Kungen av Lochlins tre döttrar

" Kungen av Lochlins tre döttrar " ( skotsk gaeliska : Sgeulachd Air Nigheanan Righ Lochlainn ) är en skotsk saga som samlats av John Francis Campbell i hans Populära berättelser om västra högländerna, och listar hans informator som Neill Gillies, en fiskare nära Inverary.

Synopsis

Tre jättar bar bort kungens tre döttrar. Sheanachy sa att det enda sättet att få dem var genom ett fartyg som kunde resa över hav och land . En änkas äldsta son bad henne att baka en bannock till honom och steka en tupp, eftersom han skulle gå och hugga ved för att bygga det skeppet. Hon bjöd honom en liten bannock med sin välsignelse eller en stor utan; han tog den stora och vägrade dela några med en uruisg . När han nådde träden skulle alla han fällde fästa sig vid dess rötter igen. Hans mellanbror gjorde likadant, och slutade likadant, men den yngste sonen tog den mindre och gav några till uruisgen. Uruisgen sa åt honom att gå hem men komma tillbaka om ett år och en dag. När han gjorde det flöt båten där, med en besättning och herrar som skulle gifta sig med kungens döttrar.

De mötte en man som drack en flod, och den yngste sonen förde honom ombord, och samma sak med en man som åt stots i en park och hade för avsikt att äta upp dem alla, och en man som kunde höra gräset växa. Åhöraren lyssnade och sa att det var här jättarna förvarade kungens döttrar. De sänkte sig på en slinga nerför det gigantiska hålet. Den förste jätten sa att de inte skulle ha fått konungens dotter förrän de hade satt en man som kunde dricka så mycket han kunde; drickaren gick emot honom, och innan han var mätt brast jätten. Den andre jätten sa att de inte skulle ha fått konungens dotter förrän de hade satt en man som kunde äta så mycket han kunde; stotätaren gick emot honom, och innan han blev mätt brast jätten. Den tredje jätten sa att de inte borde ha fått kungadottern förrän den yngste sonen gick med på att vara hans slav i ett år och en dag. Han gick med på det och skickade tillbaka tjänarna och döttrarna. Herrarna tog dem till kungen och påstod sig ha räddat dem.

I slutet av gudstjänsten gav jätten honom en örn att flyga ut och kött för att mata den, men köttet räckte inte, och örnen vände tillbaka. Jätten krävde ytterligare ett år och en dag. Efter det gav han honom örnen och mer kött, men det räckte fortfarande inte. Efter ett tredje år och dag skickade jätten honom iväg med ännu mer kött; det räckte inte riktigt, men sonen skar av lite kött från hans lår, och örnen avslutade flygningen och gav honom en visselpipa för att kalla fram den.

Sonen gick för att arbeta för en smed som gillie . Prinsessorna krävde att han skulle göra åt dem kronor som de hade när de var jättarnas fångar; smeden visste inte vad sådana kronor var, men sonen lät örnen hämta de exakta kronorna. Prinsessorna häpnade, och kungen ville veta var han lärde sig att göra sådana kronor. Smeden erkände att hans gillie hade gjort dem, och kungen skickade efter gillie. Hans gälar kastade honom grovt in i vagnen; sonen blåste i visselpipan och lät örnen ta av honom och fylla vagnen med stenar, så att kungen nästan krossades av deras fall, och de gälarna hängdes. En annan uppsättning kom, var lika oförskämd, och levererade en buss full av smuts. Konungens förtroliga tjänare gick och berättade för sonen att kungen skickade efter honom och han skulle tvätta sig, och satte honom sedan i vagnen. Han blåste i visselpipan för att få örnen att hämta guld- och silverkläder till honom från jättens slott. Där berättade han för kungen den sanna historien. De herrar som sökte gifta sig med kungens döttrar hängdes, och sonen gifte sig med den äldsta dottern.

Analys

Saga typ

Sagan klassificeras i det internationella Aarne-Thompson-Uther-indexet som saga typ ATU 301, "De tre stulna prinsessorna": en hjälte - ofta med djurförstamning - hittar två följeslagare, klättrar ner i ett hål och räddar tre jungfrur från deras underjordiska fångenskap; han blir förrådd av sina följeslagare och instängd under jorden, men hittar så småningom en väg ut tillbaka till ytan - vanligtvis genom att flyga på en örns rygg.

Motiv

Avsnittet av resan på örnens rygg är parallell med liknande händelser i många sagor, där en hjälte behöver mata köttbitar till örnen (eller en annan mytisk fågel) under resten av resan, annars kommer den inte att slutföra sin flyg. I detta avseende erkänner folkloristisk stipendium dess likheter med berättelsen om Etana som hjälper en örn, en sagotyp som senare klassificerades som Aarne–Thompson–Uther ATU 537, "Örnen som hjälpare: hjälte buren på en hjälpsam örns vingar".

Enligt den irländska folkloristen Seán Ó Súilleabháin betecknar namnet Lochlainn Skandinavien "i allmänhet".

Se även

externa länkar