Amur .

Etnografen Vasily I. Podgorbunsky (1894–1951?)

Ett annat motbevis kom från Vasily I. Podgorbunsky som en gång var en elev till Petri. 1928 hävdade han att Sakha och Kurumchi var helt orelaterade och fann att deras keramik var olika. Podgorbunsky ansåg dock att Sakha var ättlingar från vissa turkiska folk . Detta baserades på keramikfragment från järnåldern som hittades 1917 under arkeologiskt arbete utfört i Transbaikal oblast och Irkutsk Governorate . Keramiken i Sakha-stil påstods ha funnits över Baikalia, Transbaikalia , den mongoliska stäppen och Yenisey-vattendelaren.

Alexey Okladnikov

Okladnikov försvarade hypotesen att Kurumchi var Sakhas stamfader. Det tidiga 1000-talet e.Kr. spekulerades vara när mongoliska folk migrerade till Bajkalsjön. De fördrivna Kurumchi tvingades resa till Lena, så småningom nådde den moderna. Han fann ytterligare likheter mellan Kurumchi och Sakha keramiktraditioner.

Modern konsensus

På 1990-talet började Bair Dashibalov en omprövning av Kurumchi-fynden av Petri genom att använda jämförande analys av andra sibiriska arkeologiska kulturer. Khövsgöls keramikfragment bedömdes som alltför ofullständiga för att visa Kurumchis ursprung. Enligt Petri skapades de olika artefakterna i Murin-floddalen av Kurumchi senast på 1100-talet. Kurumchi-byglarna liknar generaliserade eurasiskt producerade från slutet av 1:a årtusendet e.Kr. I synnerhet äldre stigbyglar är analoga med 700- och 900-talen. CE Saltovo-Mayaki kulturstigbyglar , medan andra stigbyglar är jämförbara med de som används av Mongoliska riket under 1200-1300-talen e.Kr. Vissa Kurumchi-pilspetsar liknar stilistiskt fynd från Yenisei Kirghiz från 900-1000-talet e.Kr., medan andra liknar de som producerades av Askizsky och Jurchens under 1000-1200-talen att Dashi-floden e.Kr. dalen artefakter kommer från en bred kronologisk som sträcker sig från 9: e-14: e århundradena CE. Denna analys har senare accepterats av vissa forskare.

Enligt Vladimir Tishin producerades de två spindelvirvlarna med gamla turkiska inskriptioner lokalt mellan mitten av 900- och 1100-talen e.Kr. Men deras upptäckt utanför arkeologiska utgrävningar av icke-professionella och dålig dokumentation av Petri gjorde deras specifika kulturella ursprung omöjliga att kategorisera.

