Katok Tsewang Norbu

Katok Tsewang Norbu
Katok Tsewang Norbu
Titel	Tertön
Personlig
Född	1698
dog	1755 (1755-00-00) (56–57 år)
Religion	Tibetansk buddhism
Skola	Nyingma
Andra namn	Katok Rigdzin Tsewang Norbu
Senior utstationering
Lärare	den 12:e Karmapan
Studenter Situ Panchen , den 12:e Karmapan och den 13:e Karmapan

Katok Tsewang Norbu' ( Wylie : ka' thog tshe dbang nor bu, 1698–1755) var en lärare vid Nyingma -skolan för tibetansk buddhism som särskilt försvarade shentong ( Wylie : gzhan stong ) eller "tom på annan" uppfattning som först populariserades av Jonang - skolan samt att undersöka de Chan-buddhistiska lärorna från Hashang Mahayana, känd som Moheyan . Trots att shentongsynen förbjöds som kättersk, undervisade och odlade han framgångsrikt dess läror som en legitim åsikt bland Nyingmapa.

Hans säte var Katok-klostret i Tibet .

Vetenskaplig inverkan

Katok Tsewang Norbus intressen sträckte sig över många av de viktiga icke- Gelug -lärorna i tibetansk buddhism och Bon , inklusive flera som inte var förknippade med Nyingma-skolorna:

Katog Tsewang Norbu (1698-1755) var chef för Katog-klostret och rankas som en av de mest imponerande forskarna i 1700-talets Tibet. Hans studier tog in både texterna från Nyingma och de från de nya skolorna; han bytte ut Nyingma mot Kagyü-läror med den tolfte karmapan, Jangchub Dorjé (1703-1732), och skrev en historia om överföringen av Mahāmudrā . Tsewang Norbu studerade och kämpade för de förbjudna Jonang-doktrinerna och skrev flera verk om teorin om "tomt på andra" ( gzhan stong ) och om Kālacakra-tantran , källan till "tomt på andra" i den tantriska korpusen. Han skrev också några icke-religiösa verk om historia och geografi och reste brett och gjorde flera resor till Nepal.

Hans intresse för Chan, som i folkmun uppfattades som "besegrad" som en undervisning i Tibet vid en berömd debatt och till och med har en Cham-dans som förlöjligar Hashang Mahayana, kan ha sporrats av Gelugattacker på Nyingma-läror som Dzogchen såväl som mot andra "simultanistiska" läror från Sarma -skolorna som Mahamudra.

Shentong

Efter undertryckandet av Jonang-skolan, dess forskare och dess texter och arbetet av Sakya -forskaren Serdok Penchen Sakya Chokden ( Wylie : gser mdog pan chen sa kya mchog ldan, 1428–1507) av den 5:e Dalai Lama och Gelug-religionen. politiskt etablissemang på 1600-talet propagerades shentongs åsikter främst av Karma Kagyu och Nyingma lamas. I synnerhet Situ Panchen , den 8:e Tai Situpa (1700–1774) och Katok Tsewang Norbu var mycket viktiga för att återuppliva Shentong bland deras sekter. Katok Tsewang Norbu var Situ Panchens lärare, men det var den senare som hade en bestående effekt på det större tibetanska buddhistiska samfundet. "I slutändan skulle det vara Situ mer än någon annan som skulle skapa miljön för den utbredda acceptansen av Zhentong-teorierna under nästa århundrade." Denna väckelse fortsatte av Jamgon Kongtrul , en Rimé-rörelseforskare från 1800-talet och en kraftfull partisan av shentong. På senare tid lärde Kagyu Lamas Kalu Rinpoche och Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche också ut shentongsynen.

• Rigpa Shedra (24 juli 2008). 'Katok-klostret'. Källa: [1] (tillgänglig: söndag 17 augusti 2008)