Hywel Lewis

Hywel David Lewis (21 maj 1910 – 6 april 1992) var en walesisk teolog och filosof. Han var mest känd för sitt försvar av dualism och personlig överlevnad.

Liv

Lewis föddes i Llandudno , Wales, och utbildade sig vid Caernarfon grammar school, University College of North Wales, Bangor (utexaminerades med en förstklassig filosofie examen 1932) och Jesus College, Oxford (examinerade med en BLitt 1935) .

Han var sedan lektor i filosofi vid Bangor och blev professor 1947. 1955 utnämndes han till professor i religionshistoria och religionsfilosofi vid University of London, och gick i pension 1977. Hans verk inkluderade Morals and the New Theology ( 1947) , Moral and Revelation (1951), Our Experience of God (1959), The Elusive Mind (1969), The Self and Immortality (1973), Persons and Life after Death (1978) och The Elusive Self (1982). Han publicerade också på walesiska . Hans intresse för jämförande religion ledde till att han blev grundande redaktör för tidskriften Religious Studies , som innehade posten från 1964 till 1979. Han redigerade Muirhead Library of Philosophy från 1947 till 1978. Han var också ordförande för Aristotelian Society från 1962 till 1963 , och som ordförande i rådet för Kungliga filosofiska institutet 1965–1968.

Han dog den 6 april 1992 och begravdes i St Tudnos kyrka på Stora Orme .

Filosofiska skrifter

Lewis skrev att det inte finns någon inkoherens i begreppet personlig överlevnad i sin bok The Self and Immortality ( 1973). Michael Marsh skrev i en recension att boken erbjöd ett "avsevärt försvar" för interaktionistisk dualism . I sin bok Persons and Life after Death ( 1978) hävdade Lewis att den ultimata grunden för en tro på ett liv efter döden är från religion. Han hävdade att denna tro skulle kunna betyda för vissa, kroppens uppståndelse, överlevnad i en astral kropp eller överlevnad i okroppslig form. Lewis skrev att kroppslös överlevnad är mest trolig ur en religiös synvinkel.

Lewis var en kristen som sökte en gemensam grund mellan världens religioner och hävdade att det finns en känsla av transcendental verklighet i dem alla. Han argumenterade dock emot buddhistiska och monistiska åsikter där jaget anses vara en illusion.

I sin bok The Elusive Self (1982) hävdade Lewis att mentala tillstånd är "till sin natur skiljer sig från fysiska tillstånd men ständigt interagerar med dem" och att det finns ett "subjekt, eller ett jag eller en själ, som förblir konstant och är unikt involverad i alla flödet av våra mentala tillstånd eller upplevelser." Filosofen Gareth Matthews gav boken en negativ recension och hävdade att Lewis inte hade gett några bevis för dualism. På ämnet drömlös sömn skrev Lewis att jaget upphör att vara. Enligt Matthews skulle tron ​​att jaget kan dyka in och ut ur existens vara alarmerande för vissa läsare men Lewis hade inga problem med att acceptera denna uppfattning. Matthews drog slutsatsen att Lewis kontroversiella påståenden medvetet lämnades utan något direkt argumentativt stöd. Eugene Long gav boken en positiv recension och sa att Lewis hade gett ett adekvat försvar för den dualistiska positionen och jagets existens. Long har skrivit att Lewis var en filosofisk realist , liknande John Baillie och John Cook Wilson .

Publikationer

• Moral och den nya teologin (1947)
• Moral och uppenbarelse (1951)
• Gwybod am Dduw [ Vår kunskap om Gud ] (1952)
• Vår upplevelse av Gud (1959)
• Frihet och historia (1962)
• Klarhet är inte tillräckligt (1963)
• World Religions: Meeting Points and Major Issues [med Robert Lawson Slater] (1966)
• Dreaming and Experience (1968)
• The Elusive Mind (1969)
• Religionsfilosofi (1969)
• Självet och odödligheten (1973)
• Personer och livet efter döden (1978)
• Persons and Survival: Essays av Hywel D. Lewis and Some of His Critics (1978)
• Logik, ontologi och handling (1979)
• Pwy yw Iesu Grist? [ Vem är Jesus Kristus? ] (1979)
• Jesus i de kristnas tro (1981)
• The Elusive Self (1982)
• Frihet och alienation (1985)

Vidare läsning

• Russell Aldwinckle. (1979). Personer och liv efter döden av Hywel D. Lewis . Religösa studier. Vol. 15, nr 1. s. 122–124.
• Scott Dunbar. (1980). The Concept of Self: Some Reflections on HD Lewis "The Self and Immortality" . Religösa studier. Vol. 16, nr 1. s. 37–48.
• David Cairns. (1982). Jesus in the Faith of Christians av Hywel D. Lewis . Religösa studier. Vol. 18, nr 1. s. 102–105.
• Galen Johnson . (1984). The Elusive Self av Hywel D. Lewis . International Journal for Philosophy of Religion. Vol. 15, nr 1/2. s. 102–103.
• John Knox. (1974). Jaget och odödligheten . Religösa studier. Vol. 10, nr 1. s. 89–100.
• Hywel Lewis, Charles Whiteley. (1955). Den kognitiva faktorn i religiös upplevelse . Proceedings of the Aristotelian Society, Kompletterande volymer. Vol. 29, Problem i psykoterapi och rättsvetenskap. s. 59–92.
• Hywel Lewis, Antony Flew . (1975). Överlevnad . Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes Vol. 49. s. 211–247.
• Erik Matthews. (1984). The Elusive Self av Hywel D. Lewis . Sinne. Ny serie, vol. 93, nr 369. s. 152–154.
• Louis Pojman . (1981). Persons and Life after Death av HD Lewis . International Journal for Philosophy of Religion. Vol. 12, nr 3. s. 189–191.
• HH Pris . (1974). Självet och odödligheten av HD Lewis . Filosofi. Vol. 49, nr 187. s. 102–106.
• Stewart Sutherland . (1989). Religion, Reason and the Self: Essays in Honor of Hywel D. Lewis . University of Wales Press.

externa länkar

• "Hywel Lewis" . walesisk biografi online.
• "Hywel Lewis Papers" . National Library of Wales.