Johann Hasler

Johann Hasler (född 1548, död efter 1602), även känd som Haslerus , var en schweizisk teolog och läkare från 1500-talet. Han är känd för sitt samarbete med en grupp antitrinitarianer inklusive Johann Sylvan och Adam Neuser och för att utveckla Galens koncept om värme och kyla till idén om en temperaturskala .

Biografi

Johann Hasler föddes i december 1548 i Oberdiessbach i kantonen Bern . Efter att ha deltagit i den kommunala skolan studerade han vid universitetet i Basel (1565-8), och sedan universitetet i Heidelberg dit han anlände sommaren 1568. När han var i Heidelberg var han i kontakt med Thomas Erastus och Johann Sylvan . Hans hjälp till Sylvan, inklusive att agera som kurir och transkribera manuskript, ledde till att han arresterades och fängslades 1570, misstänkt för medverkan. Eftersom det bedömdes att han handlade i okunnighet, återkallades han till Bern, där han presenterade en skriftlig bekännelse och fick en varning. Sylvan avrättades senare för kätteri.

Hasler fortsatte sina studier i Lausanne och Leipzig , där han utexaminerades 1571. Under sin tid i Leipzig fanns det rapporter om att han hade rest till Polen med en grupp studenter. Detta ledde till misstankar om att han planerade att hoppa av till Transsylvanien där ett antal radikaler var baserade. Men han återvände till Leipzig och förklarade sedan sin avsikt att byta från teologi till medicin. Han överfördes till universitetet i Strasbourg sommaren 1574. Medan han var i Strasbourg producerade Hasler sitt första publicerade verk Aphorismi Thetici Aristotelei , en avhandling som försökte en syntes mellan filosofi och teologi, förnuft och uppenbarelse. Även om han fick sin examen kort därefter, uttrycktes tvivel om de teologiska åsikter som uttrycktes i verket. Hasler svarade skriftligt och försvarade sitt arbete, vilket resulterade i att han förhördes i fängelset, i augusti 1575, även om en del av hans brott var att publicera verket utan tillstånd från censorn. Hasler gick med på att dra tillbaka alla förslag om att skrifterna inte var den enda källan till uppenbarelse och släpptes från fängelset. Efter detta var han skyldig att återvända till Bern.

Under de närmaste åren tillbringade han tid i Freiburg , där han tog sin medicinska doktorsexamen, Litauen som familjelärare, och Augsburg , där hans två nästa viktiga verk De Logistica Medica och Tabula aphoristica publicerades 1578. 1582 återvände han till Bern, där han utnämndes till kommunalläkare ( Stadtarzt ) . Även om han har en läkarexamen verkar han ha haft lite erfarenhet av praktisk medicin, och han övergick till en position vid universitetet. Han gifte sig i Bern och fick minst fyra barn mellan 1583–1590. Under denna period producerade han flera verk om praktisk astrologi. Han lämnade Bern 1593, efter en konflikt inom universitetet, troligen på väg tillbaka till Litauen. Omständigheterna och datumet för hans död är okända.

Teologi och filosofi

Hasler kunde helt klart vara en svår och omtvistad man. Ett brev från Thomas Erastus 1574 noterar att "hans arrogans och ambition gav anledning till oro" och att han var "kapabel att försvara vilken sida av ett argument som helst som behagade honom". Men även om han vid flera tillfällen kom under misstanke, fanns det aldrig tillräckliga bevis för allvarliga avvikelser från det lutherska etablissemangets ortodoxi i Bern, och han behöll i allmänhet stödet från stadsfäderna, som sponsrat hans studier.

Den viktigaste tvisten gällde Aforismin 1574–1575, som handlade om argument för naturlig kunskap om Gud (inklusive läran om treenigheten) baserade på Aristoteles Metafysik. Han hävdade att "Aristoteles kommentarer om världens evighet verkligen var en avledning från idén om den primära drivkraften som evig kausalitet. På denna grund var det möjligt att skissera Guds attribut, som alla kunde härledas från det enkla och den gudomliga essensens odelade natur." Han kritiserades för att ha hävdat att filosofin borde användas för att moderera religion, vilket innebar att den gudomliga uppenbarelsen i skrifterna inte var en tillräcklig grund för teologi. Detta kunde ses som ett angrepp på kyrkans auktoritet, och han tvingades säga upp sig. Hans beslut att ändra sitt område till medicin föregick denna tvist, men det ledde honom till ett allmänt säkrare territorium.

