Jonathan Clarkson Gibbs

Jonathan Clarkson Gibbs
utrikesminister och föreståndare för offentlig undervisning
I tjänst 1868 till 1872, 1873 till 1874
Guvernör	Harrison Reed Ossian B. Hart
Föregås av	George J. Alden , Charles Beecher
Efterträdde av	Samuel B. Mclin , William Watkin Hicks
Personliga detaljer
Född	28 september 1821 Philadelphia, Pennsylvania
dog	14 augusti 1874 (14-08-1874) (52 år) Tallahassee, Florida
Nationalitet	amerikansk
Politiskt parti	Republikan
Makar)	Anna Amelia Harris, (skild) och Elizabeth F. Gibbs
Släktingar	Bror, Mifflin Wistar Gibbs ; Systerdotter, Ida Alexander Gibbs ; Systerdotter, Harriet Gibbs Marshall ; Svärson, William Henry Hunt (diplomat)

Gibbs mellan 1868 och 1874

Jonathan Clarkson Gibbs, II (28 september 1821 – 14 augusti 1874) var en amerikansk presbyteriansk minister som tjänstgjorde som utrikesminister och föreståndare för offentlig undervisning i Florida , och tillsammans med Josiah Thomas Walls var USA:s kongressledamot från Florida bland de mest mäktiga svarta tjänstemän i staten under återuppbyggnaden. En afroamerikan som tjänstgjorde under återuppbyggnadseran , han var den första svarta Floridas utrikesminister. Jesse McCrary, som tjänstgjorde i 5 månader 1979, var den andra svarta Floridas utrikesminister.

Tidigt liv

Philadelphia

Gibbs föddes fri i Philadelphia, Pennsylvania , den 28 september 1821. Hans far var pastor Jonathan Gibbs I, en metodistpredikant , och hans mor Maria Jackson var en baptist . Jonathan C. Gibbs II var den äldsta av fyra barn som föddes till paret. Han växte upp i Philadelphia under en tid då staden var full av anti-svarta och anti-abolitionistiska känslor. Många vita nordbor utövade under denna period både vit överlägsenhet och diskriminering av svarta. Gibbs och hans bror, Mifflin Wistar Gibbs , gick på den lokala Free School i Philadelphia.

Även om inte mycket är känt om detaljerna i hans tidiga liv, växte Jonathan Clarkson Gibbs upp i ett Philadelphia där anti-svarta upplopp och våld var ganska vanligt. Efter sin fars död i april 1831 lämnade Gibbs och hans bror Free School för att hjälpa sin sjuka mor och försörja sig. Den unge Gibbs gick i lärling hos en snickare. Båda bröderna konverterade så småningom till presbyterianism. Gibbs imponerade på den presbyterianska församlingen så att församlingen gav ekonomiskt stöd för honom att delta i Kimball Union Academy i Meriden , New Hampshire .

New Hampshire

Gibbs gick på Kimball Union Academy (KUA) i Meriden , New Hampshire , och tog examen 1848. Vid den tiden stod akademin under ledning av en avskaffande rektor, Cyrus Smith Richards, som tidigare hade tillåtit Augustus Washington (som också skulle gå i Dartmouth) ) för att studera vid akademin. Washington är mest känd för en berömd daguerreotypi av John Brown . På KUA blev Gibbs bekant med Charles Barrett, en infödd i Grafton , Vermont , som skulle bli en av hans närmaste vänner. De två gick vidare till Dartmouth College , och senare återvände Barrett till sitt hemland Vermont och tjänstgjorde i politiken.

Medan Gibbs var student, var Dartmouth under presidentskapet av Nathan Lord för slaveri . Lord var ursprungligen en antislaveriförespråkare som hade röstat på Liberty Party och hade skrivit ledare i The Liberator . Hans plötsliga omvändelse berodde på hans konservativa märke av kalvinism; han ansåg att reformatorer kan ha gått för långt i sin iver mot slaveri. Trots presidentens åsikter om slaveri, som till stor del berodde på hans tro att institutionen var baserad på synd, tillät Lord flera afroamerikaner att gå på college. Herren trodde att vilken grupp människor som helst som syndade mot Gud kunde bli förslavade (inklusive vita).

Medan han var på college, påverkades Gibbs av tre professorer som skulle påverka hans tänkande som missionär, utbildare och politiker. Han var medlem av abolitioniströrelsen medan han var högskolestudent och deltog i flera konventioner, med namn i The Liberator .