Bibliografi

Böcker

• Bazin, Louis (1991). Les systèmes chronologiques dans le monde turc ancient [ Kronologiska system i den antika turkiska världen ] (på franska). Budapest: Akadémiai Kiadó . Hämtad 2022-02-22 .
• Clauson, Gerard (1972). En etymologisk ordbok över turkiska från före trettonhundratalet . Oxford: Clarendon Press . Hämtad 2022-02-22 .
•   Dashibalov, Bair B. (1994). "Находки культуры «курумчинских кузнецов» из раскопок Б.Э. Петри" [Fynd av "Kurumchi-smedskulturen" från BE Petris utgrävningar]. Этнокультурные процессы в Южной Сибири и Центральной Азии в I-II тысячелетии н.э. [ Etnokulturella processer i södra Sibirien och Centralasien under I-II millenniet e.Kr.] ( på ryska). Kemerovo. s. 190–207. ISBN 5-202-00032-4 . Arkiverad från originalet 2020-02-18 . Hämtad 2022-02-10 .
•   Dashibalov, Bair B. (2003). "НА ​​БАЙКАЛЬСКИХ БЕРЕГАХ: «Якутская проблема» в археологии Прибайкалья" [ON THE BAYKAL SHORES] Problemet med "Yakut-regionen" i "Yakut-regionen". Истоки: от древних хори-монголов к бурятам. Очерки [ Ursprung: från de gamla hori-mongolerna till buryaterna. Uppsatser ] (på ryska). Buryat Scientific Center av den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin. ISBN 5-7925-0127-0 .
• Khudyakov, Yuliy S. (1980). Вооружение енисейских кыргызов VI-XII вв [ Beväpning av Jenisej-kirgiserna från VI-XII-århundradena ] (på ryska). Novosibirsk: Sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin . Arkiverad från originalet 2021-11-21 . Hämtad 2022-02-10 .
• Kobeleva, ON; Skvortsova, MA; Sivushkova, TO; Permyakov, DV (2013). «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ» ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ФОНПДАМ ПОЧЧНДАМ ДЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ [ " Statsarkivet för Irkutsk-regionen" Guide till fonder av personligt ursprung i Irkut-regionen i det ryska arkivet. Irkutsk.
• Ksenofontov, Gavriil V. (1992). Ураанхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов [ Uraanghai-Sakhalar. Essays on an Early History of Yakuts ] (på ryska). Vol. 1. Yakutsk: National Press of Republic Yakutia (Sakha).
• Kyzlasov, Leonid R. (1969). История Тувы в средние века [ Tuvas historia under medeltiden ] (PDF) (på ryska). Moskva: Moscow State Universitys förlag. Arkiverad från originalet (PDF) 2017-07-24 . Hämtad 2022-02-10 .
• Kyzlasov, Leonid R. (1983). Аскизская культура Южной Сибири X-XIV вв [ Askiz-kulturen i södra Sibirien X-XIV-talet ]. Материалы и исследования по археологии СССР (på ryska). Moskva: Nauka . Arkiverad från originalet 2020-10-31 . Hämtad 2022-02-10 .
• Melkheev, MN (1969). Географические названия Восточной Сибири [ Östra Sibiriens geografiska namn ] (på ryska). Irkutsk: East-Sibirian Book Publishing House.
• Okladnikov, Alexey P. (1976). История и культура Бурятии [ Buryatiens historia och kultur ] (på ryska). Ulan-Ude: Buryat Book Publishing House.
•   Okladnikov, Alexey P. (1970). Michael, Henry N. (red.). Yakutia: Innan dess inkorporering i den ryska staten . Nordens antropologi: Översättningar från ryska källor. Montreal & London: McGill-Queen's University Press. ISBN 978-0-7735-9068-7 .
• Orkun, Hüseyin N. (1994). Eski Türk yazıtları [ Gamla turkiska inskrifter ] (på turkiska). Ankara: Turkish Historical Society Press.
• Ovchinnikov, Mikhail Pavlovich (1897). Из материалов по этнографии якутов [ Från materialet om jakuternas etnografi ]. Этнографическое обозрение (på ryska).
• Petri, Bernhard E. (1922a). Далекое прошлое Бурятского края [ Buryatregionens avlägsna förflutna] (på ryska). Irkutsk: Irkutsk State University .
• Petri, Bernhard E. (1926a). Древности озера Косогола (Монголия) [ Fornminnen i sjön Khövsgöl (Mongolien) ] (på ryska). Irkutsk: Irkutsk State University . Arkiverad från originalet 2022-02-11 . Hämtad 2022-02-10 .
• Petri, Bernhard E. (1928a). "VI. Железный период" [VI. Järnperioden]. Далекое прошлое Прибайкалья: научно-популярный очерк (på ryska) (2:a uppl.). Irkutsk: Irkutsk State University . s. 55–70. Arkiverad från originalet 2022-02-11 . Hämtad 2022-02-10 .
• Pletneva, Svetlana A. (1967). От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура [ Från nomadläger till städer. Saltovo-Mayaki kultur ] (på ryska). Moskva: Nauka . Arkiverad från originalet 2020-07-25 . Hämtad 2022-02-10 .
• Shcherbak, AM (1961). "Названия домашних и диких животных в тюркских языках" [Namn på tam- och vilda djur på turkiska språk]. Историческое развитие лексики тюркских языков [ A Historical Development of the Turkic Lexicon ] (på ryska). Moskva: USSR Academy of Sciences Publishing House . s. 82–172.
•    Sirina, Anna A. (1999). "Забытые страницы сибирской этнографии: Б.Э. Петри" [Glömda sidor av sibirisk etnografi: BE Petri]. I Tumarkin, Daniil D. (red.). Репрессированные этнографы [ Undertryckta etnografer ] (PDF) (på ryska). Moskva: Vostočnaja literatura. s. 57–80. ISBN 5020180580 . OCLC 613893817 . Arkiverad från originalet (PDF) 2021-10-09 . Hämtad 2022-02-10 .

