Kroatisk förromansk konst och arkitektur
Kroatisk förromansk konst och arkitektur eller gammal kroatisk konst är förromansk konst och arkitektur från kroaterna från deras ankomst till Balkan till slutet av 1000-talet då dominansen av romansk stil i konsten börjar; det var tiden för kroatiska härskare ( kroatiska hertigar och kroatiska kungariket ).
Historisk bakgrund
Kroaterna flyttade från norra Europa, tillsammans med andra slaver och avarer, till området med tidigare romerska provinser Pannonia, Dalmatien och Istrien, där de lever fram till våra dagar. Där grundade de flera furstendömen : Pannoniska Kroatien i norr runt floden Sava och Dalmatiska Kroatien längs den västra och södra Adriatiska kusten. Tillsammans var de kända som Vita Kroatien , medan det österut fanns medeltida furstendömen i södra Dalmatien som ibland gemensamt kallades Röda Kroatien .
Kroaterna var en nomadkultur från järnåldern och tenderade att undvika de romerska städerna, istället för att flytta till landsbygden i närheten (till exempel flodön på deltat i floden Jadro bredvid staden Salona). Kroaterna hade assimilerat avarerna, accepterat kristendomen och den härskande kasten hade lärt sig att tala och skriva latin. Kroater hade accepterat kristendomen från frankerna i väster och från Bysans från öster. De flesta av furstendömena vände sig till kristendomen på 900-talet förutom Pagania som förblev trogen den gamla slaviska mytologin fram till 1200-talet.
Den första kroatiske härskaren som erkändes av påven var hertig Branimir , som kallades av påven Johannes VIII dux Chroatorum i sitt brev 879. Förste kung av kungariket Kroatien, Tomislav från huset Trpimirović kröntes omkring år 925 som rex Chroatorum och han förenade Pannonian Furstendömet och Littoral-kroatiska hertigdömet till ett respektabelt medeltida land som nådde sin topp under Petar Krešimir IV:s regeringstid ( 1058-1074).
Under de kroatiska härskarnas tid styrdes landet sällan från en plats och det kungliga hovet flyttade från stad till stad där det fanns ett kungligt slott. De viktigaste kungliga städerna var Nin , Biograd na Moru och Knin . Andra större städer var Zadar , Split , Krk , Osor , Trogir, Ston och Dubrovnik, där ett stort antal av den ursprungliga romerska befolkningen bodde som så småningom kroatiserades.
Efter döden av den siste härskaren från dynastin Trpimirović 1091 har större delen av den kroatiska adeln accepterat den ungerska kungen Coloman som kung av det förenade kungadömet Kroatien och Ungern , enligt avtalet Pacta Conventa från år 1102. I Ungern, i Kroatien all konst har redan alla drag av romansk stil.
Arkitektur
Under 700- och 700-talen fanns en trend att bygga mindre byggnader av material och dekorativa element från ruinerade äldre romerska byggnader. Under 900-talet, parallellt med etableringen av kroatiska furstendömen, uppstod ny arkitektur med förromanska särdrag. Den baserades på många influenser av vilka de frankiska och bysantinska var de starkaste. Långsamt utvecklades dessa nedärvda influenser till en mer originell stil av arkitektoniska former.
Från den här tiden finns det dussintals stora kyrkor och över hundra små bevarade över den kroatiska kusten och öarna. De är alla byggda av grovt krossade stenar täckta med ett tjockt lager av fällning på insidan och utsidan, och med smala dekorativa nischer med välvd topp (som St. Peterskyrkan i Priko nära Omiš och St. Michael nära Ston ) . Dessutom har de ofta stenvalv , absider och kupoler , såväl som stenmöbler (ramar av dörrar och fönster, perforerade stenfönster och altarstaket) kolumner, balkar och portaler. Istället för klassiska romerska former där varje del av byggnaden var artikulerad och hade sin egen igenkännliga form, har nya förromanska byggnader dessa delar förenade i en enhetlig massa. Därför är punkten där väggen förvandlas till valv eller till kupoltrumma nästan omärkbar. Även om de byggdes ungefär med osofistikerade material har de utmärkt och ofta perfekt förståelse för arkitektoniskt utrymme.