Han var den tredje afroamerikanen som tog examen från Dartmouth College . Efter John Brown Russwurm blev Gibbs den andra svarte mannen i landet att hålla ett inledande tal på ett college.

Abolitionistisk minister

New York och Abolitioniströrelsen

Efter sin examen 1852 studerade Gibbs vid Princeton Theological Seminary från 1853 till 1854 men tog inte examen på grund av ekonomiska begränsningar. På seminariet studerade Gibbs under Charles Hodge , en förespråkare för slaveri. Hodge, en presbyteriansk minister, förespråkade tron ​​att "slaveri som sådant inte fördömdes av Skriften utan att sättet som det praktiserades i söder förevigade stor ondska." Till skillnad från Nathan Lord , stödde Hodge krigsansträngningen och president Abraham Lincoln . Även om Gibbs inte kunde ta examen från seminariet, ordinerades han 1856. Han kallades som pastor i Liberty Street Presbyterian Church i Troy, New York , där Henry Highland Garnet hade varit pastor. Gibbs bjöd in den pro-slaveripresidenten vid Dartmouth College , Nathan Lord , att hålla prästvigningspredikan. Han "bad Dr. Lord som en speciell tjänst att predika sin prästvigningspredikan, och gav som skäl att hans högskola var den enda (en) som skulle uthärda hans närvaro." Herren höll predikan som ett resultat av frånvaron av andra ministrar.

Gibbs, vid det här laget en ung minister, gifte sig med Anna Amelia Harris, dotter till en välbärgad svart köpman i New York och hans fru. Paret fick tre barn: Thomas Van Renssalaer Gibbs , Julia Pennington Gibbs och Josephine Haywood Gibbs.

Efter sin prästvigning blev Gibbs aktiv i abolitioniströrelsen. Han deltog i en serie svarta kongresser där han arbetade med Frederick Douglass och tjänstgjorde i kommittéer. Han blev så småningom känd nationellt för sitt arbete i rörelsen. Gibbs presenterades i antislaveripublikationer inklusive The Liberator och The National Anti-Slavery Standard . Hans stigande berömmelse var ett tecken på Gibbs egna ambitioner såväl som hans färdigheter som talare och stigande abolitionistminister. Hans växande engagemang i New Yorks avskaffande rörelse skilde honom från hans familj. Delvis på grund av sin omfattande frånvaro från hemmet och sina församlingsuppgifter blev Gibbs alltmer alienerad från sin fru. Anna var van vid levnadsstandarder som en ung pastor inte hade råd med. Spänningen mellan man och hustru fick Gibbs att överväga att lämna USA till Afrika för att arbeta som missionär. Han övertalades dock av sin församling att överge dessa planer. Den äktenskapliga oenigheten ledde så småningom till långa och bittra skilsmässaförfaranden, som varade fram till 1862. Inte långt efteråt återvände Gibbs till sitt hemland Philadelphia där han fortsatte sitt arbete i abolitioniströrelsen.

Återvänd till Philadelphia

Gibbs tjänade som pastor i First African Presbyterian Church i Philadelphia från 1859 till 1865. Han blev aktiv i abolitioniströrelsen, "en nyckelfigur i den lokala underjordiska järnvägen och bidrog med artiklar till Anglo- African Magazine ."

Efter president Abraham Lincolns tillkännagivande av Emancipation Proclamation , höll Gibbs en predikan med titeln "Freedom's Joyful Day", där han betonade att vita borde krossa sina fördomar och att svarta borde få slåss i inbördeskriget. Gibbs noterade att "Vi, de färgade männen i norr, lägger den arbetande åran i din hand; det är för vita män att visa att de är lika med dessa tiders krav, genom att lägga bort sina dumma fördomar." Han berörde behovet för svarta att slåss genom att ta upp vita bekymmer och fördomar och otvetydigt konstaterade att:

Många personer frågar: Kommer svarta män att slåss? Det är inte vad de menar. Frågan de ställer är helt enkelt denna: Ha vita män i norden samma moraliska mod, lusten, gruset, att lägga ner sina dåraktiga fördomar mot den färgade mannen och placera honom i en position där han kan bära sin fulla del av mödan och farorna med detta krig?

