Hocktide

Hocktide , Hock tide eller Hoke Day är en mycket gammal term som används för att beteckna måndagen och tisdagen den andra veckan efter påsk. Det var en engelsk medeltida festival; både tisdagen och den föregående måndagen var Hock-dagar . Tillsammans med pingst och juldagens tolv dagar markerade veckan efter påsk de enda helgdagarna på bondens år, under slöa tider i årscykeln då skurken slutade arbeta på sin herres demesne , och troligen på sin egen mark som väl.

Historia

Hock-tisdagen var en viktig terminsdag , då hyrorna skulle betalas, för med Mikaelmässdagen delade den upp landsbygdsåret i sina vinter- och sommarhalvor. Vissa bevis gör att vi kan se att Hocktide ansågs vara en viktig festival i vissa delar av det sena medeltidens England och var en chans för kvinnorna i församlingen att samla in pengar till den lokala kyrkan. Katherine Frenchs arbete har gjort det möjligt för oss att se att kvinnor skulle fånga och binda lokala män och släppa dem i utbyte mot en frigivningsavgift, som sedan skulle doneras till kyrkan.

George C. Homans lägger märke till det parallella mönstret som vid jultid, av en högtidlig högtid för kyrkan, den för själva julen, följt av en festlig högtid, med jordbruksrundan som börjar på nytt efter trettondagen, med folksederna i Plough Monday . Fram till 1800-talet i England orsakade Plough Monday, den första måndagen efter trettondagen, upptåg hos gänget unga plogmän, som kallade sig själva "plog-tjurarna", som gick dörr till dörr med den kaparisonerade "vita plogen" och samlade in pengar. ; när dessa undanhölls kunde de plöja upp dörrgården.

På Coventry fanns en pjäs som hette The Old Coventry Play of Hock Tuesday . Detta, som undertrycktes vid reformationen på grund av den tillfälliga oordning som åtföljde den, och återupplivades som en del av festligheterna vid drottning Elizabeths besök i Kenilworth i juli 1575, skildrade kampen mellan saxare och danskar, och har gett färg åt förslaget att Hock-tide var ursprungligen ett minne av massakern på danskarna på St. Brices dag , 13 november 1002, eller av glädjen över Harthacanutes död den 8 juni 1042 och utvisningen av danskarna. Men datumen för dessa årsdagar bekräftar inte detta.

Fram till 1500-talet firades Hocktide flitigt i England efter påsk, även om massakern på danskarna 1002, på order av kung Ethelred the Unready , ägde rum runt högtiden St Brice , den 13 november och Hardicanutes död 1042 inträffade den 8 juni. Festligheterna förbjöds under Henry VIII eftersom de ansågs uppmuntra allmän oordning, men Elizabeth I ansöktes om att återinföra traditionen 1575, en händelse som spelades in i Sir Walter Scotts Kenilworth . Hur populär väckelsen var finns inte registrerat, men ett antal städer är kända för att ha återupprättat traditionen. Men i slutet av 1600-talet var festivalen i stort sett bortglömd.

På 1800-talet bestod festligheterna av att männen i församlingen binder kvinnorna på måndagen och krävde en kyss för deras frigivning. På tisdagen, den egentliga Hock-dagen, skulle kvinnorna binda männen och kräva betalning innan de släpptes fri. De insamlade pengarna skulle sedan skänkas till församlingsfonderna. Ursprunget till namnet Hocktide är okänt. Inget spår av ordet finns på gammalengelska , och hock-day , dess tidigaste användning i sammansättning, visas först på 1100-talet. Hocktide och hock-pengar intygas första gången 1484 ( OED )

År 1910 började firandet i Hungerford med en vattenkrassemiddag på "John o' Gaunt" (han är beskyddare av platsen) där hans underbara horn, stadens mest värdefulla ägodel, förvaras. Nattvarden bestod av svart buljong, Welsh rarebit , makaroner och sallad, med skålar med punch.

Hocktide idag

Hungerfords rådhus

I England från och med 2017 överlever traditionen endast i Hungerford i Berkshire, även om festivalen modifierades något för att fira beskydd av hertigdömet Lancaster . John of Gaunt , den 1:e hertigen av Lancaster , beviljade betesrätter och tillstånd att fiska i floden Kennet till allmogen i Hungerford. Trots en juridisk strid under Elizabeth I:s (1558-1603) regeringstid när hertigdömet försökte återta de lukrativa fiskerättigheterna, avgjordes fallet så småningom till stadsbornas fördel efter att drottningen själv gick i förbön. Hocktide i Hungerford kombinerar nu den ceremoniella indrivningen av hyrorna med något av den tidigare traditionen att kräva kyssar eller pengar.

Även om Hocktide-firandet äger rum under flera dagar, inträffar de viktigaste festligheterna på tisdagen, som också är känd som Tutti-dagen. Hocktide Council, som väljs den föregående fredagen, utser två Tutti-män vars jobb det är att besöka fastigheterna som lockar Commoner's Rights. Tidigare samlade de in hyror, och de följde med Bellman (eller Town crier ) för att kalla allmoge att delta i Hocktide Court i Rådhuset och att bötfälla dem som inte kunde delta i en krona, i stället för att förlora sina rättigheter. Tutti-männen bär Tutti-stolpar: trästavar toppade med klasar av blommor och en klyftig apelsin. Dessa tros ha härrört från nosegays som skulle ha mildrat lukten av några av de mindre hälsosamma delarna av staden tidigare. Tutti-männen har sällskap av Orange Man (eller Orange Scrambler) - som bär en hatt dekorerad med fjädrar och bär en vit säck fylld med apelsiner - och Tutti Wenches som delar ut apelsiner och godis till folkmassorna i utbyte mot slantar eller kyssar.

Rättegången börjar kl. 8 med tutan från Stadshustrappan. Detta kallar alla allmoge till domstolen klockan 9 på morgonen, varefter Tutti-männen besöker vart och ett av de 102 husen i tur och ordning. De tar inte längre in hyror utan kräver en slant eller en kyss av frun i huset när de hälsar på. I gengäld ger Orange Man ägaren en apelsin.

Efter Tutti-männens parad genom gatorna hålls Hocktide-lunchen för Hocktide Council, gemene man och gäster, där den traditionella "Plantagenet Punch" serveras. Efter måltiden hålls en initieringsceremoni, känd som Shoeing the Colts , där alla förstagångsdeltagare skoas av smeden. De hålls i benen och en spik slås in i deras sko. De släpps inte förrän de ropar "Punch". Apelsiner och uppvärmda mynt kastas sedan från stadshusets trappor till barnen som samlats utanför.

Se även

Anteckningar

  •   Dr Hugh Pihlens (1992). Hungerford, A Pictorial History . Chichester, Sussex: Phillimore and Co. Ltd. ISBN 0-85033-835-2 .
  • "En landsmans dagbok: Den här numera sällsynta vårförkunnaren är en parasit som gör ofog" . Darlington och Stockton Times. 13 april 2007 . Hämtad 9 maj 2007 .
  • "Tutti Day (Hocktide) at Hungerford" . West Berkshire Council . Hämtad 9 maj 2007 .
  • C. Payne och S. Radford (17 april 2007). "Top Tutti går ut på gatorna" . Newbury idag. Arkiverad från originalet den 27 september 2007 . Hämtad 9 maj 2007 .
  • Howard, Angela (22 december 2004). "Lev som vanligt folk" . London: Telegraph.co.uk. Arkiverad från originalet den 19 december 2005 . Hämtad 9 maj 2007 .

Tillskrivning:

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hocktide&oldid=1137377037 "