Kina hjärna
| Del av en serie om |
| artificiell intelligens |
|---|
 |
I sinnets filosofi överväger det kinesiska hjärntankeexperimentet ( även känt som den kinesiska nationen eller kinesiska gymmet ) vad som skulle hända om varje medlem av den kinesiska nationen ombads att simulera verkan av en neuron i hjärnan med hjälp av telefoner eller walkie -talkies för att simulera axonerna och dendriterna som förbinder neuroner. Skulle detta arrangemang ha ett sinne eller ett medvetande på samma sätt som hjärnor gör?
Tidiga versioner av detta scenario lades fram 1961 av Anatoly Dneprov , 1974 av Lawrence Davis och igen 1978 av Ned Block . Block hävdar att den kinesiska hjärnan inte skulle ha ett sinne, medan Daniel Dennett hävdar att den skulle ha det. Hjärnproblemet i Kina är ett specialfall av det mer allmänna problemet huruvida sinnen skulle kunna existera inom andra, större sinnen.
Det kinesiska rumsscenariot som analyserats av John Searle är ett liknande tankeexperiment inom sinnefilosofi som relaterar till artificiell intelligens . Istället för människor, som var och en modellerar en enda neuron i hjärnan, i det kinesiska rummet accepterar kontorister som inte talar kinesiska anteckningar på kinesiska och returnerar ett svar på kinesiska enligt en uppsättning regler utan att människorna i rummet någonsin förstår vad dessa anteckningar betyda. Faktum är att den ursprungliga novellen The Game (1961) av den sovjetiske fysikern och författaren Anatoly Dneprov innehåller både den kinesiska hjärnan och de kinesiska rumsscenarierna enligt följande: Alla 1400 delegater från den sovjetiska kongressen för unga matematiker går villigt med på att delta i en "rent matematiskt spel" föreslagit av professor Zarubin. Spelet kräver utförandet av en viss uppsättning regler som ges till deltagarna, som kommunicerar med varandra med hjälp av meningar som endast består av orden "noll" och "ett". Efter flera timmars spelande har deltagarna ingen aning om vad som händer eftersom de blir allt mer trötta. En tjej blir för yr och lämnar spelet precis innan det tar slut. Nästa dag avslöjar professor Zarubin till allas upphetsning att deltagarna simulerade en datormaskin som översatte en mening skriven på portugisiska "Os maiores resultados são produzidos por – pequenos mas contínuos esforços", ett språk som ingen från deltagarna förstod, till meningen på ryska "De största målen uppnås genom mindre men kontinuerliga ekkedt", ett språk som alla från deltagarna förstod. Det blir tydligt att det sista ordet, som borde ha varit "ansträngningar", är felöversatt på grund av att den yrra tjejen lämnar simuleringen.
Bakgrund
Många teorier om mentala tillstånd är materialistiska , det vill säga de beskriver sinnet som beteendet hos ett fysiskt objekt som hjärnan. Ett tidigare framträdande exempel är identitetsteorin , som säger att mentala tillstånd är hjärntillstånd. En kritik är problemet med multipel realiserbarhet . Den fysikalistiska teorin som svarar på detta är funktionalism , som säger att ett mentalt tillstånd kan vara vad som helst som fungerar som ett mentalt tillstånd. Det vill säga, sinnet kan vara sammansatt av neuroner , eller det kan vara sammansatt av trä , stenar eller toalettpapper , så länge det ger mental funktionalitet.
Tankeexperimentet
Antag att hela nationen Kina omordnades för att simulera hur en enda hjärna fungerar (det vill säga att agera som ett sinne enligt funktionalismen). Varje kines agerar som (säg) en neuron och kommunicerar med speciell tvåvägsradio på motsvarande sätt med de andra människorna. Det nuvarande mentala tillståndet i Kinas hjärna visas på satelliter som kan ses från var som helst i Kina. Den kinesiska hjärnan skulle sedan kopplas via radio till en kropp, en kropp som tillhandahåller den kinesiska hjärnans sensoriska input och beteendeutgångar.
Sålunda besitter den kinesiska hjärnan alla delar av en funktionell beskrivning av sinnet: sensoriska input, beteendeutdata och inre mentala tillstånd som är kausalt kopplade till andra mentala tillstånd. Om nationen Kina kan fås att agera på detta sätt, då, enligt funktionalismen, skulle detta system ha ett sinne . Blocks mål är att visa hur ointuitivt det är att tro att ett sådant arrangemang skulle kunna skapa ett sinne som kan tankar och känslor.
Medvetande
Den kinesiska hjärnan hävdar att medvetandet är ett problem för funktionalismen. Blocks kinesiska nation presenterar en version av vad som är känt som den frånvarande qualia- invändningen mot funktionalism eftersom den utger sig för att visa att det är möjligt för något att vara funktionellt likvärdigt med en människa och ändå inte ha någon medveten erfarenhet. En varelse som fungerar som en människa men inte känner någonting är känd som en " filosofisk zombie ". Så den frånvarande qualia-invändningen mot funktionalism skulle också kunna kallas "zombie-invändningen".
Kritik
Vissa filosofer, som Daniel Dennett , har dragit slutsatsen att den kinesiska hjärnan skapar ett mentalt tillstånd. Funktionalistiska sinnefilosofer stöder idén att något som den kinesiska hjärnan kan förverkliga ett sinne, och att neuroner i princip inte är det enda materialet som kan skapa ett mentalt tillstånd.