Kungars och domares ämbetstid

The Tenure of Kings and Magistrates är en bok av John Milton , där han försvarar människors rätt att avrätta en skyldig suverän, oavsett om han är tyrannisk eller inte.

I texten gissar Milton om bildandet av samvälde. Han kommer med en sorts konstitutionalism men inte ett direkt antimonarkiskt argument. Han ger en teori om hur människor kommer in i samväldet och kommer att välja kungar. Han förklarar vilken roll en kung ska vara, och omvänt vad en tyrann är, och varför det är nödvändigt att begränsa en härskares makt genom lagar och eder.

Hela titeln

Kungars och domares ämbetstid: bevisa att det är lagligt och har hållits så genom tiderna för alla som har makten att ställa en tyrann eller ond kung till svars och efter vederbörlig övertygelse att avsätta och döda honom; om den ordinarie MAGISTRATEN har försummat eller nekat att göra det. Och att de, som på senare tid så mycket skyller på Deposing, är de män som gjorde det själva .

Bakgrund och sammanhang

I februari 1649, mindre än två veckor efter att parlamentet avrättade Charles I, publicerade Milton The Tenure of Kings and Magistrates för att motivera åtgärden och för att försvara regeringen mot presbyterianerna som till en början röstade för regiciden och senare fördömde det, och vars praxis han trodde på. var ett "växande hot mot friheten". Milton syftade till att avslöja falska resonemang från oppositionen och citerade skrifter under hela kungars och domares tid för att motverka bibliska referenser som skulle kasta heligt och offentligt ogillande över parlamentets handlingar. "Miltons fall handlade inte om att Charles I var skyldig enligt anklagelsen, utan att parlamentet hade rätt att åtala honom." Milton anmärkte senare att verket var "skrivet för att försona mäns sinnen, snarare än för att avgöra något om Charles".

Verket motbevisar också teorier från Robert Filmer och Thomas Hobbes . Milton tog specifikt emot föreställningarna om att en maktdelning leder till anarki och att kungens makt naturligtvis var absolut.

Verket utkom fem gånger: 1649, kanske skrivet under kungens rättegång, med en andra upplaga som följde 1650 ("med förbättringar"), och två gånger i samlingar ( Works , 1697 och Complete Collection , 1698). En slutlig utgåva, reviderad, omtiteld och med något förändrade åsikter, dök upp 1689 under en kontrovers om arvet efter William III. Denna utgåva, med titeln Pro Populo Adversus Tyrannos: Or the Sovereign Right and Power of the People over Tyrants, kan ha redigerats av James Tyrell , en historiker, men fortsatte att annonseras, 1691, som Miltons verk.

Tract

Milton inleder The Tenure of Kings and Magistrates med att parafrasera Sallusts ord för att beskriva tyranniets natur:

Därför är det så att tyranner inte ofta blir förolämpade och inte heller tvivlar på dåliga män, eftersom de alla är naturligt servila; men hos hvilka sanna och sanna värde är mest framstående, dem fruktar de på allvar, som med rätta thir Maisters, mot dem ligger allt ditt hat och misstanke. Följaktligen hatar inte dåliga män tyranner, utan har alltid varit beredda med de förfalskade namnen Lojalitet och Lydnad att färga över sina basala eftergivenheter.

Milton fortsätter med att diskutera lagens natur, rättsstatsprincipen och den privata sfären:

Och visst kan de som kommer att skryta, som vi gör, att vara en fri nation och inte i sig själva har makten att avlägsna eller avskaffa någon högsta guvernör eller underordnad guvernör med själva regeringen av brådskande orsaker, kan behaga din fantasi. med en löjlig och målad frihet, passande för coz'n babys; men är verkligen under tyranni och träldom; som att de vill ha den makten, som är roten och källan till all frihet, att förfoga över och ekonomisera i det land som Gud har gett dem, som familjehövdare i ditt eget hus och fria arv. Utan den naturliga och väsentliga kraften hos en fri nation, trots att de bär höga tre huvuden, kan de inte anses vara bättre än slavar och vasaller som är födda, i ämbetstiden och ockupationen av en annan arvande Herre. Vars regering, även om den inte är olaglig eller outhärdlig, hänger över dem som ett Herrens gissel, inte som en fri regering; och därför upphävas. Hur mycket mer rättvist kan de då kasta bort tyranni, eller tyranner; som en gång blivit avsatt kan inte längre vara de privata männen, lika underkastade Rättvisans och rättens räckvidd som alla andra överträdare.

