João Maria (munk)
João Maria | |
|---|---|
| dog | 1869, 1908, 1912 |
| Nationalitet |
Italiensk syrisk brasiliansk |
| Ockupation | Lekmannamunkar |
| Känd för |
Apokalyptisk predikan Ört botar böndernas uppror |
João Maria var namnet på tre lekmannamunkar som i sin tur var verksamma i södra Brasilien under andra hälften av 1800-talet och början av 1900-talet, även om två ursprungligen hade andra namn och den tredje hette João Maria först efter hans död. De var alla asketiska vandrare och predikanter som helade med örter. Den tredje ledde ett bonderevolt 1912. Deras anhängare tror att de var samma person i olika inkarnationer, ett helgon. Monge State Park har en grotta där den första munken en gång bodde, som besöks av tusentals pilgrimer årligen.
João Maria D'Agostini
Den första João Maria föddes i Piemonte , Italien. Som ung kom han in på seminariet i Rom, men lämnade innan han blev prästvigd. Han vandrade i Europa, kom sedan till Sydamerika där han reste i Venezuela, Colombia, Ecuador, Peru och slutligen Brasilien. Det finns uppteckningar från 1844 om João Maria som gick från Pará till Rio de Janeiro , där han blev känd som healer och rådgivare. Han flyttade till Sorocaba och fortsatte att praktisera medicin och ge råd.
João Maria lämnade staden São Paulo och försvann ett tag innan han dök upp i Rio Grande do Sul . Tusentals människor kom till honom vid Cerro Campestre, i Santa Maria, Rio Grande do Sul , dragna av ord om den mirakulösa kraften i hans vatten. Myndigheterna i Rio Grande do Sul analyserade vattnet och fann att det var drickbart men inte annorlunda än något annat vatten. Han fortsatte sedan genom Santa Catarina och Paraná , där han bodde i en grotta nära Lapa 1847. Där utförde han vigslar, dop, helande och gav välsignelser till lokalbefolkningen. João Maria var ingen revolutionär, utan försökte förbättra böndernas tillstånd. Han organiserade processioner, byggde kapell, välsignade boskap och döpte barn. Han tog hand om de sjuka och hans örtteer blev kända.
1848 deporterades João Maria till Santa Catarina, sedan till Rio de Janeiro, där han försvann ur sikte ett tag. Han dök upp igen i Buenos Aires 1853 och vandrade genom Bolivia och hela Syd- och Centralamerika fram till 1861, och anlände till New Mexico i USA 1862, där han bodde i bergen. Han mördades där den 17 april 1869 vid en ålder av 69. Hans grav kan ses i New Mexico.
João Maria de Jesus
1890 började João Maria de Jesus resa i södra Brasilien. Hans utseende, med ett långt vitt skägg, och sätt att leva liknade Agostini. João Maria de Jesus var känd som en helare, och hans medicin ansågs vara mirakulös. Det sades att han kunde bota en person helt enkelt genom att be för deras hälsa och skriva ut ett te från en vanlig ört som kallas "munkkvast". Han citerades för att säga: "Den som inte kan läsa naturens bok är analfabet i Guds ögon." Hans anhängare trodde att alla föremål eller platser som han rörde vid blev heliga och skulle ge eremitens välsignelser efter att han hade försvunnit.
Under den federalistiska revolutionen 1893–95 deltog han i sårade rebeller. Hans läror var profetiska och apokalyptiska. Han sa att Gud skulle straffa mänskligheten med plågor av insekter och blodiga krig. Han trodde att den första brasilianska republiken 1889 var djävulens verk och försvarade återupprättandet av monarkin som "Guds ordning". Han kan ha dött 1908 på sjukhus i Ponta Grossa , Paraná, eller kan vara begravd i Lagoa Vermelha , Rio Grande do Sul, men hans anhängare tror att han fortfarande bor i Morro Taió, en kulle i Santa Catarina.
José Maria de Santo Agostinho
José Maria de Santo Agostinho var tidigare soldaten Miguel Lucena de Boaventura. Han bosatte sig i Taquaraçu, Santa Catarina, där han fick ett rykte för helande krafter. Han etablerade ett "folkapotek" där han skulle tillhandahålla örter, frön och rötter samt böner. José Maria påstod sig vara den första João Marias bror. Han var rebellernas religiösa ledare under " Contestado-kriget " 1912–16, där småbönder och nybyggare i Paraná och Santa Catarina som hade fördrivits från sina länder kämpade mot de stora kapitalistiska jordägarna och företagen. Han organiserade de fördrivna bönderna och delägarna från sin bas vid Fazenda do Irani.
Delstatsregeringens säkerhetsregemente marscherade till Taquaruçu för att skingra sina anhängare. I en sammandrabbning den 22 oktober 1912 besegrades trupperna, men José Maria, som ledde rebellerna, dödades. I sin religiösa upphetsning helgade rebellerna José Maria och började kalla honom São João Maria, och trodde att han skulle återvända om några månader med en förtrollad armé under befäl av Saint Sebastian.
Arv
Folket i regionen började blanda ihop José Maria och João Marias och förenade dem som en person. En socioreligiös rörelse ledd av André Ferreira França startade i Soledade , Rio Grande do Sul, 1935. Gruppen förföljdes och André França beslutade sig för att dra sig tillbaka, men sköts i en sammandrabbning med stadens militärbrigad.
Det finns en stor litteratur om munkarna som heter João Maria, men den hängivna befolkningen har föga intresse för deras historicitet och är mycket mer bekymrade över de heliga egenskaper som tillskrivs dem. Det finns människor idag som tror att João Maria, nu mer än 200 år gammal, fortfarande vandrar i regionen och utför sina mirakel. Det finns många platser i centrum och öster om Paraná och Santa Catarina, söder om São Paulo och norr om Rio Grande do Sul , där ett litet altare eller kors markerar en plats där en av "João Marias" skulle ha passerat.
De olika vandrare som erkänns som munken eller profeten João Maria har alla starka likheter. De är pilgrimer, utan hem eller familj. De har dragit sig tillbaka från världens nöjen för att göra bot genom att tjäna Gud. De predikar Apokalypsen , då Gud kommer att straffa alla syndare. De har den mirakulösa kraften att helande, och de är odödliga.
Monge State Park skapades i Lapa 1960. Huvudattraktionen är munkens grotta, en plats för religiös pilgrimsfärd för tusentals troende. Den innehåller en vattenkälla som den ansåg vara mirakulös. 2015 övervägde Paraná Turismo att definiera en turistkrets för att besöka olhos d'água på platser där munken var närvarande. I december 2015 hade sekretariatet för turism identifierat 38 kommuner där munken var närvarande.
Anteckningar
Källor
- Alves, Robinson Fernando (januari–juni 2010), "O Monge João Maria de Agostinho em Campestre, Santa Maria: Aspectos Históricos" , Debates do NER (på portugisiska), Porto Alegre, 11 (17) , hämtad 2016-12-02
- Cueto, Marcos; Palmer, Steven (2014-12-15), Medicin och folkhälsa i Latinamerika , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-02367-3 , hämtad 2016-12-01
- Feldman, Louis H.; Hata, Gåohei (1989), Josephus, Bibeln och historia , BRILL, ISBN 90-04-08931-4 , hämtad 2016-12-01
- Kubaski, Derek (25 maj 2012), "Os monges "Joões Marias" de um Paraná caboclo" , Gazeta do Povo (på portugisiska) , hämtad 2016-12-02
- Lapa: Parque Estadual do Monge - Gruta do Monge (på portugisiska), Paraná Turismo , hämtad 2016-11-30
- Olhos d'água do monge João Maria: Paraná Turismo avalia criação de rota turística em Prudentópolis (på portugisiska), Prefeitura de Prudentópolis, 2 december 2015 , hämtad 2016-12-01
- Silva, Gabriel Ribeiro da; Kunrath, Gabriel Carvalho (2015), "Os caminhos do Monge Joao Maria no planalto meridional Brasileiro" , O historiador e as novas tecnologias - reunião de artigos do II Encontro de Pesquisas Históricas - PUCRS: Evento acadêmico - História - Encontro -a-ós - Graduação – PUCRS (på portugisiska), Memorial do Ministério Público do Rio Grande do Sul, ISBN 978-85-88802-22-3 , hämtad 2016-12-01
- Welter, Tania (17 september 2007), "O Profeta São João Maria Continua Encantando no Meio do Povo" (PDF) (uppsats) (på portugisiska), Florianapolis: Universidade Federal de Santa Catarina , hämtad 2016-12-02