Judendomen i Dagestan
Judendomen i Dagestan praktiseras främst av bergsjudar . I början av 800-talet fvt hade bergsjudar nått Persien från Israel. Under det sasaniska imperiet , med ankomsten till Dagestan av iransktalande stammar från norr, bosatte de sig i olika regioner i Kaukasus .
Enligt folkräkningen 2002 fanns det 3,4 tusen judar i Dagestan (i Makhachkala - 430 judar (0,08%), bergsjudar - 61 personer (0,01%).
Historia
Referenser till de judiska samhällena som finns i Kaukasus finns i verk av armeniska , georgiska och arabiska historiker. I synnerhet Faustus av Bysans , Elishe , Movses Kaghankatvatsi , Movses Khorenatsi och Al-Masudi . Detta bevisas också av historisk fältforskning, som avslöjar många legender förknippade med judendomens existens i regionen. Petroglyfer med Davidsstjärnan och andra symboler för den judiska tron har hittats i många regioner i Dagestan. Toponymin i nordöstra Kaukasus har bevarat många namn förknippade med judarna . I synnerhet kallas bergsbyn Tabasaransky District Dzhugud-kala (bokstavligen "judisk fästning", "judarnas fästning"); ravinen nära Madzhalis är Dzhut-Gatta, och berget i detta område är Dzhufudag , som är det "judiska berget".
Bosättningsområdet för bergsjudar sammanfaller helt med det territorium som ockuperades av de sasaniska bosättarna under Kavad I och Khosrow I Anushirvans tider . Nästan alla krönikor från skriftliga källor, toponymi, hällristningar och folklore relaterade till judendomen registrerades just i de länder där sassanidernas och sedan arabernas gränsposter fungerade: i moderna Derbentsky , Tabasaransky , Kaytagsky , Suleyman - Stalsky , Khivsky , Magaramkentsky , Akhtynsky , Rutulsky , Agulsky- distrikten i Dagestan. Dessutom var det i dessa bosättningar som var fästena för dessa styrelser ( Dzhalgan , Jarrakh, Nyugdi , Khanzhalkala , Mamrach , etc.). De materiella spåren av judiska samhällen är bäst bevarade i närheten av Derbent , såväl som på länderna i historiska Tabasaran och Kaytag .
Adam Olearius , som besökte Dagestan under första hälften av 1600-talet, skriver om den judiska befolkningen i Kaitag, Tabasaran och Derbent. Han noterade:
Nu bor det många, många judar i Tabasaran.
På ett annat ställe skrev han:
Det finns inga kristna i staden Derbent, som vissa författare säger; bara muhammedaner och judar bor här, som skriver sig själva från Benjamins stam .
Samma ord upprepas i verk av Jan Jansen Struys, en holländsk resenär som besökte Dagestan 1670:
Det finns inga kristna i staden Derbent, utan bara muhammedaner och några få judar.
Faustus av Bysans skriver att den armeniske kungen Tigranes den store (95 – 55 f.Kr.) förde in judar för första gången från Palestina till Kaukasus och bosatte dem i bergsraviner på 1000-talet f.Kr. De judiska kolonisterna förblev en inflytelserik militär styrka i Kaukasus under många århundraden, tills erövringen av Armenien av Shapur II (309 – 379 f.Kr.) genomförde en förödande kampanj i Armenien, ledde bort tiotusentals judiska kolonister och bosatte dem i Iran .
Modern tid
På 2000-talet i Dagestan fanns 4 synagogor , varav tre var i Makhachkala, Derbent, Buynaksk , ett bönehus låg i Khasavyurt . I Derbent finns en judisk gemenskap och den sefardiska synagogan " Kele-Numaz ". Dessutom Vatan , den enda tidningen i Ryssland på bergjudiska språket ( Juhuri ). Det finns bara 6 präster från det judiska religiösa samfundet som verkar i Dagestan ( ordförande , kantorer och tillförordnade rabbiner ). Söndagsskolor fungerade vid synagogorna. Det fanns inga högre och sekundära judiska utbildningsinstitutioner i republiken.