Kojan på kullen

" Shanshang de xiaowu " ( kinesiska : 山上的小屋 ) publicerades första gången i det åttonde numret av Renmin wenxue (Folkets litteratur) i augusti 1985. Det är inte bara Can Xues mästerverk, utan också ett av avantgardets mästerverk noveller som dök upp i mitten av 1980-talet i kinesisk litteratur. Den trycktes sedan om i Taiwan och översattes till minst fyra engelska versioner.

De fyra engelska versionerna är

  • " The Hut on the Hill ", tr. Michael S. Duke, Renditions , nr. 27-28 (hösten, 1987), och återgiven i Worlds of Modern Chinese Fiction , Michael S. Duke ed., (Armonk: ME Sharpe, Inc., 1990)
  • " Fjällstugan ", tr. Mei Zhong, kinesisk litteratur: skönlitteratur, poesi, konst , (Peking, sommar, 1989)
  • " The Hut on the Mountain ", trs. Jian Zhang och Ronald R. Janssen, i Dialogues in Paradise , Ronald R. Janssen och Jian Zhang trs., (Evanston:Northwestern University Press, 1989).
  • " Hut on the Mountain ", tr. Zhong Ming. i Formations 3, 3, (Winter 1987).

Historiska sammanhang

Can Xue upplevde de kaotiska åren av kulturrevolutionen under sina första år. Med början 1966 bröt kulturrevolutionen ut och Can Xue, vid den tiden, har precis tagit examen från grundskolan. Revolutionen tvingade henne att sluta med sin skolutbildning och hon beordrades att arbeta på landsbygden tillsammans med alla andra tonåringar . På grund av tuberkulos sedan barndomen kunde hon stanna i Changsha . Under denna period Can Xues pappa till fängelse och hennes mamma gick till arbetslägret. Hela familjen led kontinuerligt av politisk och ekonomisk förföljelse. För att kunna försörja sig Can Xue i en liten stadsfabrik i tio år. Efter att kulturrevolutionen avslutades 1976, Can Xues far sitt jobb politiskt och 1980, och Can Xue började också driva sitt eget syföretag. Hon började få mer tid för sitt skrivande.

>Apropå hennes motivation för att skriva under de första tio åren, kallade hon det för ett slags hämnd. Hon var oförglömlig om de tuffa minnena från sin tidigare erfarenhet, och känslan av hämnd fick henne att skriva ner sina känslor i känslovärlden. Självets och verklighetens oförenlighet fick henne att reflektera över den mänskliga naturens rastlöshet. Alla lever i motsatsen mellan jaget och verkligheten, och vi behöver alla förverkliga oss själva i den verkliga miljön. Livets självfullbordande är så komplicerat, eftersom befrielsen av oss själva är resultatet av segern för den goda sidan av vår mänskliga natur i motsatsernas krig.

Även om hon inte var utbildad i skolsystemet, dök Can Xue själv i litteratur, både inhemsk och utländsk, vilket djupt påverkade hennes bildning av litterära tankar. Specifikt formade hon sin modernistiska litterära tanke- och skrivstil på basis av västerländsk kultur och västerländsk litteratur. Till skillnad från västerländsk modernistisk litterär stil Can Xues verk inte skrivna utifrån människans karaktär, utan ur ett abstrakt perspektiv för att uttrycka människors andliga värld. De skriver berättelsen om själen och dess strävan efter den mänskliga naturen. Betoningen av kvinnligt medvetande och kvinnligt jag är en annan viktig aspekt av Can Xues modernistiska litterära tankar och ett viktigt inslag i hennes litterära skapande.

Sammanfattning

The Hut on the Hill beskriver det absurda och kaotiska livet för en familj som bor i en hydda på berget.

"Jag" " jag" hänvisar till huvudpersonen och detsamma gäller i följande text) i detta verk står upp med varje vellushår nästan hela tiden, känner omvärlden vaksamt, och denna omvärld är de kalla och onda ögonen av huset där min familj bor.