Mindre kyrkor kallas "kyrkor av fria former" som de medeltida arkitekterna ville utforska alla möjligheter att forma på den cirkulära och rektangulära basen. Kubkyrkor med kupol är lite enkla (St. Pelegrin, Dugi otok), rektangulära med elliptisk bas är lite mer komplexa (St. George, Ravanjska), liksom enskeppskyrkor med kupol ovanför mittsektionen (St. Peter i Omiš) och kubbaserade kyrkor långsträckta med två absider (S:t Donatus-kyrkan på Krk) och de mest komplicerade är de baserade på grekiskt kors med kupol i mitten och stor absid i östra flygeln och två mindre absider i norra och södra flygeln ( Church of Saint Cross i Nin).
De mest originella kyrkorna är kyrkor baserade på en cirkel med flera absider som är spridda runt i radiell rytm. Church of Holy Trinity, Split har radiella 6 absider, medan kyrkan i Ošlje (Ston) är den enda med 8 absider. Den största kyrkan med cirkulär bas är kyrkan St. Donatus i Zadar från 900-talet. Runt dess cirkulära bas som har en kupol finns ett ringskepp med galleri och tre absider i öster. Från den tiden i centrala Europa finns det bara Karl den Stores Palatinska kapell i Aachen som kan jämföras med dess storlek och skönhet.
Stora kyrkor har ofta ett eller tre skepp, som St. Frälsaren, Cetina från 800-talet som har rundade strävpelare och ett klocktorn ovanför den västra portalen ( västverket ).
På 1000-talet byggde den kroatiska drottningen Jelena av Zadar , hustru till kung Mihajlo Krešimir II , i Solin två kyrkor: St. Stefanskyrkan av ön som användes som kungligt mausoleum och Vår Fru av öns kyrka, en av de största i Kroatien som användes som kronbasilika . Stefanskyrkan byggdes i karolingisk stil med entréhall ovanför vilken var ett galleri omgivet av två torn (västverk) från var sida om en narthex som ledde till trädskeppskyrka med två rader pelare och en fyrkantig absid i slutet av mittskepp.
byggdes Kronkyrkan St. Peter och Moses (mer känd som " Ihålig kyrka "). Kyrkan var av förenade kroatiska pre-romanska former och de romanska som dök upp med ankomsten av benediktinermunkar till dessa delar. Den har tre skepp, många tunna nischer inuti och tre absider varav mitten är kvadratisk och andra är halvcirkelformade inifrån och kvadratiska utsidan. I denna kyrka har påven Gregorius VII:s legat krönt kroaten Dmitar Zvonimir .
I norra Kroatien finns det bara några få fragment av sammanflätade i Sisak , Ljudevit Posavskis huvudstad . När biskopsrådet grundades i Zagreb (1090) har den kroatiska kulturen vid kusten redan blomstrat i 300 år och Kroatien var i slutet av sin självständighet.
Skulptur
Förromanska kroatiska kyrkor är också de viktigaste historiska källorna för den tiden eftersom vi på deras balkar och tympaner av altarstängsel, samt på vissa portaler och ciborier hittade många namn på kroatiska kungar, hertigar och adelsmän som nämns som beskyddare och byggare av dessa kyrkor. Den äldsta är från kyrkan i Rižinice (Solin) som nämner den kroatiske hertigen Trpimir ( PRO DVCE TREPIMERO ), från omkring år 850, medan på inskriptionen av hertig Branimir från år 888 har vi det äldsta omnämnandet av kroater: CRVATORVM . På resten från 900-talet hittade vi namnen på hertigarna Muncimir av Kroatien , Držislav och Svetislav , ända till kung Zvonimir från slutet av 1000-talet. Den inskriften av kung Zvonimir är redan gjord på kroatiska , skriven med glagolitisk skrift ( Baška-tavlan) .
