Joseph Kara

Ej att förväxla med Joseph Karo .

Joseph ben Simeon Kara ( ca 1065 – ca 1135) ( hebreiska : יוסף בן שמעון קרא ), även känd som Mahari Kara , var en fransk bibelexeget som föddes och bodde i Troyes .

Biografi

Hans farbror och lärare var Menachem ben Helbo , som Ḳara ofta citerar i sina kommentarer, dessa citat är nästan den enda kunskapskällan om Menahems exegetik.

Ḳara besökte Rashis hus; det är till och med möjligt att han var Rashis elev, även om detta förnekas av A. Epstein . De citerar var och en från den andra. I Rashis hus gjorde Ḳara också bekantskap med Samuel ben Meïr . De citerar likaså varandra.

Isaac Ḳara, av vars exegetiska exemplar ges i Monatsschrift, 1864, sid. 219; 1865, sid. 384, kan vara Josefs son.

Efternamnet "Ḳara" tas vanligtvis för att vara ett yrkesnamn, vilket betyder "läsare" eller "tolkare av Bibeln". Adolf Jellinek påpekar dock att "Ḳara", i motsats till "Darshan", betyder representanten för "Peshaṭ" ("Pashṭan").

Han var bland de första franska exegeterna och föregångaren till den senare kommande franska exegetskolan. De var alla i viss mån influerade av hans verk, framför allt bland dem, Rashbam . Rashi var också influerad av R. Yosef som upprepade sin lärares kommentarer till honom och inkorporerade flera av dem i sin kommentar.

Arbetar

Ḳara var en produktiv exegetisk författare. När han kopierade Rashis kommentar till Pentateuchen lade han till många ord och kommentarer för att komplettera och revidera den; och dessa ordtexter infogades av de skriftlärda i Rashis text. De har samlats in.

De ursprungliga eller oberoende bibelkommentarerna av Ḳara är:

Det är mycket möjligt att Ḳara skrev också kommentarer om Esra och Nehemia , men att kommentarerna till dessa böcker som finns i MS. Saraval nr 27, och som tillskrivs Joseph Ḳara, är inte äkta. Vissa kommentarer från Ḳara om Krönikeboken måste ha funnits, vilket bevisas av citaten i pseudo-Rashi till dessa böcker (se Andra Krönikeboken 3:15, 5:9, 25:24). Enligt Epstein skrev Ḳara dessutom

Egenskaper

Medan Ḳara i hans ord om Pentateuchen och i hans kommentarer om profeterna är beroende av Rashi i största utsträckning, är hans förklaringar av Hagiographa mer originella. Han citerar Menahem ben Saruḳ , Dunash ibn Labraṭ , Judah och Moses ha-Darshan , Ḳalir , Meïr Sheliaḥ Ẓibbur, Kalonymus och andra. I sin kommentar till Jobs bok använder han ofta Shabbethai Donnolos skrifter och ger mycket värdefulla utdrag från Samuels förlorade Baraita med Donnolos kommentar (komp. Epstein, lc s. 34 och följande).

Hans grammatiska ståndpunkt är Rashis. Hela hebreiska meningar översätts ibland till franska . I sina uttryck är han inte lika kortfattad som Rashi. Han är djärv nog att uttrycka åsikten att Samuelsboken inte skrevs av profeten själv, utan senare ( kommentar till I Samuel ix.9). Han går inte in på grammatisk eller filologisk forskning och bryr sig mer om hela meningen än om ett enda ord. Han visar mer sunt förnuft än djup, och även om han inte helt håller sig undan från aggadiska tolkningar, intar han en ledande plats bland exegeterna i norra Frankrike, som i allmänhet föredrog den rationella exegesen.