Jag gillade att organisera min skrivbordslåda varje kväll, men bullret och ljuset i mitt rum gjorde min mamma galen. Hon kikade alltid ner i lådan på "jag", och stirrade häftigt på mitt bakhuvud. Mina föräldrar förstörde lådan och stal hennes favoritsaker: en uppsättning Go (Go, en typ av kinesiskt schack) begravdes nära brunnen, och nattfjärilar och trollsländor var utspridda på golvet. Min mammas leende är hycklande, min pappa fick mig att känna bekanta vargögon, min systers ögon blev gröna... Hat och misstänksamhet har blivit huvudtemat i familjens dagliga liv.

Miljömässigt är denna hydda riktigt farlig. Det är ett enkelt trähus, omgivet av ingen bebodd. Jag gick ut och klättrade på berget flera gånger för att utforska vad som hände där. När jag nådde toppen av kullen såg jag bara ödsliga klippor som blinkade vita lågor, inga vilda vindruvor, inga hyddor och inga människor. Den kämpar knappt av den hårda nordanvinden och den skrikande vargen som ylar. Den svarta vinden blandad med löv på vilda druvor, stenarna lyser av vita lågor under solen. Den här typen av miljö avslöjar en dyster atmosfär överallt.

I novellen var "jag" ständigt kontrollerad och förföljd av min familj, och familjeförhållandet var inte tillförlitligt, vilket så småningom ledde till att min mentalt känsliga rymde från familjen. På ytan tycks dessa fenomen avveckla de orimliga traditionella familjekonflikterna och tvivel om familjerelationer, och stärka hatet mellan människor, inklusive de närmaste. När de tittar igenom dessa ytliga strukturer kommer de att finna att det är just det. På grund av den starka andliga bördan som min alltför starka familjetillgivenhet medförde, reagerade var och en av dem för att fly från den mest överväldigande familjetillgivenheten.

Bidrag

Som en av Can Xues representativa noveller, Can Xues andra två verk publicerade 1985, Soap Bubbles in Dirty Water (污水上的肥皂泡，Xin Chuangzao 1, 1985) i januari och The Bull (Gongniu, 公牛, 4, 4, 1985). 1985) i april, bildade en impuls till den post-mao litterära världen vid den tiden och lade grunden för "Can Xue Style" (skrivstil). Även om Can Xue hyllades som en av de ledande avantgardeförfattarna på 1980-talet, skiljer sig Can Xue också mycket från andra avantgarder . Hennes modernistiska litterära tankehistoria skapades utifrån västerländsk kultur och västerländsk litteratur. Därför, till skillnad från andra författare som fokuserar på karaktärernas karaktär, uttrycker hon människors andliga värld ur ett abstrakt perspektiv, skriver berättelser om själen och driver humanistisk litteratur.

Hennes skrivstil har många likheter med Kafka , som är känd som den moderna litteraturens fader. Även om de lever i olika sociala bakgrunder och olika livserfarenheter, har Kafka och Can Xue en mycket liknande skrivstil och har ett rykte som orientalisk Kafka. Den största likheten mellan de två är att de alltid är oroade över människors absurditet och världens absurditet . Båda romanerna är genomsyrade av en stark känsla av absurditet. Uppenbarligen, på grund av skillnader i tider, livserfarenheter etc., måste detta absurda medvetande visa vissa skillnader. Det absurda medvetandet i Kafkas romaner pekar på en evig tragedi, medan Can Xues absurda medvetande är "natten gav mig svarta ögon, men jag använder den för att hitta ljus".

