Kumaranalloor
Kumaranalloor | |
|---|---|
Suburb | |
 Kumaranalloor Bhagavathy
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land |
 Indien
|
| stat | Kerala |
| Distrikt | Kottayam |
| Område | |
| • Totalt | 13 km 2 (5 sq mi) |
| Befolkning | |
| • Totalt | 42,481 |
| • Densitet | 3 300/km 2 (8 500/sq mi) |
| språk | |
| • Officiell | Malayalam , engelska |
| Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
| STIFT | 686016 |
| Telefonkod | 0481 |
| Fordonsregistrering | KL-05 |
| närmsta stad | Kottayam |
| Könsförhållande | 1000:1016 ♂ / ♀ |
Kumaranalloor är en förort till staden Kottayam , Kottayam taluk , Kerala , Indien . Staden Kottayam ligger bara 5 km söder om Kumaranalloor. Regionen administrerades av Kumaranallur grama panchayath fram till 2010, innan det lokala självstyrande organet slogs samman med Kottayam-kommunen. Det tidigare Panchayath-kontoret finns nu som det regionala förvaltningskontoret för kommunen. Byn ligger på stranden av floden Meenachil .
Historia
Kumaranalloor är ett gammalt kulturellt centrum. Staden är känd för Kumaranalloor Devi (gudinna)-templet och under den årliga Trikarthika- festivalen i templet. Denna plats var känd som "Thingalkkadu", innan templet kom till. Senare ändrades namnet 'thingalkkadu' och blev känt som 'Indu Kananam'. I vissa gamla skrifter beskrivs templet och kallas mahishari kovil (tempel).
Kumaranalloor-templet
Kumaranalloor Devi Temple anses vara ett av de viktigaste Devi-templen bland de 108 Durgalayas (Devi-templen) i Kerala. Templet sägs vara mer än 2400 år gammalt, enligt historiska och mytologiska bevis såväl som andra informationskällor. Templets arkitektur är anmärkningsvärd för den unika strukturen hos nalambalam och sreekovil som båda har byggts i sreechakra -stil (ringliknande föremål med ett handtag, som är placerat i höger hand på Devi). Denna typ av arkitektur finns sällan i tempelarkitektur. Den karnatiska krithi 'Sri Kumara Nagaralaye' är en populär kshethrakrithi (komposition om gudomen för ett visst tempel) av Maharaja Swathi Thirunal som utspelar sig i Atana Raga och Adi Thalam, och många legender inklusive Semmangudi Srinivasa Iyer , MS Subbulakshmi etc. populariserade den.
Cheraman Perumal
Cheraman Perumal var den styrande kejsaren av Kerala när byggandet av ett tempel i Udayanapuram nära Vaikom för att installera gudinnan Durgas idol började; medan han började bygga ett annat tempel på en plats (som senare är känd som kumaranalloor) för att installera lord Kumaras eller Subramanian idol . Under tiden ägde en oroande incident rum vid Meenakshi- templet, Madurai i Tamil Nadu . Den pärla besatta näsringen av Devi stals eller försvann. Kungen beordrade en undersökning. Samtidigt beordrade han att döda templets präst om han inte kunde lösa detta problem inom 41 dagar. För att näsringen inte skulle bli felplacerad utan hans vetskap. Men prästen var oskyldig. Han var förvirrad och förvirrad i detta dilemma. Han tog sin tillflykt till Devis fötter.
Fyrtio dagar
Allt eftersom dagar och veckor fortskred, tillbringade den sorgedrabbade prästen sina dagar och nätter med att gråta och be. Natten till den 40:e dagen sov han vid templets tröskel, mediterade och övervägde sitt öde att hans liv skulle nå sitt slut nästa dag. Han hade dock en dröm den natten. Devi dök upp framför honom och beordrade honom att genast lämna platsen. Den förbryllade och förvirrade prästen blinkade med ögonen. Han hade sett ett thejas (gudomligt ljus) röra sig framåt. Han följde den utan att vara medveten om vart han var på väg. Thejas ledde honom en lång sträcka och nådde slutligen den plats som senare blev känd som Kumaranalloor. Vid Kumaranalloor var templet under uppbyggnad för att installera lord Subramanians eller kumarans idol.
Sanctum Sanctorum
Thejaerna gick in i templets sreekovil (sanctum sanctorum). Dessutom var det vid prathista-tiden (lämplig tidpunkt för installation) som thejas gick in i sreekovil. Sedan fanns det en asareeri (en okroppslig och gudomlig röst), 'kumaran alla ooril'{Malayalam}, vilket betyder 'den här platsen är inte för kumara'. Det här är kumaris eller devis plats. Därför fick den namnet Kumaranalloor. Perumal var besviken och frustrerad. Han reste till Udayanapuram för att installera idolen Kumara, vid templet, som var under uppbyggnad. På vägen stötte Perumal på några hinder men lyckades till slut nå Udayanapuram och installera idolen Subramanian vid templets sreekovil.
Tillbaka med Idolen
Senare återvände Perumal till Kumaranalloor med deviens idol och började förberedelserna för att installera den där. Ännu en tanke slog honom att idolen måste ändras. Det låg en idol i vattnet vid vedagiri en närliggande plats. Perumal tog idolen från vedagiri. Maharshi Parasurama ska ha gjort och dyrkat idolen tidigare. Vid installationstillfället kom en brahminsk vis med tovigt hår och gick in i sreekovilen och installerade idolen på en sekund. Så snart installationen av idol var klar försvann han. Hittills tror folk att Brahmin-vismannen var Maharshi Parasurama. Brahminprästen, som följde thejas från Madurai, blev templets präst. Hans bostad är känd som Madurai illam. Hans efterträdare dyrkar Devi än idag.