Milton uppmanar folket att stödja parlamentets handlingar och visdom:

En annan sort finns, som kommer i dessa affärers förlopp, för att ha sin del i stora handlingar, över lag eller sed, åtminstone för att ge din röst och bifall, börja vika och nästan rysa av Majestät och storheten i en ädel gärning, som om de nyss begått en stor synd; tvista om presidenter, former och omständigheter, när Commonwealth nästan försvinner i brist på handlingar i sak, gör på med en rättvis och trogen expedition. Till dessa önskar jag bättre undervisning, och en höjd som är lika med ditt kall; varav den förra, det vill säga instruktion, jag ska anstränga mig, som min plikt är, att skänka dem; och uppmana dem att inte skrämmas från den rättvisa och fromma resolutionen att med all din styrka och bistånd ansluta sig till det nuvarande parlamentet och armén, på det härliga sätt som Rättvisa och Seger har satt dem;

teman

Jonathan Scott trodde att The Tenure of Kings and Magistrates var en av de "nyckelrepublikanska texterna" under 1600-talet. Milton gav dock upp delar av sina republikanska åsikter för att stödja parlamentet, särskilt när han uppmanade folket att stödja regeringen. "[Det är] mer korrekt benämnt en regicid-traktat, som motiverar dödandet av kung Charles I, snarare än ett republikanskt system, som rättfärdigar upprättandet av en ny typ av regering."

Argumentet i The Tenure of Kings and Magistrates är komplicerat, och Milton försöker omförklara sina åsikter i Eikonoklastes . Med båda delarna försökte Milton störa den populära bilden av Charles I som oskyldig ( Eikonoklastes betyder "bildbrytare").

Verket är unikt jämfört med andra verk under sin tid eftersom Milton framhåller individers gärningar som det enda sättet för rättvisa. Verket betonar också individens frihet, och endast genom sådan frihet kan en individ utvecklas ordentligt. Med hänvisning till klassiska och bibliska referenser motbevisar denna betoning kungarnas gudomliga rätt , såväl som Hobbes idé om absolut makt som innehas av en monark. Milton hävdar att ingen människa är bättre än en annan, eftersom alla har skapats till Guds avbild, fria och lika, och att alla har rätt att förfoga över sig själva. Vidare hävdar han att deras frihet och jämlikhet ger dem rätt att tillfoga kungen samma behandling som de skulle få i lagens händer, att domare är bemyndigade av folket:

Det är således uppenbart att kungars och domares makt inte är något annat, utan det som bara är härlett, överfört och överlåtet till dem i förtroende från folket, till det gemensamma bästa för dem alla, i vilka makten ändå finns kvar i grunden, och kan inte tas från dem, utan en kränkning av deras naturliga förstfödslorätt.

Milton betonar begreppet tillit, som folket ingjutit i kungen, och dynastins kränkning av det förtroendet. Han beskriver de brott som den avrättade kungen begick, och hävdar att kungar är ansvariga inför mer än bara Gud.

Milton betonar också vikten av en utbildning som fokuserar på förmågan att skilja mellan idéer och etablera självdisciplin.

Reception

The Tenure of Kings and Magistrates påverkade omedelbart många andras politiska verk och teorier, inklusive Bulstrode Whitelocke , John Canne , John Lilburne , John Twyn och olika anonyma verk. Mängden uppmärksamhet som verket fick fick John Shawcross att förklara att verket i sig gjorde att Milton kunde ses som en "stor författare". Senare kunde verket påverka andra utan att de visste det; ett stycke av Algernon Sidney, som kopierar ord direkt från The Tenure of Kings and Magistrates , påverkade olika traktater och många som svarade till Sidney visste inte att replikerna ursprungligen var från Milton.

Miltons kontroversiella förnekande av kungars gudomliga rätt förhindrade ett utbrett accepterande av The Tenure of Kings and Magistrates .

The Song Curse my Name av det tyska metalbandet Blind Guardian är en tolkning av Miltons traktat.

Anteckningar

• Corns, Thomas N. John Milton: Prosa fungerar . Twayne: New York, 1998. 67–75. Skriva ut.
• Dzelzainis, Martin. "Republicanism" i A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Frison, Daniele. "Rättigheter och friheter i John Miltons The Tenure of Kings and Magistrates" . Christophe Tournu & Neil Forsyth, red. Milton, rättigheter och friheter . Bern: Peter Lang, 2005. 171–181. Skriva ut.
• Milton, John. Kompletta prosaverk av John Milton. Vol III Ed. Don Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1962.
• Patrick, J. Max. John Miltons prosa. New York: Doubleday and Company Inc., 1967.
• Scott, Jonathan. "The English Republican Imagination" i Revolution and Restoration: England på 1650-talet . ed. John Morrill . London: Collins & Brown, 1992.
• Shawcross, John. John Milton: Jaget och världen . Lexington: University Press of Kentucky, 1993.
• Woolrych, Austin. The Oxford Companion to British History . Ed. John Cannon. New York: Oxford University Press, 1997. 644. Tryck.

externa länkar

• Den fullständiga texten till The Tenure of Kings and Magistrates presenterad av Dartmouth College .