Betoningen av kvinnligt medvetande och kvinnligt jag är en viktig aspekt av Can Xues modernistiska litterära tankar och ett viktigt inslag i hennes litterära skapande. Can Xue tror att kvinnor självgräver. Ju djupare du gräver, desto bredare passage och desto större är världen. Ju starkare och mer unikt egot ett verk har, desto djupare är dess andliga värld. Can Xue menar att utforskningen av kvinnors självpersonlighet i samtida kinesisk litteratur fortfarande är relativt ytlig och inte har nått en djupare nivå. Feminint medvetande är en del av självmedvetande, det är upplevelsen av självexistens av människor som ett individuellt kön, som är förankrat i västerländsk kultur. Kvinnor som har varit på marginalen är mest benägna att bryta igenom sitt eget dilemma. Detta dilemma inkluderar också ett genombrott från det kinesiska kvinnliga rollmedvetandet "Xian qi liang mu" (bra fru och mor), eftersom kvinnors personliga medvetande är starkare än män, och män har mer kollektivt medvetande. Can Xue menar att kvinnor alltid har varit marginaliserade och ignorerade i samhället. De påverkas mindre av traditionell kultur än män och har mindre ideologisk börda. Det här är kvinnliga författare än män. Det är lättare för författare att få sina egna fördelar.

Utifrån kritiken av den patriarkala kulturen och dess manliga texter betonade Can Xue det inre sambandet mellan kvinnors kropp, språk och psykologi med litteraturen och betonade kvinnors undermedvetna begär. Det är den här typen av begär som utgör den inre drivkraften hos kvinnliga författare. Skapandet är en explosion av kvinnors undertryckta feminina medvetande, och en befriande handling som gör det möjligt för kvinnor att överskrida sin självstruktur. Hennes bekräftelse av det oersättliga kvinnliga litterära skapandet är en kraftfull inverkan på det traditionella litterära tänkandet centrerat på patriarkal kultur.

Se även

  1. ^ a b    Bachner, Andrea (2005). "Nya utrymmen för litteratur: Can Xue och Hélène Cixous om att skriva". Jämförande litteraturstudier . 42 (3): 155–182. doi : 10.1353/cls.2006.0001 . JSTOR 40247490 . S2CID 162168008 .
  2. ^   YANG, XIAOBIN (sommaren 1994). "Maoistisk diskurs, trauma och kinesisk avantgardelitteratur". Amerikanska Imago . Johns Hopkins University Press. 51 (2): 229–245. JSTOR 26304027 .
  3. ^ a b c d   Castelli, Alberto (2019). "Kvinnligt skrivande i kinesisk postmodern litteratur: Från neorealism till avantgarde". Tvärvetenskaplig litteraturvetenskap . Penn State University Press. 21 (4): 448–475. doi : 10.5325/intelitestud.21.4.0448 . S2CID 214416740 .
  4. ^ a b c d Li, Tianming (1994). En plågad själ i en låst hydda: Can Xues noveller (Thesis). University of British Columbia.
  5. ^ a b c   Wedell-Wedellsborg, Anne (vår–höst 1994). "Tvetydig subjektivitet: läsning kan Xue". Utländska språkpublikationer . 8 (1/2): 7–20. JSTOR 41490723 .
  6. ^ a b c d Cai, Rong (2004). "Ämnet i kris i samtida kinesisk litteratur - i det galna folkmassan och andra i Can Xues fiktion". Ämnet i kris i samtida kinesisk litteratur . 4 : 92-124.
  7. ^ a b Li, Zonglin. "简析卡夫卡与残雪小说中荒诞意识的异同". 赤峰学院学报(汉文哲学社)Science of Chifeng University . Vo1．31 No．11.
  8. ^ Leung, Laifong (2017). Samtida kinesiska skönlitterära författare: biografi, bibliografi och kritisk bedömning . New York: Routledge. s. 88–100.
  9. ^   Chen, Jianguo (1997). "Estetiken för omvandlingen av verklighet, dröm och spegel: ett jämförande perspektiv på Can Xue". Jämförande litteraturstudier . Penn State University Press. 34 (4): 348–375. JSTOR 40247124 .
  10. ^ 残, 雪 (2007). 《残雪文学观》 . 广西师范大学出版社. sid. 32.
  11. ^ a b 残, 雪 (2007). 残雪文学观 . 广西师范大学出版社. sid. 103.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Hut_on_the_Hill&oldid=1138649167 "