Tillsammans med William Still kämpade Gibbs för lika boende och transporter i Philadelphia, och förkastade segregeringen av stadens järnvägsvagnar. I en trubbig artikel publicerad i december 1864 i National Anti-Slavery Standard frågade Still och Gibbs: "Varför skulle då rädslan existera att just de människor som möter färgade människor i olika andra riktningar utan att förolämpa dem, omedelbart skulle bli så outhärdligt upprörd att det tyder på en fruktansvärd aspekt i just detta?" De skrev vidare att:

Det är välkänt att genom ansträngningar från övervakningskommittén i denna stad har tio eller elva regementen av färgade män tagits upp för Förenta staternas tjänst, och inte få av dessa tappra män har redan vunnit oförgänglig ära på slagfältet. Icke desto mindre tvingas tre gånger det antal som sålunda har höjts till försvaret av landet dagligen och varje timme att utstå alla upprördheter och olägenheter som följer av regler så stränga och obönhörliga som de som hittills har styrt Philadelphias vägar.

Gibbs ansträngningar i rörelsen för att avskaffa slaveriet hjälpte både fria svarta och deras förslavade bröder. När inbördeskriget närmade sig sitt slut lämnade Gibbs Philadelphia och reste till södern för att hjälpa till att återuppbygga de tidigare konfedererade staterna och för att utbilda de före detta slavarna och de fattiga vita som lämnades utblottade i spåren av krigets blodiga härjningar.

Flytta till söder

Den 18 december 1864 meddelade Gibbs sin avgång från den första afrikanska presbyterianska kyrkan. En faktor var "en bitter skilsmässa" som "skandaliserade hans församling i Philadelphia". Han "bjöds in att åka söderut i flera månader för att se till de frigivnas behov." Hans strävan expanderade till ett projekt på flera år, då Gibbs arbetade tillsammans med andra missionärer som en del av American Home Missionary Society . Gibbs anlände till New Bern , North Carolina , där han skrev ett brev publicerat i The Christian Recorder . Han beskrev efterkrigstidens förhållanden: "Det här folkets elände och lidande utökade min vildaste dröm; gamla män och kvinnor som böjde sig till marken, huvuden vita av frosten och svårigheterna under många vintrar, såväl som den oskyldiga bruden på några veckor, bidrar att göra upp denna scen av elände." Gibbs bosatte sig så småningom i Charleston , South Carolina , där han blev etablerad i en lokal kyrka och öppnade en skola för frigivnas barn 1865, Wallingford Academy .

Frigivna mötte såväl osäkerhet som stora möjligheter. Redan 1866 nämndes behovet av missionsverksamhet bland de frigivna framträdande i The First Annual Report of the General Assembly Committee on Freedmen of the Presbyterian Church in the United States of America . Rapporten konstaterade: "De frigivnas tillstånd, deras inhemska egenheter och de olika inflytanden som de utsätts för, har mycket att göra för att bestämma missionernas framgång och planen för kyrkans verksamhet till deras fördel." Samma rapport belyste också norrländska missionärers perspektiv när det gäller att hantera situationen, och sa att nyligen frigivna svarta är

genom att passera genom "en ylande vildmark" av sociala, politiska och religiösa problem, lika slående och säregna som de som israeliterna hittade på sin resa från "slavehuset" till sina fäders land. Och alla dessa problem påverkar arbetet med deras religiösa utbildning, i varje gren av den, antingen direkt eller på distans.

Missionsverksamhet i söder var ingen ny händelse. Det stora uppvaknandet hade varit en period då många missionärer evangeliserade i regionen. Dessutom hade smuggelläger upprättats nära många fort, och några missionärer bodde och arbetade bland dem. Historikern Steven Hahn har noterat att:

Missionärerna och reformatorerna, lika många som anklagade för evangelisk glöd, försökte inte bara slå ett dödligt slag mot slaveriinstitutionen utan också att omforma karaktären och moralen hos institutionernas direkta offer. Förutsatt att slavarna för det mesta hade uppstått ur en upplevelse av förnedring och kulturellt barbari, förväntade de sig att lära ut viktiga lektioner i hur tro, familj, hälsa och försörjning uppträder på rätt sätt, såväl som i grunderna för läsning och skrivning .

