Ismail Qureshi al Hashmi

Shaikh Ismail Quraishi Asadi Hashmi Suharwardi-
moskén och Shaikh Ismails grav
Titel	Makhdoom och Hind
Personlig
Född	1260 Multan
dog	1349 Bamhrauli, Allahabad
Religion	Islam
Valör	specifikt sufismens Suhrawardiyya -ordning
Andra namn	Makhdoom Shah av Bamhrauli/Bamrauli
muslimsk ledare
Baserat i	Allahabad
Period i tjänst	Början av 1300-talet
Företrädare	Shah Rukn och Alam Multani
Efterträdare	Olika, inklusive Shah Karak, Anas saeed Hashmi och Dana Nathan

Makhdoom Shaikh Imaduddin Ismail Qureshi(Quraishi) Asadi al Hashmi, en Suharwardi Shaikh - är en av pionjärerna för islamiska predikanter i Allahabad-distriktet . Han är sonson till Shaikh Bahauddin Zakaria Multani och son till Shaikh Sadruddin Arif Multani. Han är allmänt känd som Makhdoom Shah av Bamrauli.

Födelse och utbildning

Shaikh Ismail föddes 1259/1260 AD i Multan och växte upp under ledning av sin far Shaikh Sadruddin och farfar Shaikh Bahauddin Zakaria .

Han initierades i Suharwardi-ordningen i händerna på sin farfar Shaikh Bahauddin Zakaria och tränades av sin far och sin äldre bror Shaikh Ruknuddin Abul Fateh alias Shah Rukn e Alam från Multan. Shah Ruknuddin höll alltid sin bror med sig och även under sina besök i Delhi på uppmaning av Alauddin Khalji. När Shah Ruknuddin besökte Shaikh Nizamuddin Auliya var hans yngre bror Shaikh Ismail med honom och ställde några frågor från båda de heliga männen

Från Multan till Allahabad

Shaikh Ismail brukade huvudsakligen bo i Multan och ta hand om sin Khanqaahs spridning och utbildning, men en gudomlig intuition fick honom att migrera och flytta till Allahabad.

Innan sin brors död hade han en gudomlig intuition att flytta till Allahabad som kallades Prayag på den tiden, på detta avstånd reste han först till Delhi där kejsaren Alauddin Khalji och hans efterträdare välkomnade honom. Därifrån reste han till Allahabad via kara och bosatte sig i en by som heter Bamhrauli eller Bamrauli (Chail, Allahabad). Således anses han vara en av de tidigaste shaikerna som bosatte sig i omgivningarna av den nuvarande staden Allahabad.

Anslutning till sharia

Shaikh Ismail höll sig strikt till islams grundsatser och gillade ingenting utanför sharia. Han godkände inte att sjunga, dansa i Sam'as namn. Han uppmanade alla att leva ett liv i fromhet med respekt för sina föräldrar och uppfylla plikten för deras skapelse genom att utföra sitt ansvar som Allahs slav och vicegeant .

Han byggde en moské över en liten kulle precis vid stranden av Ganges och det var där han lades ner till vila efter sin avresa från denna värld. Än idag står moskén som den byggdes av shaiken med han själv vilande där.

Efter att ha tillbringat mer än 50 år i den byn och fått respekt och ära från alla, dog han tyst 1349 e.Kr. Han belönades med hederstiteln "Makhdoom-i-Hind". Sedan århundraden har alla de stora helgonen i Allahabad och dess omgivningar hyllat denna stora personlighet. Ingen stor kupol och massiv gravstruktur restes enligt hans önskan och inga Urs-ritualer äger rum vid hans grav i enlighet med instruktionerna från Shariah. Han är det enda heliget i hela norra Indien där inga Urs-ritualer utförs . är ett av de mest uppenbara och slående bevisen på helgonets följsamhet och strikta efterföljande av sharia.

Shahjahans regeringstid och kommenterade "att det är en fantastisk plats för Barkat".

Han lät aldrig hans namn och verk lyftas fram i böcker och diskurser, så är det så att förutom ett fåtal människor, inte alla känner till honom ens i Allahabad.

Lärjungar

Studenter från alla områden inklusive Kara, Manikpur, Zafarabad, Jaunpur , Jhunsi , Awadh , trängdes för att vara hans student. Även om många elever var hans lärjungar, men han godkände bara tre elever med Khailafat, en Shaikh Abdul Rahim, andra Shaikh Ali och tredje Sayyid Muhammad alias Shah Karak som så småningom steg till att bli hans mest kända lärjunge och blev populärt känd som Shah Karak Majzoob (Abdal) av Kara Manikpur, Allahabad som vilar i Kara och är det mest kända helgonet i Allahabad till denna dag. Faktum är att han är mer känd än sin mästare och mentor.

Khwaja Karak är alternativt känd som Khwaja Gurg of Karra/Kara.

En forskning genomförs av Khalid Bin Umar om Pargana Chail och de sufitiska helgonen som vilar i Pargana Chail. Länken till de korta historiska meddelandena ges nedan med namnet Wirasat - Pargana Chail.

• Allahabd - A Gazetteer av CH Nevill, 1911, Govt Press, United Provinces.
• Akhbar al Akhyar av Shaikh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi , 1500-talet. Urdu Edition 1990.
• Manba al Ansaab av Sayyid Muin al Haqq Jhoonsvi, Manuskript, British Library - India Office Collections, London.
• Asral al Makhdumein av Shaikh Karim Yar, 1893, Fatehpur.
• Mirat al Asrar av Shaikh Abdul Rahman Chishti, 1648, Tryckt Maktaba Jam e Noor, Delhi 1997.
• Tarikh Aina e Awadh av Sayyid Shah Abul Hasan Qutubi Manikpuri, 1887, Nizami Press, Cawnpore.
• Tazkirat al Makhdumeen av Khalid Bin Umar, 2004, Manuskript.

externa länkar

• [1] på Googles bloggar
• Urdustan.com
• Moskén Makhdoom Shah Bamhrauli RA på Wikimapia