Karl Theodor Bayrhoffer

Karl Theodor Otto Christian August Bayrhoffer
Född	14 oktober 1812 Marburg , Tyskland
dog	3 februari 1888 (1888-02-03) (75 år) Monroe, Wisconsin , USA
Nationalitet	tysk
Utbildning	Universitetet i Marburg (PhD, 1834)
Epok	1800-talsfilosofi
Område	Västerländsk filosofi
institutioner	Universitetet i Marburg (1838–1851)
Avhandling	(1834)
Huvudintressen	Metafysik Epistemologi Naturfilosofi Historiens filosofi Politisk filosofi tysk katolicism
Influenser Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Karl Theodor Otto Christian August Bayrhoffer (14 oktober 1812 i Marburg – 3 februari 1888) var en tysk-amerikansk filosof, fritänkare och publicist .

1834 disputerade han vid universitetet i Marburg , där han senare blev professor i filosofi. 1847 grundade han den frireligiösa rörelsen i Marburg. Han blev ledamot av riksdagen i Hessen-Kassel (eller Hessen-Cassel) 1848 och var 1850 kammarpresident. Efter riksrätt och sitt partis nederlag fängslades han en tid innan han emigrerade till USA. och bosätta sig i Wisconsin som bonde. När hans söner blev gamla nog att sköta gården återgick han till sitt skrivande.

I sina tidiga skrifter, särskilt i Die Idee und Geschichte der Philosophie ("Filosofins idé och historia", 1838), framträder han som en nitisk lärjunge till Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Efteråt blev han en förkämpe för tysk katolicism och skrev Researches into the Essence, History, and Criticism of Religion ( 1849).

Tidigt liv

Den 14 oktober 1812, i Marburg "an der Lahn" (epitet översatt "på Lahn" som betyder på floden Lahn), föddes Karl till Johan Peter Bayrhoffer, en universitetsboktryckare och säljare, och Maria Luisa Jungst.

Karriär

Professor i filosofi

Bayrhoffer doktorerade i filosofi vid universitetet i Marburg 1834. 1838 begärde han en tjänst som docent i filosofi vid universitetet och fick den till en början utan lön. År 1845 beviljades han en full professur. Från 1846 till 1849 stängdes Bayrhoffer av tre gånger från universitetet för olagligt beteende relaterat till hans aktiviteter som tysk-katolsk dissident. En passionerad fritänkare och religiös aktivist grundade han sedan den frireligiösa rörelsen som en del av Friends of Light (eller "Lichtfreunde") i Marburg 1847.

Politiker & aktivist

1848, medan han var avstängd från sin position vid universitetet, blev han medlem av Kurhessian Estates Assembly. Två år senare utnämndes han till riksdagspresidenten. Bayrhoffer organiserade ett möte i Frankfurt mellan alla demokratiska partier i staten för att ena sin sak.

" Medan majoriteten i juni skapade en kejserlig regent , hade dessa män hållit ett stort möte för sitt eget parti i Frankfort, sammanfört av professor Bayrhoffer från Marburg, en tjusig liten man med en skarp näsa och en smal röst, som hittills hade aldrig känt till någonting om världen utanför Hegels logik, och som nu blev en lika uteslutande röst för Robespierres teorier.Han predikade outtröttligt föreningen av alla folkets förkämpar för förverkligandet av folkets överhöghet och för förintelsen av folkets fiender.Det beslöts att förena de otaliga demokratiska sällskapen till en stor välorganiserad förening under en gemensam ledning, för att hålla folket i ett så ständigt tillstånd av rastlöshet som möjligt och på alla tänkbara sätt att förbereda sig för ett sista stort slag. Det förväntades att om några veckor skulle deras framgång vara avgörande och tillfredsställande."

Medan Bayrhoffer var president, mötte församlingen och dess liberala demokratiska konstitution, som ansågs vara den mest avancerade i sin tid, avsevärt motstånd i vad som nu är känt som den Kurhessiska konstitutionella konflikten när ständerförsamlingen vägrade att tillåta chefen för Hessen-Kassel regering, Daniel Hassenpflug, att ta ut skatt utan ett konstitutionellt erforderligt budgetförslag från staten. Resultatet var ett kontrarevolutionärt svar via upphävande av konstitutionen av kurfurst Friedrich Wilhelm I, upplösningen av riksdagen och en misslyckad förklaring av krigslagar. Efter deklarationen lämnade 241 av 277 kurhessiska officerare in ansökningar om avskedande på grund av sin ed inte bara till väljarna utan också till den konstitution som församlingen vidhöll. Detta ledde till federalt ingripande den 1 november 1850 av förbundsförsamlingen där 25 000 bayerska och österrikiska trupper (myntade "strafbayern" eller "straffbayern" av Kurhessen-medborgare) sändes för att ockupera Hessen för att återställa statlig ordning. Ockupationen fortsatte till sommaren 1851.

I november 1851 begärde Bayrhoffer fem dagars semester från sitt kontor och kom aldrig tillbaka. Detta fick kriminaldomstolen i Marbug att inleda en utredning på grund av misstanke om högförräderi. År 1852 dömde domstolen i Kassel Bayrhoffers riksrätt utan lön på grund av "otillåten frånvaro från laglig hemvist" och den 22 augusti 1853 dömde juryn i Marburg Bayrhoffer till femton års fängelse och förlust av den nationella kokarden för förräderi .

Wisconsin bonde

Efter att ha flytt till Schweiz återförenades Bayrhoffer med sin fru Juila och sina barn i Cherbourg, Frankrike. De seglade till USA via England och bosatte sig i Jordan, Wisconsin där han köpte en gård. Där arbetade han som bonde tills hans äldre söner kunde ta över ledningen. Därefter återupptog han skrivandet. 1867 ansökte han om en tjänst inom biblioteket vid sin alma mater University of Marburg men misslyckades. 1868 sökte han även professurstjänster vid andra preussiska universitet men ansträngningen var fruktlös.

Privatliv

Den 30 juli 1840 gifte Karl sig med Julia Christine Caroline Creuzer, dotter till den framstående professorn vid Marbug University , teologen och filosofen Christoph Andreas Leonard Creuzer och hans hustru Charlotta Lindenmeyer.

Karl och Julia Creuzer fick sex barn mellan 1841 och 1852 i Tyskland innan de emigrerade till USA. Efter Julias död 1853 gifte Karl sig med Charlotte Draz 1854. Karl och Charlotte fick fyra barn, inklusive dottern Fanny J. Bayrhoffer Thelan .

Karl Theodor Bayrhoffer dog i Monroe, Wisconsin, den 3 februari 1888, 75 år gammal.

Arbetar

• Metafysikens grundläggande problem, presenterade som ett försök att lösa dem och presenterade med sköra teoretisk-metafysiska fragment (1835)
• Begreppet människans organiska helande i förhållande till nutidens helande metoder. Förutom förhandsvisningen av den nuvarande krisen i världshistorien (1837)
• Filosofins idé och historia (1838)
• Bidrag till naturfilosofin (1839)
• Universums natur och humanismens lagar, illustrerad från förnuftets synvinkel (1871)

Källor

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, red. (1905). New International Encyclopedia (1:a upplagan). New York: Dodd, Mead. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )