Kvinnliga författare i kinesisk litteratur
Trots en långvarig tro i det förmoderna Kina att kvinnor saknade litterär talang, vann kvinnors verk – särskilt poesi – en viss respekt inom kinesisk litteratur under kejsartiden . Under första hälften av 1900-talet speglade kvinnors skrivande feministiska idéer och tidens politiska omvälvningar. Kvinnliga författare förmedlade uttryck ur ett feminint perspektiv, till skillnad från manliga författare som förmedlade uttryck ur ett manligt perspektiv.
Tidiga kvinnliga författare
Före 1840 levde kinesiska kvinnor i allmänhet sina liv inom familjen. Kvinnor följde tanken att för kvinnor var brist på litterär talang en dygd. Cai , löst översatt som "litterär talang", är ett attribut som beskriver djup lyrik, djup intellektualitet och analytisk skicklighet. Även om det erkändes att både kvinnor och män hade cai , sammanfattar frasen nuren wucai bian shi de 女人無才便是德 (för kvinnor är brist på litterär talang en dygd) den dominerande känslan som det litterära fältet traditionellt var en domän för män. Trots denna tro spelar verk författade av kvinnor en integrerad del genom hela kinesisk historia. Det fanns ett antal kvinnliga författare före 1900-talet som respekterades av sin tids intelligentsia, även om mycket av deras arbete ansågs vara mindre viktigt än mäns verk i allmänhet. Kvinnliga författare hjälpte till att föra fram teman som romantik, äktenskap, könsroller och kvinnopolitik.
De första kvinnorna som registrerades i biografin och bibliografin var poeter. Den estetiska karaktären av poesi var högt ansedd, medan fiktion sågs som en väg som togs på grund av en misslyckad karriär eller kommersiell satsning. En markant ökning av kvinnlig läskunnighet ägde rum under den sena kejserliga eran. En av de mest anmärkningsvärda poeterna på denna tid var Mao Xiuhui. Hon var en 1500-talspoet som skrev en dikt baserad på hennes mans misslyckande med att få en tjänst som tjänsteman. Dikten drar paralleller mellan det manliga och det kvinnliga när de utsätts för svårigheter på den politiska och inhemska arenan. Andra anmärkningsvärda kvinnliga poeter i kinesisk historia var Gao Zhixian, Xue Tao och Li Qingzhao .
1900-talsförfattare och feminism
Den kinesiska revolutionens spöke uppstod ur den kaotiska perioden på decennier efter det brittiska opiumkriget 1840 och den efterföljande imperialistiska invasionen. För kineserna härrör nödvändigheten av att "bli en modern person" från undantagstillståndet. Sedan kom 1911 års revolution . Detta betyder de materiella förhållandena i det kinesiska samhället och visionen om dessa kvinnors kritiska fantasi. Början av århundradet markerade en period av växande oro för kvinnor när den feministiska rörelsen tog fäste. Kvinnor från denna period ställdes inför dilemmat att protestera mot förtryckande ideal som härrörde från konfuciansk ideologi eller att förbli lojala mot sin familj och upprätthålla fred och ordning. Denna sociala rörelse påverkade den tidens litterära diskurs positivt. Dåtidens kvinnliga författare skrev verk som återspeglade den feministiska känslan och de problem som följde med revolutionen. Eileen Chang , Lu Yin , Shi Pingmei och Ding Ling var fyra av de mest inflytelserika feministiska författarna. På 1920- och 1930-talen freudiansk psykoanalys gunst hos kinesiska feminister som ville studera könsrelationer, och blev därmed ett ämne för många feministiska författare under början och mitten av 1900-talet.
När ordförande Mao kom till makten 1949 tog han upp kvinnors rättigheter och försökte etablera kvinnors jämställdhet genom det nationella utvecklingsidealets "järnflickor". Genom denna filosofi avskaffade den kinesiska regeringen långvariga metoder som fotbindning , prostitution och kvinnohandel. Kvinnor fick äga mark, skilja sig och gå med i militären och andra arbetsområden. Men etableringen av denna ideologi befriade inte kvinnor; istället undergrävde det den kvinnliga rösten genom att tvinga kvinnor att ta en mansorienterad hållning till offentlig och inrikespolitik. Litteratur som skrevs under denna tid speglar kvinnliga författares restriktiva och maskulina perspektiv under denna period. Denna " mulaniska " skrivstil sänkte sann feminin identitet, vilket gjorde det kvinnliga perspektivet försummat och dolt på de mansdominerade politiska och estetiska arenan. Det fanns några undantag från denna regel, som Yuan Chiung-chiung , som skrev om kvinnofrågor och hur mycket kvinnor skulle kunna åstadkomma utan män.
