Ibn al-Bawhab
Ibn al-Bawwab | |
---|---|
dog | 1022 |
Känd för | Islamisk kalligrafi |
Rörelse | Naskh Thuluth muhaqqaq |
Ibn al-Bawwāb ( arabiska : إِبْن ٱلْبَوَّاب ), även känd som Ali ibn-Hilal, Abu'l-Hasan och Ibn al-Sitri, var en arabisk kalligraf och illuminator som bodde i Bagdad. Han är den figur som mest förknippas med antagandet av runda skrifter för att transkribera Koranen . Han dog med största sannolikhet omkring 1022 CE i Bagdad .
Liv
Ibn al-Bawwab kom från en fattig familj. Hans namn översätts bokstavligen som "dörrvaktarens son." Han var utbildad i juridik och teologi, var mycket troende och sägs ha kunnat recitera Koranen från minnet. Detaljerade redogörelser för hans liv saknas, men det är känt att han arbetade som heminredare innan han började med bokbelysning och så småningom övergick till kalligrafi. Ahmad ibn-Hanbals grav .
Han var flytande i alla sex manus och förfinade dem. Han uppnådde berömmelse under sin egen livstid och kändes lätt igen av sitt långa skägg. Hans elever förde hans förbättrade stil till efterföljande generationer av kalligrafer.
Arbetar
Sammanlagt producerade Ibn al-Bawwāb 64 exemplar av Koranen. Det finns sex bevarade manuskript med kolofoner som identifierar Ibn al-Bawwab som kalligrafen. Den enda kvarvarande Koranen som bär hans namn är den berömda kopian på Chester Beatty Library i Dublin, Irland, en gåva från den osmanske sultanen Selim I (1470–1512). Ett annat bevarat manuskript är den lyxkodex som han producerade och samlade verk av den förislamiska poeten Salama ibn-Jandal. Ibn al-Bawwāb erkändes som en mästare på sin egen tid; hans skola för kalligrafi varade tills Bagdad föll till mongolerna mer än två århundraden efter hans död. En av hans största prestationer var perfektionen av al-Khatt al-Mansub (bokstavligen det välproportionerade manuset ) stil av islamisk kalligrafi . Han bidrog också till utvecklingen av många av de tidiga kursiva skrifterna inklusive rayḥānī , naskh , tawqīʿ och muhaqqaq .
Chester Beatty Library Qur'an
Den enda överlevande Koranen skriven av Ibn al-Bawwab, inrymd på Chester Beatty Library , är det tidigaste exemplet på ett pappersbaserat Koranmanuskript. Chester Beatty-manuskriptet representerar en övergång från kufiska eller halvkufiska koraner transkriberade på pergament eller veläng, och är skrivet helt i rundad, kursiv skrift på papper. Även om konsten att tillverka papper hade anlänt till Bagdad på 800-talet via sidenvägen, indikerar den tunnare och mer konsekventa strukturen i Ibn al-Bawwabs manuskript att utvecklingen av finare papper, värdigt att transkribera Guds ord, var en faktor i övergången från pergament till papper.
Själva manuskriptet innehåller 286 folios och var ursprungligen 14x19cm. Dessutom är texten helt vokaliserad med både vokaler och konsonanter skrivna i samma färgbläck. Det är anmärkningsvärt för sin fina belysning, med traditionella blått, guld och sepia på huvudsidorna som innehåller text och ytterligare inkorporerar brunt, vitt, rött och grönt på de inledande och avslutande sidorna. Med tanke på Ibn al-Bawwabs bakgrund är det inte förvånande att upptäcka att belysningen gjordes av kalligrafen själv, vilket i vissa avsnitt indikeras med användningen av en vass penna snarare än en pensel samt samma bläck som används för texten.
Bortsett från användningen av papper är Chester Beatty-manuskriptet anmärkningsvärt för flera innovationer till koranisk kalligrafi som starkt påverkat konsten i århundraden. Denna papperskoran var, till skillnad från sina föregångare av pergament och veläng , orienterad vertikalt snarare än horisontellt. Genom att bryta från traditionen använder Ibn al-Bawwabs Koran inte den kufiska skriften som dominerade islams första tre århundraden, utan använder istället mer läsbara kursiva skrifter. Naskh används i huvudtexten medan det relaterade thuluth- skriptet visas på de inledande sidorna samt sura- rubrikerna och statistiska sidor som innehåller versantal. Dessa statistiska folios, som började dyka upp i de semi-kufiska koranerna som föregick Ibn al-Bawwab, utökades här för att inkludera ytterligare information såsom det totala antalet ord och bokstäver för varje sura, antalet ord i hela manuskriptet och även antalet prickade och oprickade bokstäver.
Två ytterligare stilinnovationer som antagits av Ibn al-Bawwab involverar mellanrum. Medan tidigare kalligrafer hade använt symmetriska mellanrum i Bismala , förlitar sig Ibn al-Bawwab här på asymmetri, förlänger en bokstav för att skapa ett stort gap mellan orden, drar läsarens ögon över sidan och tydligt avgränsar ett nytt avsnitt. När det gäller hans avstånd mellan verserna lämnade han inga mellanrum mellan enskilda verser, utan markerade dem istället med små, triangulära klungor av blå prickar. Var femte och tionde vers innehåller dock mellanrum som är fyllda med standard guldmarkörer.