  1. ^ Zunz , ZG sid. 68.
  2. ^ Jämför Joseph Ḳara om Ordspråksboken 4:4, 5:14, 6:23, 18:22; Rashi på Domarboken 3:26; 4 Moseboken 17:5, 24:14; Jesaja 10:24
  3. ^ Jämför RaSHBaM på 1 Mos 37:13
  4. ^ Jämför RaSHBaM om Första Moseboken 24:60 och 4 Mosebok iv.10; Rosin, R. Samuel ben Meïr, s. 12 ff., 72 ff.; Joseph Ḳara om Amos 3:12; Job 11:17; 1 Mos 10:15; Porges, i Monatsschrift, 1883, sid. 169.
  5. ^ Jämför Rosin, lc s. 24 och följande.
  6. ^ Se jude. Encyc. iii.168, sv Bibelexegetik
  7. ^ Commentarien zu Esther, Ruth, etc., sid. vi, Leipzig, 1855.
  8. ^ The Rishonim , The Artscroll historia serie. Entry R. Yosef Kara.
  9. ^ Av A. Geiger i Niṭ'e Na'amanim, i.1 et seq.; idem i Parschandatha, s. 21 ff.; och av Abraham Berliner i Pleitath Soferim (hebr. del), sid. 12.
  10. ^ "ALHATORAH.ORG" . alhatorah.org . Hämtad 2021-12-27 .
  11. ^ "ALHATORAH.ORG" . alhatorah.org . Hämtad 2021-12-27 .
  12. ^ Se Samuel Poznanski i Zeit. für Hebr. Bibl. v.68
  13. ^ I Ha-Shaḥar , ii.289, iii.688, iv.55l, se även, L. Dukes in Orient, Lit. 1847, sid. 344
  14. ^ I Josef ben Simeon Kara, s. 26–32
  15. ^ Porges, i Monatsschrift, 1883, sid. 170; Kolofonium, lcp 72, not 2
  16. ^ ( Commentaire sur Jerémie, Paris, 1881; komp. Brüll's Jahrb. vii.170 et seq.; se även Zunz , ZG s. 68; Geiger, lci18
  17. ^ se även SD Luzzatto i Kerem Ḥemed, vii. 61 och följande; A. Geiger , lc [Hebr. del], s. 11 ff.
  18. ^ Ḥamesh Megillot, Prag, 1866; se Salfeld, Das Hohelied Salomo's, sid. 49
  19. ^ jämför A. Epstein i Ha-Ḥoḳer, i.31, not 2
  20. ^ Divre Ḥakhamim, s. 17 och följande, Metz, 1849
  21. ^ I Kaufmann Gedenkbuch, s. 8 ff.
  22. ^ i Berliner's Magazin, xiii. [ Oẓar Ṭov ]
  23. ^ ib. 1878; jämför ib. 1876, sid. 158
  24. ^ A. Geiger , i Oẓar Neḥmad, iv.43 et seq.
  25. ^ lci29 och följande.
  26. ^ jämför Zunz , Ritus, sid. 198

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Richard Gottheil och Max Schloessinger (1901–1906). "Joseph ben Simeon Kara" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. {{ citera uppslagsverk }} : CS1 underhåll: använder författarens parameter ( länk ) Dess bibliografi:

  • Heinrich Grätz , Gesch. vi.145;
  • Henri Gross , Gallia Judaica , sid. 227;
  • Einstein, i Berliner's Magazin , xiii.206 et seq.;
  • Ernest Renan - Adolf Neubauer , Les Rabbins Français , s. 435, 438, 441, 488, 558;
  • Leopold Zunz , GV 2d ed., sid. 313, 410;
  • idem, ZG Index;
  • idem, i Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums, sid. 318;
  • Abraham Berliner , Pletath Soferim , s. 19 och följande;
  • Littmann, Josef ben Simeon Kara , Breslau, 1887;
  • A. Geiger , Parschandatha , s. 18 och följande; s. 21 ff. (hebr. del);
  • Kirchheim, i Orienten. Belyst. 1848, sid. 433.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Kara&oldid=1104938764 "