Medicin och vetenskap

Haslers diagram av temperaturskalor, från De Logistica Medica , publicerad 1578. Nyckel: C = Calidum (Hot); F = Frigidum (Kall); H = humidum (fukt); S = Siccum (torr)

Galens teori om medicin använde idén om de fyra humorerna (jord, luft, eld och vatten) som kännetecknas av fyra kvaliteter (fuktig, torr, varm, kall), kopplade som jord: torr, kall; luft: fuktig, varm; eld: torr, varm; vatten: fuktig, kall. Hasler följde Galen när han betraktade temperament (jfr temperatur) som en viktig egenskap hos både personer och mediciner. Galen hade experimenterat med att blanda kokande vatten och is för att etablera en "neutral" temperatur, och placerade fyra grader av kyla och fyra grader av värme på vardera sidan av denna neutrala nollpunkt. Denna formulering förutsåg fortfarande varmt och kallt som distinkta, motsatta enheter. Hasler såg att de nio punkterna i Galens modell kunde förenas till en enda skala från 1 (kallast) till 9 (hetast).

En dubbel glödlampa (holländsk) termometer med 1-9 temperaturskala. Från Leurechons rekreationsmatematik

En termometer med en skala 1–9 beskrevs 1624.

Han anpassade också sin temperaturskala från 1–9 till latitud, där ena änden av skalan motsvarar den varma ekvatorn, den andra änden till den kalla arktis, som visas i reproduktionen till höger. Diagrammet visar att en liknande skalning gäller för fukt. Det verkar som om Hasler föreställde sig de underliggande skalorna som kontinuerliga - detta antyds både av kartläggningen till latitud och av presentationen av mer detaljerade, uppdelade versioner av skalorna.

Haslers verk inkluderade också omfattande kataloger över medicinska substanser kategoriserade efter deras egenskaper av temperatur och luftfuktighet, och astrologiska kalendrar.

Anteckningar

• Leurechon, Jean (1629), Recreation Mathematique , Pont-à-Mousson : Jean Appier Hanzelet
• Taylor, Sherwood F. (1942), "The origin of the thermometer", Annals of Science , 5 (2): 129–156, doi : 10.1080/000333794200201401
•   Burchill, Christopher J. (1988), "Aristoteles och treenigheten: Fallet med Johann Hasler i Strasbourg 1574-1575", Archiv für Reformationsgeschichte , 79 : 282–310, doi : 10.14315/arg-1988 , S041ID 1988 - j21ID
• Burchill, Christopher J. (1989), The Heidelberg Antitrinitarians : Johann Sylvan, Adam Neuser, Matthias Vehe, Jacob Suter, Johann Hasler ( PDF) , Baden-Baden : Valentin Koerner
• Kantrowitz, Joseph; Moran, Jeffrey B. (1989), Discovering Thermodynamics , New York City : Rosen
•   Pietrzyk, Zdzislaw; Guenny, Charles A. (1993), "Les antitrinitaires du Royaume de Pologne et du Grand Duche de Lithuanie; Strasbourg dans les annees 1538-1621", Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français , 139 : 354,35– JSTOR 24297120
• Heeffer, Albrecht (2004). "Récréations Mathématiques (1624) En studie om dess författarskap, källor och inflytande" ( PDF) . Hämtad 2017-11-07 .
•    Wright, William F.; Mackowiac, Philip A. (2016), "Origin, Evolution and Clinical Application of the Thermometer", The American Journal of the Medical Sciences , 351 (5): 526–534, doi : 10.1016/j.amjms.2015.11.019 , PMID 27140714 , S2CID 10718829

Verk av Johann Hasler

• Aphorismi Thetici Aristotelei (Strasbourg. 1575).
• De Logistica Medica problematis novem (Augsburg, 1578).
• Tabula aphoristica (Augsburg, 1578).
• Fröhliche Practick auff das 1588 Jar (Cluj, 1588).
• Astrologische Practica auff das 1590 Jar (Basel, 1590).
• Paradoxus annorum mundi a creatione usque ad Jesum Chrlstum (Vilnius, 1596).
• De fuga et praeclusione pestilentiae (Vilnius, 1602).
• Declaratio in Aphorismis Theticis Aristoteleis, Archives du Chapitre Saint-Thomas, Strasbourg 354/38, 245-395.
• Duae tabulae thesium astrologicarum, Stadtbibliothek Bern, MS Inc. V. 174.
• De sacrosancta trinitae confessio apologetica. Archives du Chapitre Saint-Thomas, Strasbourg 354/48, 419-422.