Krushnaji Prabhakar Khadilkar

Krushnaji Prabhakar Khadilkar
Inhemskt namn	कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर
Född	( 1872-11-25 ) 25 november 1872 Sangli
dog	26 augusti 1948 (1948-08-26) (75 år)
Medborgarskap	indiska
Utbildning	Deccan College
Anmärkningsvärda verk	Kichak Vadh

Krushnaji Prabhakar Khadilkar ( Devanagari : कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर) från 25 augusti 487 till Mahashtra författare (25 augusti 487) , Indien. George kallar honom "en framstående löjtnant av Lokmanya Tilak ". Han var redaktör för Kesari , Lokmanya och Navakal . Ämnet för navakal är politik, handel och marknadspris. Khadilkar skrev i början av sin karriär prosaspel, men fick "ännu större erkännande" med pjäser som Svayamvara – som hade låtar som var baserade på indisk klassisk musik. Det anmärkningsvärda med hans dramatiska teknik, i hans femton pjäser, var att "förse gamla hinduiska legender och berättelser med samtida politisk betydelse". The Encyclopaedia of Indian Literature (Volume Two) (Devraj To Jyoti), påpekar att medan Annasaheb Kirloskar "lagde grunden till populära sangit natak", såg den dess stora uppgång och gradvis nedgång med Khadilkars tillkomst. Den betraktar Khadilkar tillsammans med Bal Gandharva som "arkitekten bakom vad som senare kom att kallas för marathidramats gyllene ålder".

1921, efter Tilaks död, grundades Lokmanya av beundrare av Tilak. Khadilkar övertog dess redaktörskap. 1923 avgick han på grund av sitt stöd för Gandhis position i splittringen av den nationalistiska politiska opinionen, under motstånd från initiativtagarna som förkastade den. I mars 1923 startade Khadilkar sin egen tidning Nava Kaal , som "stödde Gandhis program" och dess ledare "predikade Gandhis filosofi.

Liv och karriär

Khadilkar föddes den 25 november 1872 i Sangli . Vid 15 års ålder skrev han en roman och året därpå skrev han en pjäs. Han fick sin BA-examen 1892 från Deccan College i Pune . Av sitt ständiga intresse för pjäser studerade han noggrant under sina collegeår pjäser av sanskrit och engelska dramatiker.

Förening med Tilak

1897 gick Khadilkar med i redaktionen för Bal Gangadhar Tilaks dagstidning Kesari (केसरी). Hans idéer och litterära stil stämde så väl överens med Tilaks att läsarna av Kesari aldrig visste vem av de två som hade skrivit ledarartiklarna i tidningen. 1908 arresterade kolonialregeringen Tilak anklagad för uppvigling för en artikel skriven av Khadilkar. Tilak dömdes till sex års transport för att avtjänas i Mandalay .

Under 1908–10 fungerade Khadilkar som chefredaktör för Tilaks engelska dagstidning Maratha förutom att tjänstgöra på redaktionen för Kesari . 1910 lämnade han redaktionen för både Kesari och Maratha , men återvände till arbetet som redaktör för Keasari under 1917–20.

Planerade nepalesisk invasion av Indien

Khadilkar var en del av en komplott som föreställde sig invasionen av Indien av den ende hinduiska kungen i en del av Indien: Kungen av Nepal. Denna invasion skulle utlösa ett uppror inom landet till hans stöd, så att Indien skulle bli en suverän hinduisk stat under kungen av Nepal. Tilaks betrodda löjtnanter Vasukaka Joshi och Khadilkar gick in i Nepal, "där de satte upp en kakelfabrik, som en respektingivande front för en vapen- och ammunitionsanläggning som är utformad för att leverera till den invaderande nepalesiska armén." En maharashtriansk skollärare Mataji presenterade de två för kungen av Nepal. De fick ett kontrakt för att bygga om palatstaket. De fick sällskap av Hanmantrao Kulkarni från Jabalpur och Ketkar från Gwalior . Kungen av Nepal påverkades att skicka nepalesiska studenter till Japan för teknisk utbildning. Joshi åkte till Japan och USA. De tyska vapentillverkningsmaskineriet kom aldrig fram. Handlingen "närmade sig aldrig ens förverkligandet".

Senare karriär

Efter Tilaks död 1920 arbetade Khadilkar som redaktör för dagstidningen Lokamanya (लोकमान्य) under 1921–23. 1923 grundade han dagligen Nava Kal (नवा काळ), som stödde Gandhi. 1929 fängslade brittiska myndigheter Khadilkar i ett år för brottet illojalitet mot kolonialregeringen.

Khadilkar presiderade över Marathi Sahitya Sammelan i Nagpur 1933.

Han dog den 26 augusti 1948.

