Konceptuell blandning

Inom kognitiv lingvistik är konceptuell blandning , även kallad konceptuell integration eller vytillämpning , en teori om kognition som utvecklats av Gilles Fauconnier och Mark Turner . Enligt denna teori "blandas" element och vitala relationer från olika scenarier i en undermedveten process, som antas vara allestädes närvarande för vardagligt tänkande och språk. Ungefär som memetik är det ett försök att skapa en enhetlig redogörelse för den kulturella överföringen av idéer.

Historia

Utvecklingen av denna teori började 1993 och en representativ tidig formulering finns i onlineartikeln "Conceptual Integration and Formal Expression". Turner och Fauconnier citerar Arthur Koestlers bok The Act of Creation från 1964 som en tidig föregångare till konceptuell blandning: Koestler hade identifierat ett gemensamt mönster i kreativa prestationer inom konst, vetenskap och humor som han hade kallat " bisociation av matriser." En nyare version av blandningsteori, med något annorlunda terminologi, presenterades i Turner och Fauconniers bok från 2002, The Way We Think . Konceptuell blandning, i Fauconnier och Turners formulering, är ett av de teoretiska verktygen som används i George Lakoff och Rafael Núñezs Where Mathematics Comes From, där författarna hävdar att "förståelse av matematik kräver att man behärskar omfattande nätverk av metaforiska blandningar."

Beräkningsmodeller

Konceptuell blandning är nära besläktad med rambaserade teorier, men går utöver dessa främst genom att det är en teori om hur man kombinerar ramar (eller ramliknande objekt). En tidig beräkningsmodell av en process som kallas " view application ", som är nära besläktad med konceptuell blandning (som inte fanns vid den tiden), implementerades på 1980-talet av Shrager vid Carnegie Mellon University och PARC , och tillämpades inom områdena kausala resonemang om komplexa anordningar och vetenskapliga resonemang. Nyare beräkningskonton för blandning har utvecklats inom områden som matematik. Vissa senare modeller är baserade på Structure Mapping , som inte fanns vid tidpunkten för de tidigare implementeringarna. Nyligen, inom ramen för icke-monotona förlängningar av AI-resonemangssystem (och i linje med de rambaserade teorierna), ett allmänt ramverk som kan redogöra för både komplexa människoliknande begreppskombinationer (som PET-FISH-problemet) och konceptuella blandning har testats och utvecklats i både kognitiv modellering och beräkningskreativitetsapplikationer .

Teorins filosofiska status

I sin bok The Literary Mind (s. 93) säger den konceptuella blandningsteoretikern Mark Turner att

Konceptuell blandning är ett grundläggande instrument för det vardagliga sinnet, som används i vår grundläggande konstruktion av alla våra verkligheter, från det sociala till det vetenskapliga.

Insikter som erhålls från konceptuella blandningar utgör produkterna av kreativt tänkande, men konceptuell blandningsteori är inte i sig en komplett teori om kreativitet, eftersom den inte belyser frågan om var insatserna till en blandning kommer från. Med andra ord, konceptuell blandning ger en terminologi för att beskriva kreativa produkter, men har lite att säga om inspiration. [ citat behövs ]

Nätverksmodellen

Egenskaper för blandning

Som beskrivits av Fauconnier och Turner är mentala rum små konceptuella behållare som används för att strukturera processer bakom mänskliga resonemang och kommunikation. De skapas ständigt när människor tänker och pratar för att tjäna ett specifikt syfte beroende på sammanhanget. Den grundläggande formen av integrationsnätverk består av minst fyra separata och sammanlänkade rum som kan modifieras när som helst när en diskurs fortskrider. Fauconnier och Turner föreslår också att mentala utrymmen genereras i arbetsminnet och är kopplade till den kunskap som lagras i långtidsminnet. Element som finns i mentala utrymmen sägs likna aktiveringen av motsvarande grupper av neuroner.

Nätverksmodellen

Olika typer av mentala utrymmen som föreslås är:

  • Generiskt utrymme – fångar en gemensam struktur som finns i alla inmatningsutrymmen
  • Inmatningsutrymme – ger innehållet i en specifik situation eller idé
  • Blandat utrymme – innehåller en allmän struktur från ett generiskt utrymme samt några element från inmatningsutrymmen som valts och mappats till detta utrymme genom selektiv projektion

Cross-space mappning av motsvarigheter representerar olika typer av kopplingar, såsom metaforiska kopplingar, mellan matchande strukturer i inmatningsutrymmena.

I några av de mer komplexa fallen av integrationsnätverk finns det flera input och blandade utrymmen.

Blandning

Processen att blanda resulterar i skapandet av en framväxande struktur i det blandade utrymmet. Denna nya struktur, som inte finns direkt i något av inmatningsutrymmena, är nödvändig för att uppnå ett visst mål. Den framväxande strukturen genereras genom de tre följande operationerna:

  • Komposition – ger relationer mellan element som endast är observerbara genom att sammansätta element från separata inmatningsutrymmen
  • Komplettering – överför ytterligare betydelse till blandningsutrymmet som är associerat med element i inmatningsutrymmen
  • Utveckling – representerar idén om att dynamiskt köra blandningen som om det vore en simulering

Selektiv projektion hänvisar till observationen att inte allt från ingångsutrymmena projiceras till blandningen.

