Jean Hessels

För den nordamerikanske målaren, se John Hesselius .

Jan Hessels , Jean Leonardi Hasselius eller Jean Hessels ( Hasselt , 1522 – 1566) var en flamländsk teolog och kontroversiell vid universitetet i Louvain . Han var en försvarare av baianismen .

Liv

Hessels föddes i Mechlin 1522 och doktorerade i teologi från Louvain. Han hade undervisat i åtta år i Park Abbey , det premonstratensiska huset nära Louvain, när han 1560 utnämndes till professor i teologi vid universitetet. Liksom Michael Baius , som var hans seniora kollega, föredrog Hessels att hämta sin teologi från kyrkofäderna, särskilt från Augustinus av Hippo , snarare än från skolmännen . Medan kansler Ruard Tapper och Josse Ravesteyn , professor i teologi var vid konciliet i Trent, tog Baius och Hessels tillfället i akt att introducera nya metoder och nya doktriner.

Men utan att nöja sig med enbart metodbyte började de visa sitt förakt för traditionella åsikter, och på kort tid cirkulerade oroväckande rykten både inom och utanför universitetet om att deras undervisning om arvsynd, nåd och fri vilja , var inte i harmoni med kyrkans lära. Franciskanerna överlämnade till Sorbonnes dom ett antal förslag (18) utvalda från Baius och hans vänners skrifter eller föreläsningar, och Sorbonnes åsikt var tydligt ogynnsam.

När tvisten blev mer upphettad och hotade att få allvarliga konsekvenser för universitetet och landet, 1563, fick ärkebiskopen av Mechlin, kardinal Granvelle , som trodde att frånvaron av de två professorerna kunde leda till fred, båda att följa med teologiprofessorn. äldste Cornelius Jansenius (senare biskop av Gent) till konciliet i Trent som teologer för kungen av Spanien (1563). Där deltog Hessels aktivt. Han förberedde dekretet "De invocatione et reliquiis sanctorum et sacris imaginibus".

Till och med i Trent fann det skolastiska partiet fel med att han lämnade lärdomens upptrampade spår; efter hans återkomst fortsatte attackerna. Istället för att slösa sin energi på dogmatiska gräl riktade Hessels sina ansträngningar i polemiska arbeten mot protestantismen. Till sitt stöd för påvens ofelbarhet var han motståndare till Georgius Cassander . Han upprätthöll också läran om den obefläckade avlelsen (ifrågasatt av Baius).

Han dog den 7 november 1566.

Arbetar

Hans polemiska verk är:

• "De invocatione sanctorum . . . censura" (1568);
• "Probatio corporalis præsentiæ corporis et sanguinis dominici i Eucharistia (Köln, 1563);
• "Confutatio confessionis hæreticæ, teutonice emissæ, qua ostenditur Christum esse sacrificium propitiatorium" (Louvain, 1565);
• "Oratio de officio pii viri exsurgente et vigente hæresi" (Louvain, 1565);
• "Declaratio quod sumptio Eucharistiæ sub unica panis specie neque Christi præcepto aut institutioni adversetur" (Louvain).

Han skrev också kommentarer:

• "De Passione Domini" (Louvain, 1568);
• "de I Tim. et I Petri" (Louvain, 1568);
• "Com. de Evang. Matthæi" (Louvain, 1572); "Com. de Epp. Johannis" (Douai, 1601).

Hans främsta dogmatiska verk är en katekes , som först publicerades 1571, av Henry Gravius, som tog bort alla spår av baianism.

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jean Hessels". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Källor

• Mathijs Lamberigts, Leo Kenis (1994), L'Augustinisme à l'ancienne Faculté de théologie de Louvain , s. 99–122