Karnatisk expansion
Migrationerna av människor och influenser till norr från Karnataka under 10-1100-talsperioden är väl intygade av källorna men har ännu inte studerats noggrant. Detta är känt som "The Great Karnataka expansion"
Framväxten av nordindiska dynastier
Rashtrakutas av Manyakheta fångade en region nära Kannauj .
Ungefär samtidigt styrde Sena-dynastin (1070–1225) delar av Bengalen, efter att ha anlänt från Karnata . De var från början arméofficerare i kungariket Pala-dynastin och hävdade sig senare efter Pala-dynastins sönderfall.
Den östra Ganga-dynastin som uppstod i Odissa på 1100-talet var ättlingar till västra Ganga-dynastin i södra Karnataka som styrde den regionen mellan 300-1000 e.Kr.
Nanyadeva grundade Karnat-dynastin (1097 CE–1324 CE) av Mithila i dagens norra Bihar och delar av Nepal . Han tros ha sitt ursprung i Karnataka-regionen och kan ha varit soldat i Chalukaya-armén innan han slog sig ner i Mithila. Vissa krönikor hänvisar till honom som Karnata-Kulabhusana .
Vijayanagara imperium
Vijayanagara -imperiet hänvisas ofta till som Karnata Kingdom i dynastiska uppteckningar i både utländska och muslimska konton
Uppkomsten av andra kungadömen i Indien
Vengi Chalukyas ( Östra Chalukyas ) som styrde Andhra från 700-talet till 1100-talet. talet och Yadava-dynastin i Devagiri som styrde västra Indien under 850-1320 e.Kr. var av Karnataka-ursprung och uppmuntrade Kannada-språk och litteratur i dessa regioner under en betydande period innan de bytte till lokala språk.
Kulturellt inflytande
Karnataka hade blivit ett stort kulturellt centrum vid denna tid. Karnataka seder (mode, mynt, fläktar etc.) kopierades så långt som till Kashmir. Kung Harsha av Kashmir , som var en kulturbeskyddare, kopierade Karnatakas seder, som Kalhana nämnde i hans Rajatarangini .
Dyrkandet av gudinnan Durga och firandet av Durga-festivalen anlände också till norra Indien från Karnataka
Religiös påverkan
Religiöst inflytande kom också till norr från söder. Shankaracharya (omkring 788 - 820 e.Kr. enligt de flesta forskare), och några forskare av hans härstamning senare, etablerade Advaita Mathas i norra och västra Indien.
Viss Jain- inflytande kom också till norr från söder. I Karanataka var Chalukyas, Kadambas och Rashtrakutas frekventa anhängare av jainismen (i allmänhet stödde de alla religioner inom deras domän). Vissa Rashtrakutas var faktiskt hängivna Jains.
En fru till Siddharaj Jayasimha (Chalukya från Anallvad) var från Karnataka. Hon var involverad i ett besök av en Jain Acharya från Karnataka, som debatterade lokala Acharyas i Patan, Gujarat . Chaulukya -härskaren Kumarapala av Patan var en hängiven Jain.
Det måste nämnas att i den största Jain-gemenskapen i Rajasthan och Gujarat , kallas en av de ursprungliga gotras Karnata . Balatkara Gana , en Jain-order med ursprung från kustnära Karnataka , fanns i Chittor, Rajasthan omkring 1300. På några århundraden spred den sig över stora delar av norra Indien .
Virashaivism , en religiös rörelse som startade av Basava på 1100-talet i norra Karnataka, spreds inte bara i södra Indien utan även i Maharashtra. Anhängarna av denna sekt kallas Lingayats och tillber Shiva .
Inflytandet från Ramanuja (1017 - 1137 CE) och Madhvacharya (1199 - 1278 CE) härrörde också från Karnataka-regionen. Ramanuja var tamil, men fick skydd av Hoysala-kejsaren Vishnuvardhana . Kannada Haridasa -rörelsen som populariserades 14-16. århundradet av Purandara Dasa och Kanaka Dasa spred sig till norra Indien som Bhakti -rörelsen.
- Dr. Suryanath U. Kamat, Concise History of Karnataka, 2001, MCC, Bangalore (omtryck 2002)
- Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India, OUP, New Delhi (omtryckt 2002).
- Dr. Romila Thapar , History of Early India, From Origins to 1300 AD., Penguin, 2003, New Delhi.