Exemplet på en blandning - Buddhist Monk

För att illustrera hur blandningen fungerar presenterar Fauconnier och Turner gåtan om den buddhistiska munken, som ursprungligen diskuterades av Arthur Koestler i hans bok The Act of Creation (1964):

En buddhistisk munk börjar i gryningen en dag gå uppför ett berg, når toppen vid solnedgången, mediterar på toppen i flera dagar tills en gryning när han börjar gå tillbaka till foten av berget, som han når vid solnedgången. Genom att inte göra några antaganden om hans start eller stopp eller om hans tempo under resorna, bevisa att det finns en plats på stigen som han upptar vid samma timme på dagen på de två separata resorna.

Att lösa problemet kräver att man föreställer sig scenariot där munken samtidigt går upp och ner för berget på samma dag. Även om denna situation är fiktiv och osannolik, kan den ändå leda till lösningen. Med problemet beskrivet på detta nya sätt är det nu lätt att förstå att det måste finnas en plats och tidpunkt då munken möter sig själv under sin resa. Detta "möte" ger beviset att det finns en plats på stigen som efterfrågas i gåtan. Ett scenario där munken går upp en dag representeras i detta fall som ett engångsutrymme, medan dagen han går ner är den andra ingången. Kopplingen mellan munken i det ena inmatningsutrymmet och munken i det andra inmatningsutrymmet betraktas som ett exempel på kartläggning av korsrum. Det generiska utrymmet inkluderar till exempel bergsvägen eftersom det är det gemensamma elementet som finns i båda ingångarna. Det blandade utrymmet är där integrationen sker. Medan vissa element, såsom dagen och bergets väg, kombineras och kartläggs på det blandade utrymmet som ett, projiceras andra element, såsom munkar, separat. Eftersom projektionen bevarade tiden på en dag och munkens rörelseriktning under projektionen, finns det två separata munkar i blandningen. I detta utrymme är det också möjligt att "köra" den nya strukturen som leder till munkens möte med sig själv.

Fyra huvudtyper av integrationsnätverk

Simplex

I ett simplexnätverk innehåller ett av inmatningsutrymmena organiserande ramar och det andra innehåller specifika element. I denna typ av integrationsnätverk projiceras rollerna som är associerade med ramen från ett inmatningsutrymme på det blandade utrymmet tillsammans med värdena som element från det andra inmatningsutrymmet. Sedan integreras de i en ny struktur.

Spegel

Ett spegelnätverk kännetecknas av en delad organiserande ram som finns i vart och ett av de mentala utrymmena. Den buddhistiska munkgåtan är ett exempel på detta nätverk.

Single-Scope

Ett single-scope-nätverk består av två inmatningsutrymmen som har olika organiseringsramar. I denna situation projiceras endast en ram in i det blandade utrymmet.

Double-Scope

I ett nätverk med dubbel omfattning finns det två olika organiseringsramar i inmatningsutrymmen, och det blandade utrymmet innehåller delar av var och en av dessa ramar från båda inmatningsutrymmena.

Vitala relationer

Vitala relationer beskriver några av sambanden mellan elementen i de olika ingångsutrymmena. Till exempel, i den buddhistiska munkgåtan, behandlas tiden som en livsviktig relation som komprimeras i det blandade rummet, och som ett resultat kan munken samtidigt gå upp och ner för berget. Några av de andra typerna av vitala relationer inkluderar orsak-verkan, förändring, utrymme, identitet, roll och del-helhet.

Kritik

Den huvudsakliga kritiken mot den konceptuella blandningsteorin föreslogs av Raymond W. Gibbs Jr. (2000), som påpekade bristen på testbara hypoteser som är nödvändiga om teorin ska förutsäga något beteende. Han har förklarat att blandningsteorin inte kan behandlas som en enda teori utan snarare som ett ramverk. Men eftersom det inte finns någon grundläggande hypotes att testa, bör många olika hypoteser testas istället, vilket kan vara problematiskt för teorin. Gibbs har också föreslagit att det kanske inte är ett korrekt tillvägagångssätt att sluta sig till information om språkprocesser från analysen av produkterna från dessa processer. Vidare har han föreslagit att andra språkliga teorier är lika effektiva för att förklara de olika kognitiva fenomenen. Denna kritik besvarades direkt av Fauconnier.

Teorin har också kritiserats för onödig komplexitet. Den minimala nätverksmodellen kräver minst fyra mentala utrymmen; David Ritchie (2004) menar dock att många av de föreslagna blandningarna kan förklaras av enklare integrationsprocesser. Han har också visat att några exempel på blandningar som den buddhistiska munken kan ha en alternativ tolkning.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Conceptual_blending&oldid=1136350053 "