Konkubinat i Kanada

Till stor del okända av moderna domstolar, konkubinat – den formella positionen för en älskarinna som upprätthåller ett religiöst sanktionerat partnerskap med en man som hon inte är gift med – har en varierad historia när den har dykt upp i Kanada.

Termen "bihustru" har många definitioner, som syftar på alla olagliga varaktiga relationer med en ogift kvinna, eller en "ogift fru", eller en utomäktenskaplig partner till en gift man. En stor del av den politiska debatten har försökt att först definiera begreppet som används, följt av de juridiska argumenten som anger dess plats i samhället.

Historia

I New France hade inrättandet av sedvanliga eller informella förbund mellan franska män och aboriginalkvinnor (känd som äktenskap enligt landets sätt) en tvetydig juridisk status. Bruket betraktades allmänt av koloniala myndigheter och kyrkan som en form av konkubinat.

Enskilda fall

Ofta har frågan om konkubinat dykt upp i försäkringslagstiftningen , när älskarinnan i en uppenbar utomäktenskaplig förbindelse har gjort anspråk, vanligtvis som en gemensam make , på dödsboet efter en man som har en juridiskt gift hustru, eller ingen hustru alls.

Monogam konkubinat

De trampades inte av den märkliga stolthet som gör att en man av engelskt ursprung inte vill göra en rödhyad kvinna till sin hustru, fastän angelägen nog att göra henne till sin konkubin.

— Adam Shortt, Sir Arthur George Doughty

Konkubiner i Kanada var traditionellt infödda kvinnor som inte ansågs lämpliga att bli fullvärdiga fruar till de europeiska nybyggarna. Elizabeth "Molly" Brant , syster till den berömda infödda hövdingen Joseph Brant tros ha tjänat som konkubinen till Sir William Johnson ; även om hans sexuella promiskuitet var allmänt känd.

På en sådan plats, omgiven av sådana influenser och sådana ogynnsamma omständigheter, om Mr. Connolly ... önskade ... ta denna indiska jungfru till sitt hem, hade han en av tre kurser att följa; det vill säga att gifta sig med henne enligt Cree-indianernas seder och bruk - att resa med henne mellan tre och fyra tusen mil, i kanoter och till fots, för att få sitt äktenskap högtidligt av en präst eller magistrat - eller att göra henne till sin konkubin. Jag tror att bevisen ... tydligt kommer att visa vilken av dessa tre kurser han antog, och vilken av dem ... han hederligt och religiöst följde.

— Connolly vs. Woolrich och Johnson et al, 1867

I juli 1867 bröt kontroverser ut över fallet Connolly v. Woolrych, där en kanadensare som arbetade för North West Company hade tagit en 15-årig infödd fru och bott med henne i 28 år, innan han lämnade henne för att delta i en traditionell kristen vigselceremoni med sin kusin, Miss Woolrich, som han levde med ytterligare 17 år. Efter Connollys och hans "bihustru" Suzannes död stämde ett av hennes många barn för rätten till sin egendom och hävdade att det andra äktenskapet var ogiltigt och försökte "rättfärdiga sin mors namn från fläcken av konkubinat", medan hans riktiga fru argumenterade att han aldrig varit gift med Suzanne.

Domstolen noterade att Suzanne och Connolly hade utelämnat de traditionella orden "legitimt äktenskap" från dopet av deras barn av Fr. Turcotte ber honom istället att bara hänvisa till deras föräldraskap, men inte till något äktenskap. Domstolen fann slutligen att territoriet där han bodde med Suzanne hade stått under inhemskt självstyre och därför inte var bundet till engelsk lag och korrekt registrering av äktenskap skulle inte ha varit nödvändigt för att upprätta ett äktenskap, men att de infödda stammarna inte hade något äktenskap. ceremonier, och paret verkade ha "levt exakt som kristen man och hustru, och inte som en kristen som levde med en barbarisk konkubin", med en tydlig hänvisning till det faktum att Suzanne hade gått in i ett kloster efter Connollys "handling av självisk grymhet " i överge sitt förhållande och skickades därefter regelbundna stipendier för stöd av Connolly och hans fru.

Enligt de reviderade stadgarna för British Columbia var det lagligt enligt Administration Act, Cap. 5 för en invånare i British Columbia att "stödja sin konkubin".

Eftersom den kanadensiska militären förbjöd värvade medlemmar att gifta sig under deras tjänstgöring i första världskriget, har enskilda fall som det med Sgt. WH Sharpe väckte allmänhetens stämning. Sharpe hade listat Alma Freed som sin fru när han tog värvning, men ett år senare 1916 höll en vigselceremoni med henne efter att hon fött en son. Han hävdade framgångsrikt, med hjälp av PC 2615, att han bara hade reglerat statusen för sin "ogift fru". 1919 riksdagsledamoten Rodolphe Lemieux ta bort den del av pensionslagstiftningen som tillät pensionsnämnden "att bevilja pension till en kvinna som lever med en man som hustru, men inte är gift med honom".

Konkubin förutom fru

I upptakten till kodifieringen av 1866 års Civil Code of Lower Canada noterade parlamentsledamoten O'Farrell den inkonsekvens som skulle tillåta en man att lämna sin egendom till en "gemensam konkubin" med uteslutande av sin fru, men inte till en välgörenhetsorganisation under samma omständigheter. Utkastet som slutligen godkändes var "plågsamt och detaljerat, och betonade den skarpa motsättningen mellan frihet och moral", och tillät legater endast för att tillhandahålla sådant som var nödvändigt för att "underhålla" en konkubin och eventuella "incestuösa eller äktenskapsbrottsbarn". Koden gjorde det också klart att skilsmässor utan skuld inte var tillåtna och tillät separation endast om mannen krävde det på grund av sin hustrus äktenskapsbrott, eller att "en hustru kan kräva separation på grund av mannens äktenskapsbrott, om han behåller sitt äktenskapsbrott. konkubin i deras gemensamma bostad".