Julian Sabas

helgon

Julian Sabas
helgon ; Julian Sabas
Bostad	Osrhoene , Mesopotamien
dog	377 e.Kr
Fest	14 januari eller 18 oktober (romerska kyrkan), 24 januari (grekiska kyrkan)

Saint Julian Sabas (eller Julianus asketen ; död 377 e.Kr.) var en eremit som tillbringade större delen av sitt liv i öde delar av Syrien, men lämnade sin cell under en kort period för att fördöma arianismen . Hans festdag är 14 januari eller 18 oktober i den romerska kyrkan.

Romersk martyrologi

Den romerska martyrologin inkluderar:

14 januari ... I Syrien, St. Julian Sabas, den gamle, som genom kraften av sina mirakel, återupprättade den katolska tron i Antiokia , som nästan förstördes där på kejsar Valens tid .

Monks of Ramsgate-konto

Munkarna i St Augustine's Abbey, Ramsgate , skrev i sin Book of Saints (1921),

Julian Sabas den äldre (St.) (14 januari) (4:e århundradet) En hyllad syrisk solitär som gjorde mycket för att uppmuntra de kristna när de förföljdes av Julian den avfällde , och katolikerna i deras konflikt med arianerna . Saint John Chrysostom har lämnat oss en magnifik panegyrik av Saint Julian, vars förtjänster på liknande sätt utvidgas av Theodoret . Denne helige Julian är troligen identisk med helgonet med samma namn som firades i den romerska martyrologin den 18 oktober. Han dog före 380 e.Kr.

Butlers konto

Hagiografen Alban Butler (1710–1773) skrev i sina Lives of the Primitive Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints, under den 18 oktober,

Saint Julian Sabas, Eremit

Sankt Julianus, för sin visdom och klokhet, fick efternamnet Sabas, vilket betyder på syriska , den grå eller gamla mannen. Han blomstrade i den fjärde åldern och levde först i en fuktig grotta nära Edessa , sedan på berget Sinai i Arabien. Sträng botgöring, manuellt arbete och ihärdig bön och kontemplation var de medel med vilka han helgade sin själ. Han såg i ande döden av avfällingen Julianus i Persien, genom vilken Gud befriade sin kyrka från den storm med vilken den förföljaren sedan hotade den. Arianerna under Valens missbrukade auktoriteten för detta helgons namn och lämnade sin ensamhet, och när han kom till Antiokia förbryllade han dem högljutt och utförde många mirakel. När han hade gett ett rikligt vittnesbörd om den sanna tron, återvände han till sin cell, där han undervisade ett stort antal lärjungar, som byggde upp kyrkan långt efter hans död. Den helige Chrysostomos kallar honom en underbar man och beskriver den stora ära med vilken han mottogs levande och hans namn vördade efter hans död. Detta helgon namnges i den romerska martyrologin den 14 januari, men av grekerna både denna dag och den 24 denna månad.

Baring-Goulds konto

Sabine Baring-Gould skrev i sin Lives of the Saints (1872),

Saint Julian Sabas, H.

Saint Julian Sabas var en man av ödmjukt ursprung och med liten utbildning; men så mycket blev han upplyst av den helige Ande, att den helige Hieronymus försäkrar oss om att han knappast var underlägsen den helige Antonius och den helige Paulus , den första eremiten; och Saint John Chrysostom, när han önskar ge ett exempel på en perfekt kristen, nämner bara Saint Julian Sabas.

Önskan att tjäna Gud i all frihet beslutade Julian att söka perfekt ensamhet. Han bebodde först en stuga i utkanten av öknarna i Osrhoene , i Mesopotamien , vars provins Edessa var huvudstad. Han åt bara en gång i veckan, bröd gjord av hirs, med lite salt och drack precis tillräckligt med vatten för att hålla honom vid liv. Mot slutet av sina dagar lade han till några fikon. Hans tid ägnades åt bön och psalmsång. Berömmelsen om hans dygd lockade lärjungar. Deras antal var först tio, sedan tjugo och till slut så många som hundra.

Han hade övergett sin stuga och hade valt en fuktig grotta till sin boningsplats; men detta var så ohälsosamt att hans lärjungar uppmanade honom att låta dem bo i en stuga som de skulle resa utanför. Han vägrade först sitt samtycke, men gav till slut efter för deras uppmaningar och fann att det var omöjligt att bevara brödet och grönsakerna som de åt i hans grotta, där de blev mögel efter en natt eller två.

