Hyperdiffusionism
Hyperdiffusionism är en pseudoarkeologisk hypotes som tyder på att vissa historiska teknologier eller idéer har sitt ursprung hos ett enda folk eller civilisation innan de antogs av andra kulturer. Således härledde alla stora civilisationer som delar liknande kulturella sedvänjor, såsom konstruktion av pyramider , dem från en enda gemensam stamfader. Enligt dess förespråkare kan exempel på hyperdiffusion hittas i religiösa sedvänjor, kulturell teknologi, megalitiska monument och förlorade antika civilisationer.
Idén om hyperdiffusionism skiljer sig på flera sätt från transkulturell diffusion , en är att hyperdiffusionism vanligtvis inte är testbar på grund av dess pseudovetenskapliga natur. Dessutom, till skillnad från transkulturell spridning, använder hyperdiffusionism inte handel och kulturella nätverk för att förklara expansionen av ett samhälle inom en enda kultur; istället hävdar hyperdiffusionister att alla större kulturella innovationer och samhällen härrör från en (vanligtvis förlorad) forntida civilisation. Ergo Tucson-artefakterna från det antika Rom , burna av "romarna som kom över Atlanten och sedan över land till Arizona." detta tros eftersom artefakterna liknade kända antika romerska artefakter. En vanlig hyperdiffusionistisk hypotes är att likheterna mellan olika civilisationer ärvdes från civilisationen på en förlorad kontinent, antingen Atlantis eller Lemuria , som sedan dess har sjunkit i havet. Ibland anses Egypten vara en mellanliggande civilisation som ärvt sin kultur från den förlorade kontinenten och i sin tur fört den vidare till andra civilisationer.
Vanliga arkeologer betraktar hyperdiffusionismhypotesen som pseudoarkeologi .
Några viktiga förespråkare
Grafton Elliot Smith
Heliolithic Culture, som Grafton Elliot Smith refererar till det, består av kulturella metoder som megaliter . Liknande konstruktioner och metoder för konstruktion av sådana bitar har vad som verkar vara en linjär geografisk fördelning. Dessa heliolitiska kulturer kan hänvisa till religiösa seder som delar särskiljande praxis, såsom dyrkan av en solgud . Eftersom denna trope ses i många trossystem, tror Smith att den är spridd från en gammal civilisation.
Enligt G. Elliot Smith var Egypten källan till civilisationen för Asien, Indien, Kina, Stilla havet och så småningom Amerika.
Smith ser mumifiering som ett utmärkt exempel på hur religiösa seder bevisar spridningen av en enda gammal kultur. Han tror att endast en avancerad civilisation, som Egypten, kunde skapa en sådan märklig tro, och att den sedan spreds genom forntida sjömän.
Tidig mandistribution hänvisar till Smiths implikation att människan härrörde från "sex väldefinierade typer av mänskligheten", som utgör källorna för jordens befolkning. De sex typerna av mänskligheten är de aboriginska australierna , negrerna , mongolerna och de medelhavs- , alpina och nordiska raserna.
Carl Whiting biskop
Carl Whiting Bishop på 1930- och 1940-talen producerade en serie artiklar som argumenterade för hyperdiffusionism för att förklara teknikens expansion till Kina. Bland de forskare som påverkades av Bishop var Owen Lattimore , som fascinerades av Bishops betoning på geografi som en forma faktor i den kinesiska civilisationen och hans betoning på fältarbete snarare än biblioteksforskning.
Charles Hapgood
I Charles Hapgoods bok Maps of the Ancient Sea Kings drar han slutsatsen att forntida landformationer gav plats för hyperdiffusionism och spridningen av "en sann kultur". Denna kultur kunde ha varit mer avancerad än den i Egypten eller Grekland eftersom den var grunden för en världsomspännande kultur. Hapgood antyder också att arkeologins treålders system är irrelevant på grund av primitiva kulturer som samexisterar med moderna samhällen.
Enligt Hapgood kan pyramiderna i Sydamerika och Mexiko vara tecken på kulturella sedvänjor som delas med den antika egyptiska civilisationen. Han teoretiserade att de forntida Maya var starkt påverkade av spridningen av forntida egyptiska sociala och politiska kulturer, och att de blev en civiliserad kultur på grund av migrationen av medborgare från Atlantis efter att ön sjönk. Till exempel säger han "Hur mayafolket så exakta resultat... kunskapen kan naturligtvis ha härletts av babylonierna eller egyptierna " . Det sägs också att Maya-artefakter liknar de från en klassisk kultur, möjligen Grekland. Detta spelar in i Platons redogörelse för det antika slaget om Atlantis , som ledde till civilisationens undergång.