Dubbel läskunnighet och två skrifter har uppmärksammats i flera monument som Plomin-tavlan (Istrien) och Valun-tavlan ( Cres , 1000-talet) där vi har latin och skrift samt kroatisk översättning i glagolitisk skrift. Ändå ersatte snart den latinska skriften den glagolitiska, vilket var det enda sättet att kroater skulle accepteras i det fortfarande romaniserade medeltida Europa. Kroaterna kommer dock att använda sitt modersmål och sin skrift ända fram till 1500-talet, särskilt i Istrien, Kvarner och på den kroatiska kusten.
Altarstaket och stenperforerade fönster dekorerades med grunt sammanflätad prydnad som vi kallar kroatisk sammanflätning . Motiv av denna sammanflätning är ofta av klassiskt ursprung (vågor, tresträngad sammanflätning, pentagram, nät av romboider, etc.), men medan den i den romerska konsten endast användes som en ram, täcker de hela ytan. Det stora antalet, men också kvaliteten på stenarbeten, av dessa monument berättar om den rika murartraditionen av många mästare och verkstäder på Adriatiska havets östkust. Jämfört med tusentals fragment som hittats i Dalmatien, i norra Kroatien finns det bara två bekräftade fynd: en i Lobor och en i Ilok .
Ibland ersätts sammanflätningen med figurer av evangelier (som på altarstängslet i Holy Sunday Church i Zadar), men dessa figurer är tillplattade och deras karaktärslinjer reduceras till grafiska linjer i yttersta linjär stilisering. Detsamma är reliefen från Crown Hollow-kyrkan av kung Zvonimir i Solin med figuren av (kroatisk) kung på tronen med frankisk krona , bredvid honom finns en sida, och på marken finns ett böjande ämne. Denna relief är från 1400-talet en främre del av ett dopkapell i Splits katedral.
I kyrkan St. Mary från 1000-talet i Biskopsrådet (Biskupija) nära Knin hittades den äldsta gestalten av Heliga Maria i Kroatien.
Målning
Kroatisk interlace målades ursprungligen, vanligtvis var varje sträng färgad ljust gul, röd eller blå. Eftersom väggmålningarna som nämns i flera bokstavliga källor (som porträtten av Trpimirović-dynastin i kyrkan St. George i Putalj ovanför Kaštel Sućurac ) inte är bevarade, är de bara en typ av förromansk kroatisk målning.
Ett betydande antal kyrkokoder bevarades . De gjordes på pergam med förromanska miniatyrer av hög kvalitet och teknik. Den äldsta är Split Breviary som skrevs och målades från 800- till 1000-talen, baserat på berömda Breviarier från förkarolingisk era. I Zagreb finns en Liber psalmorum som upplystes i benediktinsk stil av prior Majon för ärkebiskop Paul av Split (ca 1015–1030). I Vatikanen finns ett breviarium, även det i monte-cassino benediktinsk stil (initialer av sammanflätade löv, sammanflätade och djurhuvuden) som kommer från klostret St Nicola i Osor. Samma belysningsstil kan vi hitta i Breviars i Trogir , Šibenik och Dubrovnik , men det finns många som är nedtecknade (som 47 böcker i bara en kyrka i klostret St. Peter i Seka) men inte bevarade.
Se även
Källor
- Josef Strzygowski, Om utvecklingen av gammal kroatisk konst , Zagreb, Matica hrvatska, 1927. (hr.)
- Gamla kroatiska arvet, Grafički zavod Hrvatske, Zagreb, 1976. (hr.)
- Mladen Pejaković, gammal kroatisk sakral arkitektur, Nakladni zavod Matice hrvatske, Kršćanska sadašnjost (Zagreb), 1982. (hr.)