Kichak Vadh

Kichak Vadh (The Assassination of Kichak) (1907) är en pjäs baserad på en episod i Mahabharat , Kichak är en minister vid Virats domstol som försöker angripa Draupadi , han mördas av hennes man Bhima som ett resultat. Pjäsen var en manifestation av motstånd mot brittiskt styre. Denna ofredande används som en metafor för den brittiska kolonialregeringens politik i Indien. Kichak representerade Lord Curzon : Vicekonung till kungen, precis som Kichak var minister åt kung Virat; Draupadi representerade Indien och Bhima representerade en extremnationalist, i motsats till Yudhishtar , som stod för moderat nationalism. The Encyclopaedia of Indian Literature... säger att "Kichaka gjuts i formen av den dåvarande vicekungen, Lord Curzon, och några av hans aggressivt arroganta yttranden (som "härskarna är härskare och slavarna är slavar") fann direkta ekon med Kichakas ord, medan den populära stämningen av förbittring och revolt uttrycktes häftigt av Draupadi och Bhimas eldtal" anser Bhatia att dramatikern ställer regeringens aggression och hat mot dess koloniala undersåtar med motståndet från dem som försöker rädda nationen från koloniala ondska. Teman om offer, krig och plikt "vässade strävan efter frihet". Pjäsen var en allegorisk attack mot kolonialregeringen. Nagendra betraktar pjäsen som ett anmärkningsvärt exempel på användningen av en mytologisk karaktär som en symbol för förtryck.

Publikens reaktion på Kichak Vadh

Ignatius Valentine Chirols bok Indian Unrest från 1910 beskriver pjäsens handling och förklarar allegorierna. Enligt Chirol ger pjäsen ett svar till John Morley, 1:e Viscount Morley av Blackburn , som förlöjligade skrytet från radikala nationalister om att de kunde befria sitt land och försvara det från inkräktare. Chirol föreslår att varje engelsman som såg pjäsen tydligt skulle minnas männens spända snett ansikte när de tittar på Kichaks upprördheter och damernas tårfyllda ögon när de ser "Draupadis bön", "deras förakt för Yudhishthiras tamhet, deras beundran av Bhimas passionerade protester och det djupa surrandet av tillfredsställelse som godkänner slakten av tyrannen."

Förbjuda

Presslagen i Indien krävdes sanktion av Indiens regering, som svar på den plötsliga ökningen av revolutionära aktiviteter 1909. Morley vägrade i respekt för fientliga reaktioner från den engelska allmänheten och "'Friends of India'-medlemmar i parlamentet. " Kincaid ombads att skriva om "det upproriska klimatet som främjas av de inhemska tidningarna". Kincaid skrev fyra artiklar i Times, bland dem var "A seditious play of the Deccan', a critique of the Marathi play Kichak Vadh by KP Khadilkar" som ett exempel på uppvigling. Dessa artiklar skrivna den 18 januari 1910 påskyndade inte bara antagandet av India Press Act från 1910 utan krävde också att Kichak Vadh skulle förbjudas. Artiklarna reproducerades av The Times of India och Bombay Gazette den 5 respektive 7 februari 1910. Pjäsen förbjöds till slut.

The Encyclopaedia of Indian Literature: K to Navalram nämner att "London Times, i ett vältaligt utbrott mot denna pjäs, sade i själva verket, Khadilkar är en mycket farlig extremist, och Kichak Vadha är en skickligt beslöjad uppvigling att mörda de europeiska tjänstemännen."

Pjäser

Följande är listan över Khadilkars pjäser:

1. Savai Madhavrao Yancha Mrutyu (सवाई माधवराव यांचा मृत्यु)(1895–96)
2. Bhaubandaki (भाऊबंदकी) (1909): Beskrivs som hans sista politiska pjäs.
3. Kanchangadachi Mohana (कांचनगडची मोहना)
4. Manapman (मानापमान) (1911)
5. Swayamvar (स्वयंवर) (1916)
6. Keechak-Wadh (कीचकवध) (1906)
7. Menaka (मेनका)
8. Widyaharan (विद्याहरण) (1913)
9. Sawitri (सावित्री)
10. Draupadi (दौपदी) (1920)
11. Sawati Matsar (सवतीमत्सर)
12. Satwa Pariksha (सत्त्वपरीक्षा))
13. Bayakanche Banda (बायकांचे बंड)
14. Tridandi Sanyas (त्रिदंडी संन्यास)
15. Prem

Sarkar anser att Khadilkar är ett mångsidigt geni som skapade "flera typer av kvinnlighet i några av sina versdramer." Vidyaharan (Stjäl av lärande) "kommer att visa sig vara mer komplex i behandlingen av relationerna mellan könen än vad Rabindranath Tagores Chitra är. ... Rukmini-swayamvara (Valet av sin man av Rukmini) och Draupadi, Marathas kan se det kvinnliga könet i dess atmosfär av frihet, individualism." Han noterar att Kirloskar var "en genuin poet i vars sånger folket finner själens flöde som i regel inte är karakteristiskt för Khadilkars kompositioner" Enligt Padma Anagol skrev Girijabai Kelkar Purushanche Band för att motverka "effekterna av förtal av indiska kvinnor i Khadilkars Striyancha Band "

Reviderad Sangeet Maanapmaan

En reviderad version av Sangeet Maanapmaan spelades i Maharashtra 2011–2012, hundraårsjubileumsåret för pjäsens första föreställning. Den har reviderats av Rahul Deshpande . "Ursprungligen har pjäsen fem delar med cirka 52 klassiska låtar. Deshpandes version kommer att ha två delar och 22 klassiska låtar."