Hapgood finner bevis på forntida egyptiskt "uttryck" i skrifterna om hinduism och buddhism . Han noterar att det i dessa skrifter förekommer gudar som liknar dem som dyrkas över hela världen. Vidare finns det myter och skapelseberättelser som sägs ha ett gemensamt ursprung i Egypten.
Barry Fell
Mystery Hill, eller America's Stonehenge , är platsen som Barry Fell hänvisar till som den primära grunden för sin hypotes att forntida kelter en gång befolkade New England . Mystery Hill, tror Fell, var en plats för dyrkan för kelterna och feniciska sjöfararna. Dessa forntida sjömän, mer allmänt kända som druiderna , sägs ha befolkat Europa samtidigt. Han antar att de var de gamla nybyggarna i Nordamerika. Han tror också att det han beskriver som inskriptioner på sten- och tavleartefakter från denna plats är på ett gammalt språk som härrör från vanliga källor för de goideliciska språken .
Dessa författare beskriver hyperdiffusionism som drivkraften bakom de uppenbara kulturella likheterna och befolkningsfördelningen bland alla civilisationer. Hapgoods hypotes säger att en specifik civilisation är ansvarig för liknande kulturella sedvänjor i alla andra civilisationer. Smith säger att religioner är bevis på hyperdiffusionism, eftersom liknande dyrkansceremonier och symboler återkommer i geografiskt åtskilda samhällen. Smith tror också att jordens befolkning består av sex typer av människor, som spred sig över jordens kontinenter på grund av sin hudfärg. Slutligen hävdar Fell att forntida sjömän, såsom druider och fenicier, reste från Europa och bestod av den tidiga befolkningen i det antika Amerika.
Kritik
Alexander Goldenweiser
Alexander Goldenweiser i Culture: The Diffusion Controversy konstaterade att det finns skäl att tro att kultur kan uppstå självständigt snarare än att överföras. Dessutom insisterar Goldenweiser på att beteendet är primitivt och att kulturella likheter kan uppstå helt enkelt för att de är reflektioner av adaptiva egenskaper som alla människor har utvecklat. Goldenweiser håller inte med om teorin om hyperdiffusionism och säger att "kultur inte är smittsam" och att data inte stöder teorin.
Stephen Williams
Stephen Williams använder frasen "Fantastic Archaeology" för att beskriva de arkeologiska teorierna och upptäckterna som han definierar som "fantastiska arkeologiska tolkningar". Dessa tolkningar saknar vanligtvis artefakter, data och testbara teorier för att backa upp påståendena.
I sitt kapitel "Across the Sea They Came" introducerar Williams några hyperdiffusionister, deras upptäckter och hur de "testade" artefakter, med början med Harold S. Gladwin som gjorde sina "fantastiska" upptäckter på en Arizona Pueblo-plats, Gila Pueblo Archaeological Foundation . Gladwin gynnade diffusionsteorierna som senare påverkade hans metoder för att datera artefakterna på platsen. Denna övertygelse fick honom att ignorera de uppgifter som hittades på Folsom-webbplatsen i hans kronologi eftersom det gjorde hans teori om "Man härstammade från Asien till den nya världen". Avsnittet fortsätter med Cyclone Covey och Thomas W. Bent, särskilt deras publikationer om Tucson Artifacts och deras teori om att antika romare reste till Arizona. Williams skämtar om denna teori i sin bok Fantastic Archaeology och kritiserar författarna för att de misslyckats med att förklara exakt hur och varför dessa artefakter hittades i Arizona, och fokuserade istället sin uppmärksamhet på själva artefakterna och deras likheter med romerska artefakter. Avslutningsvis påpekar Williams i kapitlet hur hyperdiffusionister misslyckas med att känna igen solida arkeologiska forskningsmetoder och/eller ignorera motstridiga data och kontextuella bevis. De "skräddarsyr sina fynd med någon liknande kronologi eller djupgående språklig analys som passar in i deras scenarier".
Alice Kehoe
Alice Beck Kehoe säger att diffusionism är en "grovt rasistisk ideologi". Även om hon håller med om att spridning av kultur kan ske genom kontakt och handel, håller hon inte med om teorin att all civilisation kom från ett överlägset forntida samhälle.
Kehoe utforskar den "oberoende uppfinningen" av verk och tekniker med hjälp av exemplet med båtar. Forntida folk kunde ha använt sin båtteknik för att få kontakt med nya civilisationer och utbyta idéer. Dessutom är användningen av båtar en testbar teori, som kan utvärderas genom att återskapa resor i vissa typer av fartyg, till skillnad från hyperdiffusionism. Kehoe avslutar med teorin om transoceanisk kontakt och gör klart att hon inte hävdar en specifik teori om hur och när kulturer spreds och blandas, utan istället erbjuder ett rimligt och testbart exempel på hur civilisationslikheter kan ha uppstått utan hyperdiffusionism, nämligen genom självständig uppfinning och maritim kontakt.