Joseph Franz Molitor

Joseph Franz Molitor gravplats ( Frankfurt Main Cemetery )

Franz Joseph Molitor , eller Joseph Franz Molitor (7 juli 1779 i Oberursel / Taunus – 23 mars 1860 i Frankfurt/Main ) var en tysk författare och filosof .

Liv

Molitor föddes som son till en tjänsteman i Kurmainz . Med början 1797 studerade han vid universitetet i Mainz och från 1799 vid universitetet i Marburg . Han studerade först juridik men gick sedan över till historia och filosofi. Han studerade verk av Kant , Reinhold , Fichte och Schelling . Från 1802 var han medredaktör för det kortlivade Zeitschrift für eine künftig aufzustellende Rechtswissenschaft nach dem Princip eines transscendentalen Realismus . Under inflytande av teosofen Franz Xaver von Baader försökte han i sina skrifter förena filosofisk realism med idealism.

1806 gick Molitor med i styrelsen för den judiska läroanstalten Philanthropin i Frankfurt am Main. 1812 blev Molitor professor i filosofi vid det nya Lyceum Carolinum i Frankfurt, som Karl Theodor von Dalberg lät inrätta efter fransk förebild; efter utgången av 1814 tog han därifrån en permanent pension, med vilken han - förutom inkomst av privatundervisning och sitt arbete hos filantropen - kunde försörja sig.

Frimureri och kabbala

Efter att ha bekantat sig med judendomen och dess eget symbolspråk gick Molitor den 19 maj 1808 in i Frankfurts frimurarloge "Zur Aufstieg Morgenröthe", där även judar kunde vara medlemmar; ibland var han deras ordförande . Senare grundade han med stöd av landgraven Carl von Hessen Frankfurtlogen "Carl zum aufgehenden Licht".

1813 började Molitor arbeta intensivt med judisk mystik. Den judiske mystikern och Hochgrad- frimuraren Ephraim Joseph Hirschfeld utövade ett stort inflytande på honom. Molitor lärde sig hebreiska och arameiska , studerade Talmud och Zohar . Hans strävan var att sätta kabbala och kristendom i ömsesidigt samband och att förena båda på en högre nivå, ett tillvägagångssätt som inte är olikt Hirschfelds.

Som frukten av många års studier publicerade han 1824 den första volymen av hans Philosophy of History or Tradition, som gav honom stöd av stipendier från Christian von Hessen-Darmstadt och (förmedlad av Schelling) Ludwig I. från Bayern. Hans lägenhet blev efter hand en samlingspunkt för mystiskt intresserade män och kvinnor från Frankfurt med omnejd. Han kunde inte slutföra sitt fembandsverk.

Den huvudsakliga utgångspunkten för hans argumentation var kampen mot panteism , ateism och materialism , baserad på antagandet att kabbalan innehåller en högre mystik som också skulle kunna vara inneboende i kristendomen. I detta avseende är hans titel som " kristen kabbalist " väl motiverad.

Molitors Philosophie der Geschichte oder über die Tradition var ett inflytande på Gershom Scholem och Walter Benjamin . Benjamins första möte med kabbalan var genom Molitors arbete och Benjamin visade stolt Molitors verk i sina bokhyllor fram till sin alt för tidiga död.

Litterära verk

• Ideen zu einer künftigen Dynamik der Geschichte, 1805
• Philosophie der Geschichte, 4 bd., 1824–1853

Bibliografi

Katharina Koch, Franz Joseph Molitor och die jüdische tradition. Studien zu den kabbalistischen Quellen der "Philosophie der Geschichte". Mit einem Anhang unveröffentlichten Briefe von F. von Baader, EJ Hirschfeld, FJ Molitor och FWJ Schelling , Walter de Gruyter Verlag, Berlin 2006

externa länkar

• Andreas Korpás: Ein rätselhafter Philosoph. Katharina Koch stellt Franz Joseph Molitors Kabbala-Rezeption vor. Bokrecension (tyska)