Arkitektur
Templet är beläget på 15 000 kvadratmeter. Templets huvudgopuram (ingång) vetter mot öster, och höga murar som omger templet med tre andra gopurams (ingång) i varje riktning (söder, väster och norr).
När man går in i templet ger tempelvyn en gudomlig bild. När man kommer in i templet genom huvudgopuram kan man se den gyllene dhwajomen (flaggstaven) och balickal pura [ vilket språk är detta? ] med sniderier av många skulpturer inklusive de av Ganapathy och Shiva och andra helgon på pelare. Inne i nalambalam är sreekovil och huvudmandapam omgivna av stigar gjorda av huggna stenar. Shivas tempel ligger på höger sida av huvudsreekovil. Bhadrakali- templet ligger söder om templet tillsammans med den fullständiga omgivande stigen på huggna stenar för hela templet.
Väggmålningar
Väggmålningar i Kumaranalloor-templet är värdefulla och sällsynta. De yttre väggarna på sanctum sanctorum (sreekovil) är dekorerade med väggmålningar av hinduiska gudar, gudinnor och incidenter från stora epos Ramayana och Mahabharata . Naturliga färger och medicinalväxter användes för att färga dessa fresker .
Kumaranalloor Thrikkarthika Utsavam
Templets viktiga högtid är Thrikkarthika som firas i månaden Vrischikam (november–december). På Karthika-dagen är det vanligt att göra en nivedyam (offer) i området kring templen Udayanapuram och Thrissur Vadakkunnatha. Historien säger att gudarna i dessa två tempel, mycket charmade av skönheten hos Devi som återvänder efter hennes Karthika-bad. De kom ut ur templen, tog sig över de sammansatta väggarna och stod där och tittade älskvärt på den förföriska gestalten av den förbipasserande Devi, och tempelprästen som sprang helt i jakten på gudarna, mötte dem till slut på väggarna i den södra änden av templen. Därefter, under Karthika, utförs puja över väggarna i dessa tempel. Uppvisningen av ljus på kvällen, kallad Karthika Vilakku, är höjdpunkten i detta firande.
Templet hanterar också några utbildningsinstitutioner som är:
- Devi Vilasam LP School
- Devi Vilasam UP-skolan
- Devi Vilasam High School
- Devi Vilasam Vocational HS School (specialisering i medicinsk laboratorieteknik och datortillämpning)
- Devi Vilasam Public School (Engelska Medium upp till 7:e standard)
En hundraårig historia om skolan
År ME 1081 (AD 1905) besökte skolinspektören (Northern Range) Sri M Raja Raja Verma templet och hedrades. Han såg många unga Namboothiri -pojkar som inte var utbildade och erbjöd sig att etablera en specialskola för dem. Sri CN Thuppan Namboothiri, den dåvarande administratören av templet, fick uppdraget. Enligt hans instruktioner och övervakning, med 12 elever, på Vidya Arambham-dagen, etablerades skolan. Sri Kumanam K Govinda Pillai, som var närvarande vid tillfället, tjänstgjorde i skolan i 6 månader. Sri Kakkanattu Padmanabha Pillai, Thiruvatta Govinda Warrior och sådana framstående personligheter tjänstgjorde också i skolan. Inom 6 månader tilldelades 19 Rs som bidrag och återstoden måste samlas in från olika källor.
Det första jubileumsmötet hölls i månaden Kumbham i ME 1083. Skolinspektör Sri R Eswara Pillai presiderade över mötet och föreslog många idéer för utvecklingen av skolan. Men skolan kunde inte fungera på länge. Senare när Sri CN Thuppan Namboothiri blev medlem av det lagstiftande rådet (MLC), baserat på det inlämnade memorandumet, öppnades skolan igen med upp till 7th Standard. Eftersom skolan inte hade en egen byggnad, efter att ha samlat in donationer från Namboothiri's etablerades den nuvarande stora byggnaden.
Den nya skolbyggnaden invigdes av dåvarande Diwan av Sri Travancore Mannath Krishnan Nair. Dr Gill var en speciell inbjudan till mötet och gjorde en gratulation vid tillfället. Det fanns en internatanläggning även för Namboothiri-pojkar från andra platser. Ett statligt bidrag sanktionerades (500 Rs.) för ombordstigningsfaciliteterna. De extra pengar som krävdes för byggnaden samlades in genom donationer.
Denna skola fungerade i 4 år. Efteråt besökte Diwan Raghavaiya skolan och enligt hans anvisningar omvandlade han skolan till en engelsk mediumskola. På grund av ekonomiska svårigheter fick skolan lägga ner igen under en tid. Senare, enligt anvisningarna från Maharaja av Travancore, omvandlades skolan till en sanskritskola för utvecklingen som människor och devaswom började stödja. Senare hade skolan varit öppen för alla som en akademisk skola. Sri CN Thuppan Namboothiri utsågs till chef (för livstid) för skolan, men avgick senare från tjänsten. Barnen på denna ort började dra nytta av denna skola. Dessutom mottogs donationer från många källor, och bland dem kräver NSS College särskilt omnämnande. (Kumaranalloor Uranma) Devaswom var tvungen att spendera mer än vad den faktiskt hade råd med för den ädla saken för denna skola.
Några av de faciliteter som finns i skolorna är:
- Konst- och kulturträning
- Sport och spel
- Bharat scouter och guider
externa länkar
Kumaranallor Devi Suprabhatham