Artiklar

• Donner, Kai; Räsänen, Martti (1932). "Zwei neue türkische Runenin-schriften" [Två nya turkiska runinskrifter]. Journal de la Société Finno-Ougrienne (på tyska). 45 (2): 1–7.
• Khoroshikh, Pavel P. (1924). "Исследования каменного и железного века Иркутского края (остров Ольхой)" [Studier av sten- och järnåldern i Irkutsk-territoriet (Olkhoy Island)]. Известия Биолого-географического научно-исследовательского института при Государственном Иркутеском Иркутском унивинив . Irkutsk State University . 1 (1).
• Kochnev, DA (1899). "Очерки юридического быта якутов" [essäer om jakuternas juridiska liv]. Proceedings of the Society of Archaeology, History, Ethnography vid Imperial Kazan University . Imperial Kazan University . 15 (2).
• Kolesnik, Lyudmila; Pushkina, Tatyana L.; Svinin, Vladimir V. (2012). "ВСОРГО и музейное дело в Иркутске" [VSORGO och museiarbete i Irkutsk]. История (på ryska). Irkutsk Regional Museum of Local Lo. 2 (3–2): 44–56.
• Ksenofontov, Gavriil V. (1933). "Расшифровка двух памятников орхонской письменности из западного Прибайкалья М. Ресененом" [Decipherment of Two Orkhon Regions made by Western R.äiking Monuments] Yazyk I Myshlenie (på ryska). 1 : 170–173.
• Ksenofontov, Gavriil V. (2005). "Письмена древнетюркского населения Предбайкалья: рукописи из архива" [Skriftliga monument över den gamla turkiska befolkningen i västra Baikal-regionen]. Ilin (på ryska). 5 :55–66.
• Malov, S. (1936). "Новые памятники с турецкими рунами" [Nya turkiska monument som innehåller runor]. Yazyk I Myshlenie (på ryska). Moskva, Leningrad. 6–7 : 251–279.
• Petri, Bernhard E. ; Mikhailov, Vasily A. (1913). "Отчет о командировке Б. Э. Петри и В. А. Михайлова" [Rapport om BE Petri och VA Mikhailovs resa] (PDF) . Известия Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингском, личной отношениях ( på ryska). Imperial Academy of Sciencess tryckeri. 2 (2): 92–110. Arkiverad från originalet 2022-02-11 . Hämtad 2022-02-10 .
• Petri, Bernhard E. (1914). "Вторая поездка в Предбайкалье" [Den andra resan till Cisbaikalia] (PDF) . Известия Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингском, личной отношениях ( på ryska). Imperial Academy of Sciencess tryckeri. 2 (3): 89–107. Arkiverad från originalet 2022-02-11 . Hämtad 2022-02-10 .
• Petri, Bernhard E. (1916). "Отчет о командировке на Байкал в 1916 г." [Rapport om en resa till Baikal 1916]. Rapport från Imperial Academy of Sciences (på ryska). Fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet : 138–144.
• Petri, Bernhard E. (1922b). "М. П. Овчинни ков, как археолог" [MP Ovchinnikov som arkeolog]. Сибирские огни (på ryska). 4 .
• Petri, Bernhard E. (1923a). "Доисторические кузнецы в Прибайкалье. К вопросу о доисторическом прошлом якутов" [Förhistoriska smeder i Baikal-regionen. Om jakuternas förhistoriska förflutna]. Известия Института народного образования (på ryska). Chita. 1 :62–64.
• Podgorbunsky, Vasilij I. (1928). "Заметки по изучению гончарства якутов" [Anteckningar om studiet av Yakut-keramik]. Сибирская живая старина (på ryska) (7): 127–144.
• Strelov, ED (1926). "К вопросу о доисторическом прошлом якутов / по поводу брошюры проф. Б. Э. Петри" [På frågan om det förhistoriska förflutna av Yakuts-regionen / om den förhistoriska förhistoriska förflutna av Yakuts-regionen / om den förhistoriska smeden i Baikri-regionen] Саха Кескиле (på ryska) (3): 5–25.
• Tishin, Vladimir V. (2019). "Välkommen att köpa leverantörer av anläggningar med terrariet." е значение" [ Två gamla turkiska runinskrifter på spindelhjul från territoriet i västra Baikal-regionen: fyndens historia och deras historiska och kulturella betydelse] . Bulletin från Irkutsk State University. Serien Geoarkeologi, etnologi och antropologi . Irkutsk: Irkutsk State University . 27 :36–55. doi : 10.26516/2227-2380.2019.27.36 . S2CID   213996846 .
• Ushnitskiy, Vasiliy V. (2016a). "Forskare från Tsarryssland om studiet av Sakha-folkets ursprung" . Vestnik Tomskogo Gosudarstvennogo Universiteta (på ryska). Yakutsk: Institutet för humaniora och ursprungsbefolkningen (407): 150–155. doi : 10.17223/15617793/407/23 . Arkiverad från originalet 2022-01-21.
• Ushnitskiy, Vasiliy. V. (2016b). "Problemet med sakhafolkets etnogenes: ett nytt tillvägagångssätt" . Journal of Siberian Federal University. Humaniora och samhällsvetenskap . 8 : 1822–1840. doi : 10.17516/1997-1370-2016-9-8-1822-1840 .