Denna enastående gemenskap reste sig vid midnatt och sjöng psalmer i grottan tills solen gick upp; sedan gick de ut i öknen, två och två, och medan den ene stod och sjöng femton psalmer, föll den andre ned i tillbedjan. Sedan reste sig den andre för att sjunga, och den första knäböjde. De träffades alla igen på kvällen till sin sparsamma måltid och för att tillsammans sjunga Guds lovsång.

Vid ett tillfälle greps Sankt Julianus av en önskan att besöka berget Sinai , och han började med sin lärjunge Asterius. De tog med sig en svamp och ett snöre, för att när de kom till en brunn skulle de släppa ner svampen i vattnet och ta upp den mättad. De kunde sedan pressa ut svampen i ett skal och så dricka. Julian byggde en liten cell och ett kapell på Sinai och återvände sedan till Osrhoene-öknen.

Vid denna tidpunkt var den avfällde Julianus kejsare, och han korsade Syrien och Mesopotamien på sin berömda marsch mot perserna. Julian Sabas, som fruktade att kejsaren, om den segrade, skulle återvända för att förfölja kyrkan, tillbringade tio dagars oupphörlig bön till Gud om att han skulle överlämna kejsaren i händerna på sina fiender. Efter tre dagar hörde han en röst från himlen som sa: "Var vid gott mod, den där illa stinkande grisen är död." Sedan återförenade han sig med sina följeslagare och bjöd dem att sjunga glädjesånger till Gud, som hade gett seger åt de elddyrkande perserna, och genom att Julianus störtades och den romerska armén hade utdelat ett dödsstöt mot riket.

När Valens, arianen, efterträdde Jovian , kallades Julian Sabas från sin reträtt för att uppmuntra katolikerna i Antiochia. Hans ord, hans utseende, hans mirakel, stödde dem mäktigt under motgångar. En märklig historia berättas om hans resa till Antiokia. Han gick in i en from kvinnas hus och bad om förfriskning. Hon skyndade sig ivrigt att förse helgonet med middag. När hon var upptagen rusade en tjänare fram till henne med bestörtning för att säga att hennes barn, sju år gammal, hade ramlat ner i brunnen. "Bryt inte, lägg på locket och gör i ordning middagen", sa matte. Tjänaren lade locket på brunnen och gjorde i ordning bordet för måltiden. Efter middagen bad Julian Sabas efter barnet, att han skulle välsigna det. "Han är på botten av brunnen," sa mamman, "och vi har varit så upptagna med att göra i ordning middagen att vi inte har hunnit dra ut honom."

Den helige Julianus gick genast till brunnen, locket togs av, och den busiga sjöborren, som roade sig med att paddla i vattnet och röra upp leran, drogs ut och avfärdades för att torka sina kläder, med välsignelse av eremiten. Populära rykten fördjupade brunnen från en grund tank till en djup klyfta och förvandlade en mycket enkel incident till ett häpnadsväckande mirakel.

På väg hem från Antiokia passerade Saint Julian genom Cyrus, där kejsaren hade placerat en arisk biskop, vid namn Asterius . De ortodoxa bönföll om hjälp av eremiten, och han bad med sådan iver att biskopen blev sjuk och dog dagen efter att Julian lämnat Cyrus. År 372, när Julian Sabas var i Antiochia, var han mycket gammal; han hade varit en eremit i fyrtio år, och under hela den tiden hade han inte sett en kvinnas ansikte. Året för hans död är inte känt med säkerhet, men det måste ha varit cirka 378.

Anteckningar

Källor

Baring-Gould, Sabine (1877), The Lives of the Saints , vol. oktober, J. Hodges. Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .
Butler, Alban (1799), The Lives of the Primitive Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints , J. Moir Denna artikel innehåller text från denna källa, som är allmän egendom .
St. Augustine's Abbey, Ramsgate (1921), The Book of saints: en ordbok över Guds tjänare som helgonförklarats av den katolska kyrkan, London: A. & C. Black, ltd. , hämtad 2021-07-26 Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .
The Roman and British Martyrology: Now First Translated, Literally, from the Latin Ed , O'Neill and Duggan, 1846 Denna artikel innehåller text från denna källa, som är allmän egendom .