Det etablerade missionsarbetet bland frigivna svarta i söder förstärktes av aktiviteter som Gibbs. Han trodde på utbildningens kraft och sambandet (uttryckt i 1866 års rapport) mellan religiösa plikter och uppgiften att lyfta upp nästan fyra miljoner frigivna. I ett brev till sin gamla vän, Charles Barrett från Vermont , uttalade Gibbs stolt att han "hade en skola som var i genomsnitt dagligen i Charleston, 1000, barn och ett 20-tal lärare."

Under sin tid i South Carolina blev Gibbs också involverad i republikanska politiska aktiviteter under återuppbyggnaden . Gibbs deltog i ett möte med svarta delegater som utarbetade en petition som krävde att utbildade från båda raserna skulle få rösta, vilket tyder på att han kan ha haft en viss elitism. Uppropet sade också, "vi ber att om den okunniga vita mannen får rösta, att den okunniga färgade mannen också ska få rösta." Gibbs noterade att, "Om vi ​​under de kommande tio åren kan säkra tre rena skjortor i veckan, en tandborste och stavningsbok till varje Freedman i South Carolina, kommer jag att gå i borgen (en sak jag sällan gör) för nästa hundra år, att vi inte kommer att ha mer slaveri, och både vita och svarta kommer att bli lyckligare och bättre vänner."

Under denna period träffade Gibbs och gifte sig med sin andra fru, Elizabeth. De fick minst ett barn, som dog i spädbarnsåldern. Gibbs "blev kvar [i Charleston] men en kort tid hittade han inte saker som han tyckte om. Han fortsatte till Jacksonville, Florida och där öppnade en akademi för ungdomar i den staden."

Rekonstruktionspolitiker

1868 års konstitutionella konvent och tillträde till utrikesminister

Floridas konstitution från 1868, undertecknad av Jonathan Clarkson Gibbs.

Gibbs flyttade till Florida 1867 där han startade en privat skola i Jacksonville . Han gick snabbt från missionsarbete till politiskt engagemang i Reconstruction Florida. Religion och politik gick hand i hand för svarta tjänstemän under denna period. En annan framstående svart tjänsteman, Charles H. Pearce , anmärkte att "En man i denna stat kan inte göra hela sin plikt som minister förutom att han ser till sitt folks politiska intressen."

Gibbs valdes till den statliga konstitutionella konventet 1868. Han utgjorde en del av den radikala Mule Team-fraktionen inom konventet som till en början fick kontroll över konventet, bara för att omintetgöras av mer moderata och konservativa delegater ledda av Harrison Reed och Ossian Bingley Hart . Canter Brown, Jr. skrev om den resulterande konstitutionen att:

Medan den etablerade statens mest liberala stadga till det datumet, inkorporerade den viktiga restriktioner för svart politisk makt. Den tillät de flesta före detta rebeller att rösta, samtidigt som den specificerade en lagfördelningsplan som återigen diskriminerade län med svart majoritet till förmån för glest befolkade vita län. Författarna behöll en sak som var särskilt viktig för svarta ledare. Konstitutionen instruerade lagstiftaren att skapa ett enhetligt system för offentliga skolor.

Mule Team nominerade sin egen lista med kandidater, mot den mer konservativa fraktionen av republikaner som nominerade Gibbs till Floridas plats i USA:s representanthus . Till slut sprack Mule Team-koalitionen i kölvattnet av det framgångsrika valet av en moderat republikansk administration och kongressens godkännande av 1868 års konstitution.

Även om Gibbs inte vann valet till kongressen, utsågs han till Floridas utrikesminister, som tjänstgjorde från 1868 till 1872, av Massachusetts-födde republikanska guvernören, Harrison Reed . Gibbs utövade betydande makt och ansvar under sina fyra år som utrikesminister. I ett brev till sin nära vän, Charles Barrett, anmärkte Gibbs att "1868 utsågs jag av guvernören och bekräftades av senaten, Floridas utrikesminister med en lön på 3 000 dollar per år i fyra år, och står tvåa. man i regeringen i denna stat i dag." Gibbs makt och inflytande motsäger vissa observationer som gjorts av historiker från denna period. Eric Foner noterade att "Under återuppbyggnaden tjänstgjorde fler svarta i det väsentligen ceremoniella ämbetet som statssekreterare än någon annan post, och i stort sett fattades de viktigaste politiska besluten i varje stat av vita." Emellertid, artikel VIII i konstitutionen säger att, "Superintendent of Public Instruction, Secretary of State och Attorney General ska utgöra ett organ, som kallas Board of Education of Florida. Superintendent of Public Instruction ska vara ordförande för detta. . Utbildningsnämndens uppgifter skall föreskrivas av lagstiftaren." Gibbs var också proaktiv som utrikesminister och genomförde omfattande utredningar av våld och bedrägerier (inklusive utredningar av Ku Klux Klans aktiviteter ), och han tjänstgjorde också i Canvassers styrelse och vittnade på uppdrag av Josiah Thomas Walls .