Kvinnliga författare i det moderna Kina (efter 1911 års revolution)
Allmänheten hänvisar i stort sett till alla verk skrivna av kvinnor som feminin litteratur. Efter fjärde maj-rörelsen blev den kinesiska moderna kvinnliga litteraturen litteratur med modern humanistisk anda, och tog kvinnor som föremål för erfarenhet, tänkande, estetik och tal.
Följande är en lista över kvinnliga författare som har gjort betydande bidrag till modern kinesisk kvinnlig författarskap. Dessa författare inkluderar Lu Yin, Xie Wanying, Shi Pingmei, Ding Ling, Xiao Hong, Eileen Chang och San Mao.
Lu Yin (1898–1934), tidigare känd som Huang Shuyi, även känd som Huang Ying, föddes i Fujian-provinsen. Hon var en berömd författare under den fjärde majperioden. Hon var också känd som en av de tre begåvade kvinnorna i Fuzhou, tillsammans med Bing Xin och Lin Huiyin. Hon var en modern kinesisk författare, använde olika folkliga genrer för att utforska kvinnors levnadsvillkor vid 1900-talets början. Lu Yin har feminismens perspektiv och skrivkonceptualisering. Hon använde omdefiniering och dagboksfiktion som viktiga retoriska strategier för att utmana de sexistiska antagandena i de rådande patriarkala diskurserna och stärka kinesiska kvinnor.
Xie Wanying (1900–1999), mer känd under sitt pseudonym Bing Xin ( kinesiska : 冰心) eller Xie Bingxin, var en av de mest produktiva kinesiska författarna under 1900-talet. Många av hennes verk skrevs för unga läsare. Hon var ordförande för China Federation of Literary and Art Circles . Hennes pennnamn Bing Xin bär innebörden av ett moraliskt rent hjärta och är hämtat från en rad i en dikt från Tangdynastin av Wang Changling .
Shi Pingmei (1902–1928), Kinas moderna kvinnliga revolutionära aktivist. Hennes riktiga namn är Ru Bi, och på grund av kärleken till plommonblomningen var hennes pennnamn Shi Pingmei. Hon föddes 1902 i Pingding, Shanxi-provinsen. 1919 blev hon entusiastisk över litterärt skapande när hon studerade vid Beijing Women's Teaching College. I september 1923, i bilagan till morgontidningen, följde hon en lång reseanteckning. 1924 redigerade hon, tillsammans med sin nära vän Lu Jingqing, Beijing News Supplement "Women's Weekly". 1926 fortsatte hon att redigera World Daily Supplement tillsammans med Lu Jingqing.
Ding Ling (1904–1986) tog examen från Institutionen för kinesisk litteratur vid Shanghai University och blev medlem av Kinas kommunistiska parti. Hon var en berömd författare och social aktivist, känd för verk som Miss Sophias dagbok . I november 1936 anlände Ding Ling till norra Shaanxi och var den första lärde som åkte till Yan'an .
Xiao Hong (1911–1942) var en kinesisk författare. Hon använde också pennnamnet, Qiao Yin. Xiao Hong är en kvinnlig författare med en unik konstnärlig stil. Hon är unik i litteraturhistorien med sin blandade känslomässiga ton, hårda och mjuka språkstil. Xiao Hong är en typisk kvinnlig ungdom inom litteratur med sitt exceptionella skrivperspektiv och skrivstruktur i sina verk.
Eileen Chang (1920–1995), tidigare känd som Zhang Ying, pseudonym Liang Jing, föddes i Shanghai. Ett av hennes kända verk är "Den röda rosen och den vita rosen". Eileen Chang är en unikt charmig författare i modern kinesisk litteraturs historia. Hennes livslånga skapande omfattar romaner, essäer och manusrecensioner, bland vilka romaner har uppnått den högsta prestationen. Hennes romaner visar personliga egenskaper i materialval, uppfattning, karaktärisering, berättande struktur och språkkunskaper. Hon har vidgat en ny horisont av kvinnlig kritik och en ny värld av kvinnlig litteratur.
San Mao (1943–1991), en välkänd kvinnlig författare och resenär från Taiwan, hette tidigare Chen Maoping och bytte senare till Chen Ping, född i Zhejiang. Född i Chongqing 1943. 1948 flyttade hon till Taiwan med sina föräldrar. 1967 åkte hon till Spanien för att studera och åkte senare till Tyskland och USA. 1973 bosatte hon sig i Spanska Sahara och gifte sig med Jose. Efter att ha återvänt till Taiwan 1981 undervisade hon vid Cultural University och sa upp sig 1984 för att fokusera på skrift och tal. Sanmaos verk har verkliga känslor, utan för mycket dekoration, men visar livets ursprungliga utseende och visdomen och intresset för livet. I hennes verk finns ingen romantik beskriven i allmänna kärleksverk, utan mer praktisk.