Hush hamn

Under antebellum America var en tyst hamn en plats där slavar samlades i hemlighet för att utöva religiösa traditioner.

Historia

Afroamerikanska kyrkor i slaveri och frihet gav platser att tillbe och för afroamerikaner att utöva sin egen version av kristendomen.

Religion växte till att bli en högt respekterad del av slavlivet. Det erbjöd de förslavade hopp och trygghet. Slavar tvingades organisera och genomföra dessa möten i hemlighet eftersom tanken på slavar som samlades utan övervakning gjorde att ägarna var rädda. Mötena hölls efter mörkrets inbrott, när fält- och hussysslorna var klara, och fortsatte till långt in på natten.

Kristendomen var den framstående religionen för de afrikanska slavarna efter att ha transporterats till Amerika. Efter att ha blivit utsatta för kristna idéer började slavarna förstå dem mer. Slavar upptäckte lovande berättelser och ställen i Bibeln som gav hopp. Berättelsen om Jesus Kristus lidande på korset väckte uppmärksamhet på grund av den liknande, hårda behandling som de båda fick.

De tysta hamnarna fungerade som platsen där slavar kunde kombinera sina afrikanska religiösa traditioner med kristendomen. Det var säkert att fritt blanda komponenterna i varje religion i dessa möten. Slavarna kunde släppa alla sina svårigheter och uttrycka sina känslor. Det är här Negro spirituals har sitt ursprung. Sångerna skapade av slavar var kända för att innehålla en dubbel betydelse, avslöjade idéerna om religiös frälsning och frihet från slaveri. Mötena skulle också innehålla övningar som dans. afrikanska rop och rytmer ingick.

Slavar skulle drabbas av straff om de hade blivit fångad i ett tyst hamnmöte . Slavägare var övertygade om att de skulle jämföra behandling, arbetsförhållanden och straff , vilket gjorde dem oroliga för revolter och upplopp. Afroamerikanska kyrkor lärde ut att alla människor var lika i Guds ögon. Istället fokuserade den afroamerikanska kyrkan på budskapet om jämlikhet och hopp om en bättre framtid.

William Edward Burghardt Du Bois (WEB Du Bois) studerade afroamerikanska kyrkor i början av nittonhundratalet. Du Bois hävdar att de första åren av den svarta kyrkan under slaveriet på plantager påverkades av voodooism. Till exempel avslöjade en muntlig redogörelse från en afroamerikan på 1800-talet att afroamerikaner identifierade sig som kristna men fortsatte att tillverka och bära mojopåsar till kyrkan och utövade hoodoo och voodoo . Med tiden blev många afroamerikaner mer kristna och mindre påverkade av afrikanska religioner.