Kashiram Das

Kashiram Das
Inhemskt namn	কাশীরাম দাস
Född	Singi, Katwa , Bardhaman
Ockupation	Poet
Språk	bengaliska
Genre	Poesi

Kashiram Das eller Kāśīrām Dās ( bengaliska : কাশীরাম দাস , uttalas [ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ] ; född 1500-talet) är en viktig bengalisk poet i medeltidens litteratur . Hans bengaliska återberättande av Mahābhārata , känd som Kāśīdāsī Môhābhārôt , är en populär och inflytelserik version av Mahābhārata -legenden i Bengalen . Även om hela verket är intratextuellt tillskrivet honom, är de flesta forskare överens om att han endast komponerade de första fyra av de arton böckerna ( parvas ). Som med Rāmāyaṇa från Kṛttibās Ojhā , tog Kāśīrām fritt bort element och lade till andra legender till berättelsen. Dās är inte ett efternamn och är en titel som betyder 'tjänare' i Vaiṣṇava -traditionen; namnet skrivs också som Kashiramdas .

Liv

Kashiram Das föddes i en Vaishnava Kayastha- familj i byn Singi, intill Katwa i Bardhaman-distriktet ; hans dödsdag firas fortfarande i regionen. Kashiram var den andra sonen till Kamalakanta Das; två av hans bröder var kända poeter på egen hand, i Vaishnava Padavali- traditionen. Hans äldre bror Ghanashyam Das, är författaren till Srikrishnavilas , och hans yngre bror, Gadadhar, komponerade Jagannathamangal . Även om Kashirams ämne låg utanför den vanliga Krishna- legenden , är hans verk stilmässigt i samma tradition och använder sig av payar chhanda (lönemätare ).

Det råder vissa tvivel om hans födelseort. Det verkar som att Kamalakanta lämnade Bardhaman-området (på den tiden känt som Indrani Pargana) och hade bosatt sig i Orissa , så det kan vara så att Kashiram föddes i Orissa och sedan återvände till Bengalen ( Midnapore ) i ett senare skede.

Som sanskrit- och vaishnava-forskare blev Kashiram beskyddad av en zamindar -familj i Midnapore, och drev en pathshala (liten skola) där. Förutom Kashidasi Mahabharat , citeras han för att ha komponerat flera verk, inklusive Satyanarayaner Punthi (boken Satyanaryan), Svapna-Parba (drömdröm) och Nalopakhyan (sagan om Nala ), som nu är förlorade.

Kashidasi Mahabharat

Det sägs att han blev inspirerad att börja komponera en bengalisk version av Mahābhārata efter en recitation av sanskrittexten hemma hos hans beskyddare. Han kan ha blivit vägledd i detta företag av sin lärare Abhiram Mukhuti från Haraharpur.

Det är ganska tydligt att de fyra första parvas — ādi , sabhā , vana och virāṭā — komponerades av honom runt 1500-talets början. Fåfängarefrainen i slutet av virata parva anger datumet för dess sammansättning som shakaåret 1526 (1604 e.Kr.). Han hade börjat på nästa bok, vana-parva , men man tror att han kan ha dött kort därefter, och de återstående böckerna färdigställdes av hans svärson, brorson och andra släktingar, som följde samma stil. och till och med behöll "Kashiram Das" fåfängalinjen efter varje kapitel. Hela arbetet avslutades omkring 1610 e.Kr.

Kashiram Das hade döpt sin text till Bharata-Pā̃cālī , där Bharata hänvisar till Bharata-dynastin , och pā̃cālī hänvisar till Bengalens berättande sångtradition. Pā̃cālī - verken försöker berätta en historia som kommer att hålla publikens intresse. I denna anda undviker Kashiram Das de långa filosofiska diskurserna som är en del av Mahābhārata , såsom hela diskursen av Kṛṣṇa till Arjuna (Bhagavadgītā ). Å andra sidan utvecklar han berättelsen om Mohini – den kvinnliga avataren av Viṣṇu som förtrollar Śiva – baserad på en tvåradig śloka i originalet.

Även om andra bengaliska Mahābhāratas hade komponerats tidigare (till exempel Kavindra Mahabharata , 1525), blev Kashidasi Mahabharata snart basen i bengaliska Mahābhārata-läsningar. Komponerad i mangalkavya -traditionen har fåfängarefrängen blivit en stapelvara i den bengaliska traditionen:

môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān kāśīrām dās kôhe śune punyôbān

Detta översätts till: " Mahābhārata -sagorna är som amrita , säger Kashiram Das; det ger merit att lyssna på det."

Andra fraser som har blivit en del av den bengaliska folkloren inkluderar "krodhe pāp, krodhe tāp, krodhe kulôkṣôẏ;" ("ilska orsakar synd, ilska orsakar värme, ilska orsakar döden av ens linje").

När Serampore Mission Press startades på 1800-talet var Kāśīdāsī Môhābhārôt i delar bland de första bengaliska texterna som trycktes. Så småningom publicerades den fullständiga texten, redigerad av Jayagopal Tarkalankar, 1936 av samma press.