Kom människor (Kamerun)
Kom är en av de främsta etniska grupperna i den nordvästra provinsen Kamerun , där traditionella statliga institutioner är mycket viktiga. Huvudstaden, Laikom , är säte för härskaren, Fon , och hans rådgivare, Quifon, som fortsätter att vara de mest respekterade ledarna trots införandet av en central Kameruns regering. Vincent Yuh II dog i november 2017, Fon Ndzi II är den nuvarande Fon of Kom. Den kamerunska regeringen erkänner till viss del Fons och lokala hövdingar som lyder under dem.
Kom inkluderar det mesta av Boyo-divisionen , inklusive sådana städer som Fundong , Belo , Njinikom och Mbingo. Området kan nås från Bamenda på den så kallade Ringvägen.
Det utarbetade språket och den rika kulturen i Kom liknar mycket granngrupper, gemensamt kända som Tikar . Kom -språket kallas också Kom eller Itangikom
Historia
Under 1800-talets migration i Kamerun flyttade de flesta stammar söderut på jakt efter bättre ekonomiska möjligheter. Kom-folket, som härstammar från övre Mbam i Tikari, flyttade på jakt efter bördiga jordar. De bosatte sig först i Babessi. Medan de var i Babessi började deras befolkning växa drastiskt och snabbt. Fon av Babessi fruktade en möjlig attack från Kom-folket. Han lurade sedan fon of kom (Njinabo I) att tro att ökningen av deras manliga befolkning en dag kan leda till att de störtas. Koms fon trodde detta och accepterade därefter hans förslag att bränna alla friska män i två separata rum.
Efter att dådet begåtts insåg kom-fonen att han hade blivit lurad. Babessi Fon hade byggt en hemlig dörr för sina män att fly när branden startade. Oförmögen att bära förlusten och sveket, begick fon av Kom självmord genom att hänga sig själv. Han dog utan en son. Legenden säger att en python dök upp och ledde folket i Kom till deras nuvarande bosättning i Laikom. För mer information om Kom se Nkwi (2012 och 2015)
regering och politik
Kom-stammen täcker ¾ av Boyo-divisionen. Huvudstaden i Kom är Laikom , och den består av över 43 byar. Stammen styrs av en kung eller Fon (Fondom) och följs av den traditionella parlamentet/lagstiftande församlingen (kwifoyn). I Kom, liksom på andra ställen i Bamenda Grassfields, är det den traditionella regeringens verkställande arm. Styrsystemet av kontroller och avvägningar antyder demokratiprocessen för en inhemsk afrikansk civilisation. Dess uppgift är dock att se till att Fons order följs till punkt och pricka. Förutom den traditionella premiärministern är råd från äldste (nchidoh). Till skillnad från alla andra äldre personer i urbefolkningen i Kom, kan denna uppsättning människor lätt kännas igen på den röda fjädern de bär på sina hattar. Efter nchidoh, är byns huvud. Han är på något sätt också byarnas andliga ledare. Han tar order från Kwifoyn och genomför dem.
Ekonomi
Jordbruk och handel är det dominerande som görs i Kom för att försörja sig. Inom jordbruket producerar folket matgrödor som söt och irländsk potatis, bönor, majs, kokos. Kaffe är den enda kassagrödan som produceras i Kom. Inom handeln finns det många kooperativa fackförbund som hjälper till med marknadsföringen av kaffe. Många Kom-återförsäljare köper saker från platser som Nigeria , Bamenda och Baffoussam. Vissa köper direkt från Dubai; till detaljhandeln i huvudstäderna Fundong , Njinikom och Belo .
Samhälle, kultur, seder
Kom samhället är patriarkalt . Män har den stora majoriteten av makten och privilegierna, medan kvinnor arbetar mestadels i hushållsroller i kök och på gårdar. En mans makt och rikedom mäts i antalet hustrur. Polygami är en sak av stolthet. Detta gör en man med en fru röstlös i en manssammankomst. Flickor gifter sig så unga som 15 år gamla.
Även om Kom-män har det mesta av makten i dagliga angelägenheter, är Kom-samhället matrilineärt i frågor om arv. På så sätt skiljer sig Kom-samhället avsevärt från andra stammar i Kamerun. Härstamningen i Kom-kulturen fortsätter på moderns och inte faderns sida på ett sådant sätt att när en vuxen Kom-man dör, överförs äganderätten till hans egendom inklusive hans förening, fruar och barn till hans brorson (son till hans syster) och inte sin egen son. Processen med matrilineal succession i Kom-samhället är mer komplex om en avliden man inte hade en brorson att ärva sin egendom. I det här fallet fortsätter successionen på första kusins sida. Från och med slutet av 1900-talet börjar denna praxis bli föråldrad.
Kom samhället lägger också stor vikt vid respekt för äldre.
Det finns många dansgrupper som Njang och chong, som uppträder vid många tillfällen inklusive begravningar. Prins Yerima Afo'o kom och Ateh Bazor är två av Koms mest framstående folkloremusiker.
Njang dansföreställningar
Barn som dansar Njang
- ^ Nkwi, Walter Gam (2012), "Patriarchy Turned Upside Down", The Social Life of Connectivity in Africa , Palgrave Macmillan, doi : 10.1057/9781137278029.0008 , ISBN 9781137278029
-
^
Nkwi, Walter Gam, författare. (11 maj 2015). Afrikanska moderniteter och mobiliteter: en historisk etnografi av Kom, Kamerun, ca. 1800-2008 . ISBN 9789956762378 . OCLC 995298814 .
{{ citera bok }}: CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk ) - ^ Nkwi, Paul (1976). Traditionell regering och social förändring i Kom . Fribourg University Press.
- ^ Nkwi, Walter Gam. (2011). "Kfaang" och dess teknologier: mot en social historia av mobilitet i Kom, Kamerun, 1928-1998 . African Studies Centre. ISBN 9789054481010 . OCLC 725791942 .
externa länkar
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