Inspektör för allmän undervisning

Den republikanske guvernören Marcellus Stearns hälsar Harriet Beecher Stowe . Jonathan Clarkson Gibbs är synlig mot en av kolumnerna.

Han tjänstgjorde som Superintendent of Public Instruction från 1872 till 1874. Gibbs fick också uppdraget som överstelöjtnant i Florida State Militia. Gibbs valdes också som stadsfullmäktige i Tallahassee 1872. Hans son, Thomas Gibbs , var ansvarig för att införa lagstiftning som skapade den statliga normala högskolan för färgade studenter 1885, föregångare till Florida A&M University .

Död

Gibbs dog den 14 augusti 1874 i Tallahassee , Florida , enligt uppgift av apopleksi (stroke), "till synes från att ha ätit för tung middag. Det ryktades att han hade blivit förgiftad."

Arv och inverkan

Han var bror till den framstående Arkansas rekonstruktionsdomaren Mifflin Wistar Gibbs och fadern till Thomas Van Renssalaer Gibbs , en delegat till 1886 års Floridas konstitutionella konvent och medlem av delstatsparlamentet i Florida.

• Gibbs High School , den första gymnasieskolan i St. Petersburg för svarta elever, är uppkallad efter honom.
• Gibbs Junior College (även i St. Petersburg) uppkallades efter honom. Högskolan slogs samman med St. Petersburg Junior College, nu St. Petersburg College .

Se även

• Afroamerikanska tjänstemän under och efter återuppbyggnadstiden

Anteckningar

Publicerade källor (primär och sekundär):

• Canter Brown, Jr. Floridas svarta offentliga tjänstemän, 1867–1924. Tuscaloosa och London: University of Alabama Press, 1998.
• Eric Foner red. Freedom's Lawmakers: A Directory of Black Officeholders Under Reconstruction. Baton Rouge och London: Louisiana State University Press, 1996.
• Mifflin Wistar Gibbs Shadow and Light: An Autobiography with Reminiscences of the Last and Present Century. Lincoln och London: University of Nebraska Press, 1995.
• William Peirce Randel, Ku Klux Klan: A Century of Infamy. Philadelphia och New York: Chilton Books, 1965.
• Joe M. Richardson, "Jonathan C. Gibbs: Floridas enda negerkabinettsmedlem." Florida Historical Quarterly, XLII (april 1964).
• C. Peter Ripley, et al., red. The Black Abolitionist Papers. Fem volymer. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1992–1995.
• Learotha Williams, Jr., "'Lämna predikstolen och gå in i ... skolrummet': Jonathan Clarkson Gibbs and the Board of Missions for Freedmen in North and South Carolina, 1865–1866." Southern Studies: An Interdisciplinary Journal of the South , Vol. 13 nr 1/2 (vår/sommar 2006): 89–104.

Opublicerade källor (primära och sekundära):

• Luis-Alejandro Dinnella-Borrego, At Freedom's Gate: Jonathan Clarkson Gibbs and the Story of Reconstruction Florida . BA Honours Thesis, (Hanover: Dartmouth College, 2007).
• Chesley A. Homan, Från antislaveri till proslaveri: Nathan Lords presidentskap och avgång . BA Honours Thesis, (Hanover: Dartmouth College, 1996).
• Learotha Williams, Jr., "A Wider Field of Usefulness": The Life and Times of Jonathan Clarkson Gibbs, ca. 1828–1874. Ph.D. Diss., (Tallahassee: Florida State University, 2003).

Internetkällor (primära och sekundära):

• Jonathan Clarkson Gibbs
• Pastor Jonathan C. Gibbs, "The Great Commission", 22 oktober 1856
• Vårt Philadelphiabrev. Föreläsning vid Institute for Colored Youth, Weekly Anglo-African , 16 mars 1861
• (1863) Ett tal av Gibbs från 1863: "Freedom's Joyful Day"
• Gibbs High Schools hemsida